징소리는 영원히 울려퍼진다

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위대한 숲의 소리

9월, 우기가 시작될 무렵, 리엥 강은 아직 말라 있었습니다. 광응아이와 중부 고원 지방의 바탄 (Ba Thanh) 마을을 연결하는 24번 국도에서 판빈(Phan Vinh) 마을(바빈 마을 - 영웅적인 바토(Ba To) 게릴라 팀의 이전 기지)까지 이어지는 도로는 산과 숲의 푸른빛으로 뒤덮여 있었습니다. 저는 82세가 넘고 허약한 징 예술가인 팜티시(Pham Thi Sy, 광응아이성 바토(Ba To) 구 바빈(Ba Vinh) 마을) 여사를 만났습니다. 우리가 세 개의 징에 대해 물었을 때, 시 여사는 재빨리 아들 팜반롬(Pham Van Rom)에게 세 개의 징 세트를 가져오라고 했습니다. 툼(Tum) 징(아버지 징이라고도 함), 봉(Vong) 징(어머니 징이라고도 함), 툭(Tuc) 징(자식 징이라고도 함).

매끈한 검은 징 테두리와 청동으로 반짝이는 과녁의 눈처럼 시간의 색이 각 징에 응축되어 있습니다. 시간의 흔적이 남아 있지만 단호하게 위아래로 움직이는 손 아래에서, 팜티시 부인의 봉 징 소리가 팜반롬과 그의 이웃 팜반뇰의 툭 징과 뚬 징 소리와 어우러집니다. 세 명의 연주자가 연주하는 삼중 징은 높고 낮은 소리를 내며 산과 숲에 울려 퍼집니다.

삼부작 징은 바토(Ba To) 지역의 흐레(H're)족에게 가장 인기 있고 대표적인 악기입니다. 마을 사람들에 따르면, 이 징 세트는 세 개의 조각으로 되어 있기 때문에 삼부작 징이라고 불립니다. 연주할 때 봉(Vong) 징은 기울이고, 툼(Tum) 징은 눕혀 놓고, 툭(Tuc) 징은 줄에 걸어 놓습니다. 툭(Tum) 징은 리듬을 유지하는 역할을 하고, 봉(Vong) 징과 툭(Tuc) 징은 멜로디를 따릅니다. 봉(Vong) 징과 툼(Tum) 징은 맨주먹으로 연주하고, 툭(Tuc) 징은 공 소리를 따뜻하게 유지하기 위해 주먹을 스카프로 감싼 채 연주합니다. 가장 뛰어난 징 연주자는 툭(Tuc) 징을 연주하여 징 앙상블이 올바른 곡과 리듬에 따라 연주하도록 이끕니다. 삼부작 징 앙상블을 연주할 때, 징 연주자는 안정된 자세로 앉아 움직이지 않습니다.

시 부인은 어린 시절부터 흐레족의 수많은 타레우와 카초이 선율을 외우고 다녔던 것을 생생하게 기억합니다. 축제, 결혼식 등 모든 날, 징과 다른 악기 소리에 맞춰 마을 사람들은 함께 노래하고 춤을 추었습니다. 어둠 속에서 마을 사람들은 장대 가옥 마당 앞 타오르는 불 주위에 모였고, 건장한 근육질의 남자들은 징을 쳤고, 여자들은 타레우와 카초이를 부르며 춤을 추었습니다. 마을 사람들은 또한 징 소리에 영혼을 맡겼습니다. 흐레족의 풍습은 마을, 촌락별로 설을 기념하는 것입니다. 오늘은 이 마을에서, 내일은 다른 마을에서 춘절을 기념할 수도 있습니다. 징 소리는 산과 언덕 곳곳에 울려 퍼졌습니다.

응헨한2.jpg — *팜티시 여사가 팜반뇬 씨, 팜반롬 씨와 함께 징을 연주하고 있습니다.*

"징은 오래전부터 있어 왔습니다. 저는 태어날 때부터 봤어요. 징은 값비싼 H're족만의 고유한 악기입니다. 돈, 은, 물소, 소와 교환할 수 있죠. 징은 뗏, 제사, 축제, 그리고 일반적으로 기쁜 날에 사용됩니다. 부모님 두 분 모두 징을 연주하실 줄 아셨습니다. 아버지가 돌아가셨을 때, 다섯 형제자매에게 남자아이와 여자아이 모두 징 한 세트를 물려주셨습니다. 딸이 징을 연주하지 않으면 남편이나 자녀에게 물려줘야 하고, 팔면 안 됩니다."라고 팜 반 롬 씨는 말했습니다.

