Jedes neue Jahr veranstalten die Gemeinde Thuy Lam im Allgemeinen und die Dorfbewohner von Thuy Loi im Besonderen das Sai-Tempel-Festival, das vom 11. bis 15. Januar des Mondkalenders dauert und mit einer einzigartigen Eröffnungszeremonie einhergeht, bei der der König und Herr als echte Menschen willkommen geheißen wird und der Geist des weißen Huhns enthauptet wird, was eine große Zahl von Touristen aus aller Welt anzieht.
Der Ursprung des Sai-Tempel-Festes ist mit der Geschichte von König An Duong Vuong verknüpft, der die Zitadelle Co Loa in der Gemeinde Thuy Lam im Bezirk Dong Anh in Hanoi erbaute. (Quelle: Zeitung Dai Doan Ket) |
Das historische Relikt des Sai-Tempels wurde 1986 vom Staat als nationales historisches Relikt eingestuft. An diesem Ort wird der Heilige Huyen Thien Tran Vu verehrt, der König Thuc-An Duong Vuong beim Bau der Zitadelle Co Loa half.
Der Legende nach erbaute König Thuc damals im Land Viet Thuong eine dreihundert Meter breite, wie eine Schnecke zusammengerollte Zitadelle, die daher den Namen Loa Thanh erhielt. Nachdem die Zitadelle fertig gebaut war, stürzte sie immer wieder ein. Der König war beunruhigt und fastete und betete zum Himmel, zur Erde und zu den Berg- und Flussgöttern. Dann begann er mit dem Wiederaufbau. Der König fragte, warum die Zitadelle so oft einstürzte, und die Goldene Schildkröte antwortete, das liege daran, dass der Geist der Berge und Flüsse dieser Gegend einen Dämon namens Bach Ke Tinh (Geist des weißen Huhns) im Berg That Dieu versteckt habe. Der König und sein Gefolge, darunter der Lord und die Mandarine am Hof, errichteten eine Plattform, um zu den Göttern zu beten. Huyen Thien Tran Vu schickte also den Gott Kim Quy, der ihm einen Plan zur Tötung des Geistes des weißen Huhns riet, damit der Bau der Zitadelle abgeschlossen werden konnte.
Um die Verdienste von Huyen Thien Tran Vu zu würdigen, errichtete der König auf dem Gipfel des Berges That Dieu einen Tempel, den heutigen Sai-Tempel. Der Tempel ist auch der Ort, an dem Huyen Thien praktizierte, weshalb er auch Vu Duong Son genannt wird.
Das Fest des Tragens echter Könige und Herren wird mit dem Wunsch nach einem neuen Jahr voller Reichtum, Erfolg, Frieden und Glück abgehalten und gilt als enzyklopädisches Museum des reichen kulturellen und spirituellen Lebens der Menschen des Dorfes Thuy Loi, der Gemeinde Thuy Lam im Besonderen und der Menschen von Dong Anh im Allgemeinen.
Die Person, die die Rolle des Herrn spielt, hat ihr Gesicht rot bemalt, um sie vom König zu unterscheiden. (Quelle: Hanoi Moi) |
Zur Vorbereitung des Sai-Tempel-Festes mussten die Einheimischen Personen auswählen, die die Rolle des falschen Königs, des falschen Herrn und der Mandarine spielten. Die Auserwählten mussten 75-jährige Männer aus glücklichen Familien sein. Vor der Prozession begab sich der Herr in den hinteren Teil des Tempelhofs, um die symbolische Hühnerschlachtzeremonie durchzuführen.
Während der Prozession folgte dem König der Mandarin Tan Ly, einer der vier Mandarine, die in einer Hängematte saßen und an der Prozession teilnahmen. Darüber hinaus gab es drei weitere Mandarine, die als die „vier Säulen des Hofes“ bekannt waren, darunter der Mandarin Thu Ve, der Mandarin De Linh und der Mandarin Tran Thu (alle Mandarine waren über 60 Jahre alt). Sie saßen in Hängematten und wurden während der gesamten Reise von Soldaten getragen.
Die Sänfte des Königs wurde von Dutzenden junger Leute getragen, die abwechselnd unterstützten und anfeuerten und so dazu beitrugen, das Fest zu beleben. (Quelle: Urban Economics ) |
Nachdem er aus dem Dorftempel getragen worden war, führte der König im Oberen Tempel eine Zeremonie zur Verehrung von Cao Son Dai Vuong durch, während der Fürst Huyen Thien Tran Vu im Sai-Tempel huldigte. Am frühen Nachmittag kehrte der König zum Oberen Tempel zurück, um die zweite Prozession zurück zum Gemeindehaus vorzubereiten. Nach der Verehrungszeremonie wurden der „lebende König und Fürst“ auf einer Sänfte auf das Feld getragen, der König führte im Sai-Tempel eine Zeremonie zur Verehrung von Duc Thanh Huyen Thien durch und kehrte dann zusammen mit den Mandarinen zum Gemeindehaus zurück. Die Sänfte des „Königs und Fürsten“ wurde von Dutzenden junger Männer getragen, Nachkommen der beiden Personen, die für die Rolle des Königs und Fürsten ausgewählt worden waren, und die sich beim Anfeuern und Beifall abwechselten.
Das Königsfest ist für jeden Bürger und jeden Touristen eine Gelegenheit, traditionelle kulturelle Werte und gute Sitten der Nation auszutauschen, zu teilen und weiterzugeben, sodass jeder seine Gefühle und Bestrebungen nach einem besseren und wertvolleren Leben einbringen kann. Es ist nicht nur eine Schönheit, sondern auch ein unschätzbares Gut, das bewahrt, weitergegeben, bewahrt und gefördert werden muss.
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