참족의 포세이카이 마빙구 숭배 신앙

탄린(Tanh Linh) 군 락탄(Lac Tanh) 마을의 참족 공동체는 3~5년마다 산에서 포세이카이 마빙구(Po Cei Khai Mâh Bingu)를 위한 제사를 지냅니다. 포세이카이 마빙구 제사는 신께서 마을 사람들에게 번영과 행복한 삶을 축복해 주시기를 기도하는 것입니다.

포 세이 카이 마 빙구 사원 유적

포세이카이 마빙구 사원 유적은 빈투 언성 탄린현 칼롱 숲에 있습니다. 파자우족 고위 인사 통 두아(35세) 씨에 따르면, 포세이카이 마빙구는 포 하니임 파르의 아들입니다. 포세이카이 마빙구의 예배 공간은 모래로 만들어진 무덤입니다. 무덤 주변에는 약 50cm 높이의 돌을 쌓아 만든 벽이 있습니다. 돌벽은 두 겹으로 되어 있으며, 내부는 다음과 같은 구역으로 나뉩니다.

부엌 구역(남서쪽): 음식을 보존하고 신에게 바칠 음식을 준비하는 데 사용됩니다. 천둥신 숭배 구역(동쪽): 천둥신 사원은 돌을 쌓아 지었습니다. 천둥신 숭배 구역은 관리들(할라우 발랑)이 제사를 담당합니다.

행정 부서(남동쪽)를 위해 마련된 구역에서 할라우 발랑(Halau Balang)은 주방 맞은편 입구 근처 별도 구역에 모여 앉습니다. 이들은 사람들이 예배에 가져오는 제물과 모래로 만든 사당과 신에게 바치는 제물이 있는 중앙 구역을 보호하고 관리하는 역할을 합니다. 중앙에는 아차르(Acar), 마두엔(Maduen), 카잉(Ka-ing), 카다르(Kadhar), 파자우(Pajau), 무용수, 그리고 의식용 악대만 배치됩니다. 사람들은 제물을 바치고 기도할 때만 중앙 구역으로 들어갑니다.

주요 예배 공간인 석벽 시스템 외에도, 약 1km 떨어진 곳에는 높이 1~2m, 길이 약 5km의 돌을 쌓아 만든 성벽의 흔적이 있습니다. 딴린(Tanh Linh) 군 락딴(Lac Tanh) 타운 참(Cham) 지구에 사는 동반롱(Dong Van Long) 씨에 따르면, 이 돌 성벽의 기능은 야생 동물을 사냥하는 것이었습니다.

포세이카이 마빙구 예배 의식

의례 스승에 따르면, 포세이카이 마빙구 숭배 의식은 세 가지 주요 의례로 나눌 수 있습니다. 포 아차르가 주관하는 파므루아이(Pa-mruai) 의례, 카잉(Ka-ing)과 마두엔(Maduen)이 주관하는 리자 하레이(Rija Harei) 의례, 그리고 카다르(Kadhar)와 파자우(Pajau)가 주관하는 아부 리엥(Abu Rieng) 의례입니다. 이 의례들은 저녁부터 다음 날 이른 아침까지 끊임없이 거행됩니다.

파므루아이 의식

아차르의 고위 인사들은 모래로 덮인 무덤을 마주 보고 남쪽에 앉아 있으며, 가장 높은 지위의 고위 인사는 이맘입니다. 이맘 앞에는 향을 피우기 위한 숯 그릇이 있습니다. 이맘이 아랍어로 기도문을 낭송하기 시작하면 아차르의 고위 인사들은 한목소리로 찬송합니다. 아차르의 고위 인사는 제물을 바치지 않고 기도문을 낭송하고 의식을 거행하는 것만을 할 뿐입니다. 아차르가 기도문을 낭송하는 동안 사람들은 손을 모아 기도하며, 삶의 좋은 일, 좋은 날씨, 가족의 평화와 행복을 기원합니다. 아차르의 고위 인사는 파므루아이 의식을 거행하는 것만을 할 의무가 있습니다. 그들은 포세이 카이 마 빙구 예배 구역에 별도의 제단을 두고 있습니다. 아차르의 고위 인사 제단에는 바나나 한 송이, 베텔과 빈랑을 담은 쟁반, 과일, 케이크, 차 한 주전자가 있습니다.

리자 하레이 의식

포세이카이 마빙구 의식에서는 마두엔(Maduen)의 고관이 바라낭(Baranang) 북을 두드리고 신들의 전설을 노래하며 신들을 초대합니다. 카잉(Ka-ing)의 고관은 신들을 초대하기 위해 술을 따르고 주요 의식 춤을 춥니다. 의식 악대는 기낭(Ginăng) 북, 사라나이(Saranai) 나팔, 그리고 징으로 구성되어 카잉이 춤을 추도록 함께 연주합니다. 또한, 참족의 기낭 북처럼 막대기를 사용하지 않고 손으로 리듬을 맞추는 북, 종(grong), 그리고 카봇(Kabot) 나팔로 구성된 추루(Churu) 의식 악대도 참여합니다.

