손트라 또는 손트라?
옛날 꽝남성 신문에 손짜(Son Cha) 또는 손짜(Son Tra)라는 이름을 두고 논쟁이 있었습니다. 손짜라는 이름을 옹호하는 사람은 민속적 기억을 인용했습니다. 그들의 부조와 외조부모가 그 이름을 차(Cha)라고 불렀고, 만타이(Man Thai) 해안 지역 사람들이 산기슭에 있는 토꽝(Tho Quang) 사람들은 물고기를 잡기 위해 덫을 놓는 방법을 사용했다고 합니다.
'짜(Tra)'라는 이름을 지지하는 사람들은 산에 차나무가 있다고 하고, 어떤 사람들은 손트라(Son Tra) 나무가 있다고 주장하며, 중국, 프랑스, 영국, 그리고 옛 남방 정부의 문서를 인용하여 모두 '짜(Tra)'로 기록되어 있다고 합니다. 정말 아무도 굴복하지 않습니다!
그런데 놀랍게도 이 단어의 어원을 참어에서 찾아야 한다는 의견이 있습니다. 자(Ja)라는 단어는 자 씨(Mr. Ja)를 뜻합니다. 자(Ja)는 트라(Tra) 또는 차(Cha)로 읽을 수 있습니다. 알고 보니 손트라(Son Tra)는 옹 산(Ong mountain)입니다! 정말 간단하고 이해하기 쉽죠?
다낭 항구 - 한쪽에는 옹산, 다른 한쪽에는 바산(바나)이 있습니다. 이는 우리가 어디에서나 볼 수 있는 남녀 숭배 사상과 분명 일치합니다. 꾸라오참에는 옹섬과 바섬, 반탄산의 경치, 다낭에서 빈딘까지 이어지는 어촌 마을이 있으며, 옹섬과 바섬도 있습니다.
게다가 Tra나 Cha도 괜찮지만, Tra라는 발음을 유지할 수 있다면, 예를 들어 100년 후에 그 이름에 대한 기억이 모두 사라지면, 우리는 광남성의 Tra라는 발음을 가진 다른 지명, 예를 들어 Tra Nhieu, Tra Que, Tra Doa, Tra Kieu 등과의 연관성을 인식할 수 있는 기반을 갖게 될 것입니다. 왜냐하면 Son Tra, Ong 산에서 우리는 그곳이 단순히 Mr. Nhieu, Mr. Que, Mr. Doa, Mr. Kieu의 땅이라는 것을 알 수 있기 때문입니다.
암트라 - 연결의 원천
10세기 이전의 참파 수도는 오늘날 짜끼에우에 위치해 있었습니다. 참파의 이름은 '사자 수도'를 뜻하는 '심하푸라'였지만, 초기 중국 역사 기록인 '투이 킨 추'에는 '디엔 슝 수도'로 기록되어 있습니다. 이 모든 이름에서 어떤 연관성을 찾기는 어렵습니다.
응우 싸 짜 끼에우(Ngu Xa Tra Kieu)에 관한 한 회의에서 많은 사람들이 짜 끼에우라는 이름에 대한 가설을 제기했습니다. 예를 들어, 짜(Tra)라는 단어에는 위에 있는 "타오(thao)"라는 어근이 있는데, 이는 실제로 차나무와 같은 식물이나 나무와 관련이 있습니다. 하지만 짜 끼에우에는 차를 재배하는 지역이 없습니다.
'끼에우(Kieu)'라는 발음에 대해서는, 평소처럼 많은 사람들이 한자로 검색합니다. '끼에우(Kieu)'는 중국어 요소가 포함된 단어입니다. '끼에우(Kieu)'는 높고 험준한 산이 많은 지역적 특성을 반영합니다. 하지만 꽝남성에도 높고 험준한 산이 많은 땅이 많은데, '끼에우'라는 이름이 또 어디에 있을까요?
다른 사람들은 Tra가 Cha Va(인도인과 참족을 지칭하던)이고 Kieu가 Kieu라는 가설을 세웁니다. 따라서 Tra Kieu는 Indian Kieu, Cham Kieu입니다. 마을이나 지명에 대한 추론은 근거 없이는 항상 주관적이고 끝이 없을 것입니다.
분명히 '트라(Tra)'라는 발음이 보이지만, 그것이 '옹(Ong)'을 뜻한다는 확실한 근거는 없습니다. 어쨌든 꽝남(Quang Nam)에서 꽝응아이 (Quang Ngai) 로 이어지는 명명 체계를 제공합니다. 만약 어떤 이유로 '트라(Tra)' 발음이 사라지면, 우리는 그 기원을 모두 잃게 됩니다.
강의 이름
꽝남성에서 오자(O Gia), 오다(O Da), 남오(Nam O, 다낭)는 거의 의미가 없는 마을 이름입니다. 오자(O Gia)는 즈엉반안(Duong Van An)의 "오쩌우깐륵(O Chau Can Luc)"에 아주 일찍 등장했습니다. 참어에서 현재 발음되는 오(O)는 "아무것도 없다"는 뜻으로, 의미상 아무런 연관성도 없습니다.
