신비한 저 아들: 항탑과 뱀집 이야기

항 사원(중국어 명칭: 푸옥 디엔 투)은 삼산(안장성 빈테구) 기슭에 자리 잡고 있으며, 눈 디에우 티엔이 이 지역이 아직 황무지였을 때 세웠습니다. 이곳에는 탓선 지역의 특징적인 신비로운 이야기들이 많이 있습니다.

샘산에는 스님이 있다

디에우 티엔 스님의 세속명은 레 티 토(Le Thi Tho)였으며, 1818년 초론(Cho Lon)에서 태어났습니다. 재가자였을 때는 재단사로 일했기에 바 토(Ba Tho)라는 이름을 얻었습니다. 중년이 되자 초론(Cho Lon)의 반 몬 선(Van Mon Zen) 종파의 고승 밑에서 비구니가 되어 디에우 티엔이라는 법명을 받았습니다. 그 후 차우독(Chau Doc) 지역을 방문한 후 삼산(Sam Mountain)의 떠이 안(Tay An) 사원에서 수행을 했습니다. 조용한 곳에서 살고 싶었기에 삼산 서쪽으로 가서 대나무 잎으로 만든 오두막을 짓고 인적 드문 동굴에서 홀로 생활했습니다. 수행에 전념하는 사람이 거의 없었습니다.

디에우 티엔이 떠이안 사원을 떠나 암자를 세울 동굴을 찾은 연도는 명확하지 않습니다. 역사에 따르면 떠이안 사원은 안하 주지사 도안 우안(1795-1850)이 1847년에 건립했습니다. 따라서 그녀가 암자를 세운 연도는 이보다 이후였을 가능성이 높습니다. 떠이안 불교 승려 도안 민 후옌은 1849년에 이곳으로 왔고, 디에우 티엔이 그 해에 사원을 떠났을 가능성도 있습니다.

그녀는 남부 지역에서 최초로 비구니로 출가한 여성이었지만, 다른 활동에는 참여하지 않고 수행에만 전념하며 은둔의 삶을 택했습니다. 당시 삼산 지역은 아직 인적이 드문 곳이었습니다. 후에 티엔 스님은 1967년 출간된 『장바토(Giang Ba Tho )』 서문에서 이렇게 묘사했습니다. "옛날 항파고다의 풍경을 이야기하자면, 그곳은 지붕이 있는 언덕이었습니다. 동굴 안은 깊고 차가웠으며, 사찰 문 밖은 매우 어둡고 은밀했습니다. 그래서 사계절에는 찾아오는 사람이 적었고, 팔절에는 찾아오는 사람이 없었습니다..."

항 파고다, 삼산

사진: 호앙 푸옹

장 바 톤은 그녀의 공덕에 대해 이렇게 회고했습니다. "그녀는 여러 해 동안 고행을 했습니다. 때로는 배가 고프고, 때로는 배부르기도 했고, 쉴 때는 돌굴에 몸을 웅크리고 있었습니다. 겨울은 추웠고, 이슬이 맺혔고, 여름은 햇볕이 지옥처럼 뜨거웠습니다... 낮에는 천막을 덮고 보살 염주를 외웠고, 밤에는 땅에 돗자리를 펴고 경전을 외웠습니다. 어렵든 쉽든 상관없이 말입니다."

후대에 쓰인 강론집에 실린 게송에도 비구니가 서방정토로 향했던 이야기가 전해집니다. 전설에 따르면, 그녀는 생을 마감할 무렵, 6일 동안 명상에 잠겨 있었지만 명상에서 깨어나지 않고 평상시 로 돌아왔다고 합니다. 제자들은 그녀가 "떠날까 봐" 걱정했습니다. 누군가 그녀를 깨우기 위해 종을 울리자고 제안했습니다. 잠에서 깬 비구니는 옥황상제를 만나기 위해 천상에 갔다가, 부처를 만나기 위해 서방정토로 가는 길을 물었다고 합니다.

이러한 전설들은 지역 주민들에게 존경을 받고 스님의 이야기를 널리 알리게 했습니다. 1885년, 응우옌 응옥 캉(Nguyen Ngoc Cang) 씨와 지역 주민들은 사찰을 기와지붕과 나무 기둥으로 재건하여 더 넓은 공간을 확보하기 위해 기부했습니다. 사찰의 역사에 따르면, 디에우 티엔 스님은 1899년 6월 15일 81세의 나이로 입적했습니다.

존경하는 디외 티엔의 제단

사진: 호앙 푸옹

스님이 입멸하신 후 오랫동안 푸옥 디엔 사원에는 주지 스님이 없었습니다. 그러다가 1937년에 람테 가문의 40대손인 틱 후에 티엔 스님이 주지 스님으로 돌아와 사원을 두 번째로 재건했습니다.