리자 하레이 의식에서 카잉이 사용한 도구는 붉은 손수건, 종이 부채, 그리고 등나무 막대기뿐이었습니다. 의식이 진행되는 동안 카잉은 의식 밴드의 기낭 북 리듬에 맞춰 여유로운 손놀림과 가벼운 발걸음으로 앞뒤로 춤을 추었습니다. 그러나 영혼이 카잉의 영혼 속으로 들어가자 온몸이 떨렸습니다. 카잉은 새총과 막대기를 꺼내 향을 피웠습니다. 포세이 카이 마 빙구는 이 두 무기를 사용하여 숲으로 들어가 동물을 사냥했습니다.

주된 제물은 삶은 염소 한 마리를 잘게 썰어 대나무 쟁반에 담아내는 것입니다. 염소고기는 파투에이(Patuei)와 칼라이(Kalai)를 포함하여 두 쟁반에 나누어 담습니다. 사람들이 가져오는 제물로는 닭고기, 빈랑나무 열매, 계란, 와인, 과일, 말린 코코넛 등이 있습니다. 또한, 의식에 참석하는 각 가족은 고인의 옷과 등나무 막대기가 담긴 치엣(Ciet)을 가져옵니다.

아부 리엥 예배 의식

카잉과 마두엔의 고관들이 공양을 마치자마자 카다르와 파자우의 고관들은 공양을 계속했습니다. 주된 공양은 삶은 닭 한 쌍(수탉 한 마리와 암탉 한 마리 포함)이었습니다. 그 외에도 빈랑과 빈랑 열매가 담긴 쟁반, 계란 2개, 밥 한 그릇(리세이 홉), 국 10그릇, 밥 4그릇, 술 한 병이 있었습니다.

의식이 시작될 때, 카다르 고관은 향을 피우고 신들이 제물을 목격하고 받도록 초대하기 위해 기도합니다.기도의 내용은 사람들이 제물을 바치러 오는 목적과 신에게 제물을 바치는 목적에 대해 이야기합니다.제물을 통해 그들은 신의 축복을 빌고, 좋은 날씨를 기원하며, 사람들의 삶이 평화롭고 번영하며 행복하기를 기도합니다.포세이카이마빙구에게 제물을 바칠 때, 카다르와 파자우 고관은 신의 전기와 공덕에 대해 노래합니다.카다르 씨는 카니 악기를 연주하고 찬송가를 부르고 다른 고관들은 따라 부릅니다.노래가 거의 끝날 무렵, 고관들과 사람들은 원을 형성하고 노래가 끝날 때까지 그의 무덤 주위에서 춤을 춥니다.모두가 허리에 스카프를 두르고 머리 위로 손을 모으고 신에게 기도하며 가족에게 좋은 일이 있기를 기원합니다.

마을 예배가 끝나면 가족들은 약속대로 빚을 갚거나 신의 축복을 빌기 위해 신에게 바칠 제물을 준비합니다.아부 리엥에게 바치는 제물에는 구운 생선 2개(보통 가물치), 죽, 달콤한 수프가 포함됩니다.구운 생선은 바나나 잎을 깐 대나무 쟁반에 담고, 죽은 쟁반 두 개에 담긴 그릇에 담습니다.각 쟁반에는 죽 4그릇과 찹쌀밥 1접시가 들어 있습니다.한 번에 약 8~12가구가 예배를 드리며, 카다르와 파자우의 고위 인사들이 사람들이 제물을 준비하는 것을 돕습니다.닭고기를 바치고 상자에 담긴 밥(리세이 홉)을 만든 가족은 제물로 말린 코코넛을 추가로 받습니다.다음 날, 키우기 어렵고 종종 아픈 자녀를 둔 가족은 자녀에게 팔찌와 발찌를 달아주는 의식을 거행할 수 있도록 허락을 구하고, 고위 인사들은 사람들의 바람에 따라 의식을 거행하기 위해 업무를 나눕니다.

따라서 산에서 Po Cei Khai Mâh Bingu를 숭배하는 것은 오랫동안 존재해 왔습니다.그러나 산의 험난한 지형으로 인해 Tanh Linh 지역, Lac Tanh 타운, Cham 지역의 사람들은 신을 마을로 초대하여 제사와 예배를 용이하게 하기 위해 사원을 지었습니다.마을에 새로운 예배 장소가 세워졌지만 사람들은 여전히 옛 예배 장소에서 신을 기립니다.따라서 3-5년마다 사람들은 산에서 제물을 바칩니다.Po Cei Khai Mâh Bingu 숭배는 Po Acar, Ka-ing, Kadhar 및 Pajau 고위 인사가 참여하는 많은 의식의 종합입니다.특히 Tanh Linh 지역과 Ham Thuan Bac 지역의 Churu, Kaho 및 Cham 민족도 동일한 의식을 수행합니다.따라서 Po Cei Khai Mâh Bingu 숭배가 Binh Thuan 지방의 소수 민족 공동체에 깊은 영향을 미쳤음을 보여줍니다.

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