미스터리한 저 아들: 부이탕추가 백호를 구한다

남방 개간 이래로, 탓선 지역(안장)은 험하고 황량한 산악 지역으로, 독기가 가득하고 호랑이, 표범, 야생 동물 등이 가득했습니다. 이 땅은 영적이고 신비로운 색채를 띤 많은 신화와 전설을 탄생시켰으며, 동시에 종교를 창시하는 관행과 마을을 개척하고 건설하는 것을 연결하는 흥미진진한 전설이 된 많은 역사적 인물이 있습니다.

안 장성 토이손구에 위치한 토이손 공동체는 부손끼흐엉 추종자와 관광객에게 친숙한 영적 목적지입니다.

원래는 수도사와 딘 떠이 씨가 종교 수행을 위해 지은 작은 사찰이었습니다. 이후 지역 주민들은 이곳을 쑤언썬 사당으로 바꾸었습니다. 1890년, 훙터이와 쑤언썬 두 마을이 토이썬 마을로 통합되면서 사당의 이름도 바뀌었습니다.

화이트 타이거 사원

사진: 호앙 푸옹

토이손 논밭의 옛 흔적

기록에 따르면, 1849년 통선(안장) 마을에 전염병이 창궐했습니다. 도안 반 후옌(Doan Van Huyen, 도안 민 후옌으로도 알려짐, 1807-1856)은 "미륵구세(彌勒救世)"라는 교리를 바탕으로 주문을 외워 전염병을 예방하는 새로운 종교를 전파했습니다. 당시 응우옌 왕조는 그를 따이안 사원(삼산)으로 보내 통제하도록 했습니다. 하이띤(Hai Tinh, 1786-1875) 스님의 설득으로 도안 반 후옌은 재가 불교(재가 불교 신자는 사원에서 삭발합니다)에 귀의한 후, 켓산에 땅을 개간하여 농장을 세웠습니다.

다이남특륵(Dai Nam Thuc Luc) 이라는 책에는 뚜득(Tu Duc) 5년(1852년) 빈떼(Vinh Te) 운하를 따라 안디엔(An Dien) 팀(안장(An Giang) 성의 조림 조)이 설립되었다고 기록되어 있습니다. 연구자 쯔엉 응옥 뜨엉(Truong Ngoc Tuong)에 따르면, 안디엔 팀은 껫(Ket) 산의 두 밭을 개간했던 도안 민 후옌(Doan Minh Huyen) 스님의 제자들로 구성된 집단일 수 있습니다. 바깥 밭은 스승 부이 반 탄(Bui Van Than, 부이 티엔 수(Bui Thien Su) 스님)과 부이 반 테이(Bui Van Tay, 딘 테이(Dinh Tay) 스님) 두 사람에게 맡겨 제자들에게 개간을 명령했습니다. 안쪽 밭은 스승 콴 꼬 쩐 반 탄(Quan Co Tran Van Thanh) 스님에게 지휘를 맡겼습니다.

1854년, 낀 루옥 수 응우옌 트리 푸옹(Kinh Luoc Su Nguyen Tri Phuong)은 빈떼(Vinh Te) 운하 지역을 중심으로 경제 와 국방을 결합한 형태로 토지를 개간하고 마을을 건설하기 위한 농장 건설 계획을 실행하기 위해 남쪽으로 갔습니다. 당시 내야(內夜)에서 온 쩐 반 탄(Tran Van Thanh) 일행은 훙 토이(Hung Thoi) 마을을, 외야에서 온 부이 반 탄(Bui Van Than)과 부이 반 테이(Bui Van Tay) 일행은 쑤언 손(Xuan Son) 마을을 건설했습니다. 이 두 마을은 모두 안장성(An Giang) 뚜이비엔현(Tuy Bien) 떠이쑤옌현(Tay Xuyen) 차우푸(Chau Phu) 사에 속해 있었습니다.

부이탕추 선사의 묘지

사진: 호앙 푸옹

1953년 출간된 『붓다 타이 타이 안』(Buddha Thay Tay An )에 실린 브엉 킴(Vuong Kim)과 다오 훙(Dao Hung)의 묘사에 따르면, 붓다 타이가 토이썬(Thoi Son)에 논을 차리러 왔을 당시에는 아직 인구가 희박했습니다. 논에 가려면 삼산(Sam Mountain)에서 나방(Nha Bang)까지 길을 따라 약 10km를 걸어야 했습니다. 나방에서 논까지는 숲속 구불구불한 길이었고, 산기슭에는 많은 야생 동물들이 있었습니다. 붓다 타이는 토이썬 논에서 삼(Sam)과 셋(Set)이라는 이름의 물소 두 마리를 키웠습니다. 이상한 것은 오직 붓다 타이만이 이 두 물소를 다스릴 수 있었고, 사람들은 그들을 "천둥 씨, 셋 씨"라고 불렀다는 것입니다.