하지만 우리는 체만이 후옌 쩐 공주의 결혼식에서 다이 비엣에게 두 개의 쩌우 오, 리(Châu O, Ly)를 바친 사건을 통해 그것이 참어라는 것을 분명히 알고 있습니다. 따라서 오, 자, 오 다(O Gia, O Da)는 어떤 의미를 지녔을 것입니다.
마찬가지로, 투본(Thu Bon)은 무슨 뜻일까요? 연구자 쩐 푸옹 키(Tran Phuong Ky)는 투본이 고대 참족의 "세금 징수소"였다고 주장했지만, 아무런 증거도 제시하지 않았습니다.
응우옌 신 주이는 투본(Thu Bon)의 의미가 "가을 강" 또는 "본 강의 가을 물"이라고 말하며, 레탄통(Le Thanh Tong) 왕의 시 "투본 다 박(秋湓夜泊)"을 인용했습니다. 그러나 레탄통 왕이 사용한 투본(Thu Bon)의 글자 형태는 과거에 공식적으로 사용되었던 투본(Thu Bon)의 글자 형태와 다릅니다.
투본(Thu Bon)은 참어(Cham)에서 "sumut drak"이라는 단어의 발음 표기이며, 산스크리트어로 "samudra"라는 뜻이라는 설이 있습니다. "sumut drak"은 "sumutdrak"으로도 표기되는데, 이는 "바다", "해안"을 의미합니다. 따라서 투본은 강, 즉 다이치엠(Dai Chiem) 항구로 합류하는 넓은 강 유역을 지칭하는 이름이라는 새로운 가설이 제기되었습니다.
뿐만 아니라, 이 글쓴이의 참족 친구는 투본(Thu Bon)이 참족의 열매라고 말했습니다. 투본은 주이투(Duy Thu) 마을의 투본 부두가 상류에서 용안나무 열매를 채취하는 곳이기 때문에 그럴듯하게 들립니다. 투본이라는 이름의 유래에 대한 이야기는 꽤 길어서 어느 것이 가장 정확한지 알기는 어렵습니다.
다낭 - 폭풍의 신의 수도
다낭은 참족의 이름이기도 합니다. 다(Da)는 물을 뜻하는 닥(Dak)이고, 낭(Nang)은 넓다는 뜻입니다. 넓은 만은 붕퉁(Vung Thung)이라고도 불리지만, 그보다 12세기 전, 다낭은 참파(Champa)의 대도시, 루드라푸라(Rudra-pura) 성채, 즉 폭풍의 성채였다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 루드라는 폭풍의 신입니다. 이는 쿠에쭝(Khue Trung) 비석에 기록되어 있습니다.
따라서 쑤언즈엉, 쿠에쭝, 퐁레 타워 등 국내 최대 규모의 타워 단지를 보유한 다낭은 폭풍의 도시로 불립니다. 확실한 자료는 부족하지만, 이곳이 참파 왕국의 만다라와 같은 작은 나라일 가능성이 높습니다.
레탄통 왕은 하이반 고개 꼭대기에 서서 붕퉁을 내려다보며 이 배를 로학(Lo Hac)이라고 불렀습니다. 로학은 "전사기(全史記)"에도 국가 이름으로 다시 등장합니다. "1360년 10월 겨울, 로학, 짜냐, 시암에서 온 상선들이 반돈에 와서 무역을 하고 기이한 물건들을 바쳤다."
호앙 지아 칸 스님에 따르면, 불확실한 증거는 고대 참족이 루드라푸라(Rudra-pura)를 루트라비우(Ruttrabiuh)로 읽고, 처음 두 소리는 루(t)드락(Ru(t)drak)으로 읽었다는 것입니다. 그리고 베트남족은 그 두 소리를 로잔(Lo Gian), 로잔(Lo Gian), 로장(Lo Giang), 로라(Giang La)로 읽었다는 것입니다.
이것이 증명된다면, 우리는 1471년에도 참파에 속해 있던 다낭 땅의 주거 및 도시 공간을 상상할 수 있는 더 많은 자료를 얻을 수 있을 것입니다. 왜냐하면 그 해에 레탄통이 꾸데 강 어귀(다낭)를 공격하고 이 강 어귀를 지키고 있던 참파 장군 봉응아사를 사로잡았기 때문입니다.
고대 마을의 옛 이름들을 살펴보면, 그 이름들이 다문화적이고 다인종적인 혼합을 반영하고 있음을 분명히 알 수 있습니다. 이 단순하고 의미 없는 이름들 속에는 한 왕국의 번영했던 역사, 그리고 점차 사라져 가고 언젠가는 사라질 계승의 역사가 숨겨져 있습니다.
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