뱀집 이야기

민담에 따르면, 어느 날 밤, 비구니가 동굴에서 염불하고 명상을 하고 있을 때, 수십 미터 길이의 거대한 뱀 두 마리가 기어 나와 동굴 입구에 혀를 내밀었습니다. 비구니는 두려워하지 않고 침착하게 염불을 외우고 나무 물고기를 쳤습니다. 그때부터 뱀들은 매일 밤 이곳에 와서 비구니의 수행을 보호하고, 경전을 경청하며 가만히 누워 있었습니다. 비구니는 푸른 뱀을 탄싸(Thanh Xa)라고, 흰 뱀을 박싸(Bach Xa)라고 이름 지었습니다.

스님이 세상을 떠나자 뱀 한 쌍도 떠났습니다. 뱀 동굴은 메워져 10미터 길이의 입구만 남았습니다. 현재 스님들은 메워졌지만 매우 어둡고 신비로운 동굴에 녹색 뱀, 흰색 뱀, 그리고 제단의 모습을 복원하고 있습니다.

항파고다로 가는 길

사진: 호앙 푸옹

삼산 지역의 뱀 이야기는 1960년대까지 이어졌습니다. 작가 투 차우는 1969년 3월 1일자 잡지 『 포 통 』에서 추아항 마을에 마치 유령 이야기에 나오는 이상한 집이 있다고 묘사했습니다. 집의 서까래, 기둥, 탁자, 의자, 구석구석 어디를 가든 뱀들이 공중에 매달려 있거나 웅크리고 미동도 없이 누워 있었습니다.

손님들이 도착하자, 여주인은 의자에 똬리를 튼 녹색 뱀을 쫓아내고 손님들에게 앉으라고 권했습니다. 손님들은 마치 죽음이 도사리고 있는 듯한 느낌을 받았고, 여주인은 무시무시한 힘을 가진 듯했습니다. 그녀는 어른들이 아이들을 꾸짖듯 뱀들을 꾸짖었습니다. 칠흑 같은 뱀에게 앞으로 기어 나와 머리를 들어 손님들을 맞이하라고 명령했습니다. 몇 차례 정중하게 인사한 후, 여주인은 손님들을 그녀의 아버지, 즉 전통적인 뱀 조련사인 여주인에게 소개했습니다.

집주인은 예전에 아버지도 유명한 뱀 부리는 사람이었는데, 왕뱀에게 엄지와 검지 사이의 움푹 들어간 곳인 "호랑이 입"을 물려 소리도 내지 못하고 쓰러져 죽었다고 말했습니다. 이를 본 집주인은 두 마리의 뱀에게 달려들었고, 뱀들은 재빨리 깊은 구덩이 속으로 기어들어갔습니다. 그는 아버지를 강둑에 정박해 있는 배로 데려가 약을 부었는데, 이상하게도 그가 가져온 약병들은 마치 누군가 몰래 부은 것처럼 모두 말라 있었습니다.

항파고다의 동굴

사진: 호앙 푸옹

그 후, 그는 직장을 그만두고 뱀을 죽이는 일을 그만두기로 결심했습니다. 오히려 그 반대로 뱀을 키우기로 결심했습니다. 양파 냄새가 나는 검은 뱀을 어루만지며 들판의 불길에서 구해낸 이야기를 들려주었습니다. 잠시 뱀을 쓰다듬어 본 후, 그 뱀이 여기로 돌아오기 전에 누군가에게 재앙을 안겨주었다는 것을 알게 되었습니다. 그는 뱀의 꼬리가 약간 어긋났다고 설명했습니다. 이런 종류의 뱀은 사람을 물 때마다 돌아서서 꼬리 끝을 물어뜯습니다. 꼬리가 짧을수록 "살인"을 저지른 셈입니다. 그는 뱀을 꾸짖었습니다. 뱀은 자신의 실수를 깨달은 듯 움직이지 않고 가만히 있었습니다. 그는 딸에게 동네에 가서 뱀에게 물린 사람이 누구인지 확인하고 약을 만들어 사과하라고 했습니다. 그 뱀의 독은 그다지 독이 강하지 않았습니다. 그날 오후, 소녀는 돌아와서 전날 밤 해질녘에 항파고다 근처에서 아이를 물었다고 말했습니다.

2년 후, 작가 투차우는 뱀 사육자와 그의 아들의 집을 찾아 돌아왔지만, 그들은 이미 이사를 갔고 아무도 그들의 행방을 알지 못했다. ( 계속 )

탄싸와 박싸를 숭배하는 동굴

사진: 호앙 푸옹

타이안 고대 사원, 디에우 티엔 수녀가 처음 수행을 했던 사원

사진: 호앙 푸옹

출처: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-chua-hang-va-cau-chuyen-ngoi-nha-ran-185251009223003809.htm