이후 탕추와 딘떠이 두 스님이 세상을 떠나자 농장은 사찰로 확장되었고, 후에 사찰로 바뀌었습니다. 사찰 앞에는 연꽃 연못과 미루나무들이 줄지어 있었습니다. 1941년에 사찰은 본래의 모습을 되찾았지만, 빈뚜앗년(1946년) 12월 23일 프랑스 군인들이 사찰을 불태웠습니다.

선사 부이탕추의 무덤

사진: 호앙 푸옹

수도사와 정글의 왕

이전에는 누구도 부이 반 탄(1802-1883) 선사의 본명을 알지 못했습니다. 묘비에 부이 탕 추 선사라고만 적혀 있었기 때문입니다. 작가 부옹 킴과 다오 훙에 따르면, 사람들이 그를 탕 추라고 부른 이유는 그가 타이 타이 안 부처님으로부터 스승으로 임명되어 토이썬의 밭을 돌보도록 임명된 첫 번째 사람이었기 때문입니다. 타이 부처님의 위대한 제자로서 탕 추는 초자연적인 힘을 얻었는데, 사람들의 병을 치료하는 부적을 주는 것 외에도 산과 숲에서 사나운 호랑이를 제압하는 능력도 가지고 있었습니다.

전설에 따르면 당시 누이켓 숲은 사나운 호랑이로 유명했습니다. 하지만 부처 타이가 토이썬(Thoi Son) 들판을 지키라는 명령을 내린 날부터 야생 동물들은 그를 정글의 왕처럼 두려워했습니다. 어느 날 저녁, 부처 타이는 긴 여행을 마치고 돌아왔습니다. 동굴에 다다르자 제단에 앉아 있는 백호랑이를 보았습니다. 부처 타이가 다가가자 호랑이가 입을 벌렸습니다. 그것을 본 부처 타이는 "와, 왜 이렇게 야위었니? 약을 구하러 왔니?"라고 물었습니다. 부처 타이는 말을 마치자마자 안으로 들어가 "스님은 어디 계시니? 와서 네가 왜 그렇게 앉아 있는지 봐라."라고 외쳤습니다.

그 소리를 듣고 선사는 뒤에서 백호가 앉아 있는 곳으로 달려가 물었다. "여기 앉아서 뭐 하는 거야? 왜 이렇게 야위었니?" 호랑이는 입을 벌리고 선사를 올려다보았다. "목에 뼈가 걸렸니?" 선사가 물었다. 호랑이는 꼬리를 흔들며 고개를 끄덕였다. 선사는 "목에 뼈가 걸렸으면 고개를 숙여라."라고 말했다. 그러고는 팔을 휘둘러 백호의 ​​목을 세 번 내리쳤다. 그러자 호랑이 입에서 커다란 뼈가 튀어나왔다.

토이손 공동체 주택

사진: 호앙 푸옹

토이손 공동주택 문

사진: 호앙 푸옹

그때, 부처님께서 나오시어 백호에게 말씀하셨습니다. "이제부터는 탓손 지역의 산이나 숲에서 제자들을 방해하지 못하게 하겠소. 알겠소?" 호랑이는 고개를 숙이고 떠났습니다. 며칠 후, 호랑이는 스님의 은혜에 보답하기 위해 멧돼지 한 마리를 데리고 갔습니다.

어느 날 바 도이 옴 산에서 사나운 호랑이 한 마리가 나타나 문제를 일으켰습니다. 마을 사람들은 호랑이를 두려워하여 함 씨라고 부르고 탕추에게 도움을 요청했습니다. 탕추는 그 호랑이를 백호라고 불렀습니다. 백호는 호랑이 무리를 이끌고 "함 씨"를 쫓아가다 부상을 입혀 산에서 떨어지게 했습니다. 나중에 탕추와 딘 떠이 씨는 토이썬 사당에 작은 사찰을 지어 백호를 모셨습니다. 그 사찰은 오늘날까지 남아 있습니다.

현재 탕추 선생의 묘는 토이선 사당에서 약 100미터 떨어진 울창한 정원에 자리 잡고 있으며, 그 앞에는 넓은 연꽃 연못이 있습니다. 입구에는 "부이탕추 선사의 묘"라는 현판이 있으며, 현판 뒷면에는 백호를 길들이는 그의 조각상이 있습니다. 주변 묘는 정사각형 모양으로 지어졌으며, 양쪽에는 베트남어로 "고토로 돌아가는 기초를 쌓고 미래의 번영을 위해 묘를 새롭게 단장한다"라는 문구가 새겨져 있습니다. (계속)

출처: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-bui-tang-chu-cuu-cop-bach-185250930204315527.htm