시 부인 외에도 바토에는 징을 연주할 줄 아는 다른 여성들도 있는데, 그중 하나가 바탄(Ba Thanh) 마을의 팜티데(Pham Thi De) 부인입니다. 시 부인은 달밤에 징 소리가 울릴 때 '까초이(ca choi)'를 불렀다고 합니다. 가사는 순수하고 열정적인 소녀의 마음을 담아, 젊은 남성들을 감동시키고 사랑을 청혼하게 만드는 내용이었습니다.

징을 영원히 울리게 하라

꽝응아이성의 흐레족은 주로 바토, 손하, 민롱 지역에 거주합니다. 하지만 바토 지역의 흐레족만이 징을 연주할 줄 알고 있으며, 이는 전통 문화 활동으로 자리 잡았습니다. 대부분의 흐레 징은 세 개의 징으로 구성되어 있으며, 가문의 보물처럼 대대로 전승되고 보존되어 왔습니다. 수백 년에 걸쳐 징 소리는 친숙한 소리가 되었으며, 여러 세대에 걸쳐 흐레족과 깊은 인연을 맺어 왔습니다.

바토(Ba To)의 흐레(H're)족이 연주하는 징은 매우 독특하고 야성적인 소리를 냅니다. 리듬, 템포, 음의 배열, 화음, 징을 치는 사람의 능숙하고 섬세한 연주에 이르기까지 시작과 절정, 끝이 있으며, 때로는 엄숙하고, 때로는 흥분되고, 때로는 고동치고, 때로는 강렬하고, 절박하고, 재촉합니다. 과거에는 희귀한 징 세트가 수십 마리의 물소를 합친 값에 달했는데, 그 소리는 맑을 뿐만 아니라 깊고 풍부하여 고급스럽고 강렬하며, 신나는 소리를 만들어냈습니다.

징 공연은 많은 사람들에게 매우 매력적이고 매혹적이지만, 전국 여러 지역의 다른 소수 민족 문화 형태와 마찬가지로 이 활동은 고지대와 저지대 문화가 통합되면서 많은 어려움에 직면했습니다.

"징 연주자는 대부분 남자이고, 징을 치는 법을 아는 여자는 모두 나이가 많습니다. 어머니도 징을 치는 법을 아시지만, 거의 치지 않으십니다. 요즘 젊은 사람들은 징을 치는 법을 잘 모릅니다. 저처럼 잉여 ...

최근 몇 년 동안 지방 정부는 징 연주를 포함한 흐레족의 문화를 복원하고 보존하기 위해 많은 노력을 기울여 왔습니다. 바토현의 대부분 마을은 징 연주 예술을 보존해 왔으며, 특히 바빈 마을이 그 예입니다.

바토구 문화정보부 부장인 레 카오 딘 씨에 따르면, 흐레족의 징 공연 예술은 단순한 문화 활동이 아니라, 더 중요한 것은 민족적 문화적 정체성이 깃든 전통적 문화적, 종교적 가치를 보존한다는 것입니다.

"그들은 매일 밭일, 농사일 등 생계를 위해 여러 가지 일을 하며 바쁘지만, 징 연주 초대를 받으면 기꺼이 참여하고 징을 홍보하는 대규모 예술 공연에도 참석합니다. 젊은이들의 열정은 어르신들의 마음을 따뜻하게 합니다. 오랫동안 사람들은 징 연주를 포함한 전통 예술의 쇠퇴를 걱정해 왔기 때문입니다."라고 딘 씨는 말했습니다.

과거 흐레족은 설날이나 새 벼 수확을 축하할 때만 징을 연주했습니다. 이제 바토의 유서 깊은 유적지를 방문하는 관광객들은 징 연주도 감상할 수 있습니다. 광활한 산과 숲 속에서 들려오는 왁자지껄한 징 소리와 흐레족의 노래, 타르우(Ta Leu)의 흐레족의 울음소리는 풍부한 정체성을 지닌 흐레족의 영원한 생명력을 더욱 깊이 이해하게 해 줍니다. 저는 리엥 강이나 레 강처럼 흐레족의 예술 형태는 때로는 썰물처럼 흐르지만, 사람들의 마음속에는 영원히 흐를 것이라고 믿습니다.

현재 바토 지역에는 징을 보유한 가구가 약 890가구, 900여 세트의 바징이 있으며, 바징을 다룰 줄 아는 사람은 740명에 달합니다. 2021년, 바토 흐레족의 바징 연주 기술은 문화 체육 관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

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