Einzigartiger Nationalschatz: Statuen der drei Patriarchen der Truc-Lam-Pagode, Vinh-Nghiem-Pagode

Ehre den Vorfahren von Truc Lam

Der Nationalschatz, die Statuen der Drei Patriarchen von Truc Lam, werden derzeit in der Vinh Nghiem Pagode (Provinz Bac Ninh ) aufbewahrt. Die Statuengruppe umfasst drei Statuen, die den Ersten Patriarchen, den buddhistischen Kaiser Tran Nhan Tong (in der Mitte), den Zweiten Patriarchen Phap Loa (rechts) und den Dritten Patriarchen Huyen Quang darstellen.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 1. — Statue der drei Truc Lam-Vorfahren der Vinh Nghiem-Pagode

Die Statue des ersten Patriarchen-Buddha-Kaisers Tran Nhan Tong ist aus einem Stück geschnitzt und zeigt den Buddha-Kaiser in entspannter Meditationshaltung auf einem quadratischen Holzsockel sitzend und in ein neunteiliges Gewand gekleidet. Die Statue hat einen ausgeglichenen und harmonischen Körper und ein harmonisches Gesicht, eine gerade Nase, leicht geschlossene Augen, einen lächelnden Mund, große und lange Ohren und einen rasierten Kopf. Die Statue steht auf einem wunderschön geschnitzten Altar. Der Altar hat ein drachenförmiges Dach mit zwei Dachebenen, auf dem oberen Dach ist ein Drache geschnitzt, der vorne dem Mond zugewandt ist, die vier umgebenden Dächer sind mit Drachen geschnitzt, die Spitze des Daches hat die Form einer Lotusknospe und in die Tür ist ein Phönix geschnitzt.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 2. — Buddha-Statue im Statuen-Set

Die Statue des zweiten Patriarchen Phap Loa ist aus einem Stück geschnitzt, einschließlich Statue und Sockel. Die Statue hat das Aussehen eines Mönchs: groß und schlank, mit rasiertem Kopf, ausgeglichenem Gesicht, hoher Nase, langen Ohren und sehr mitfühlendem und freundlichem Wesen. Die Statue sitzt in Meditationshaltung, die Beine sind übereinandergeschlagen, die Hände sind in Mudra-Haltung auf den Oberschenkeln.

Die Statue des dritten Patriarchen Huyen Quang besteht aus einem Stück, einschließlich Statue und Sockel. Im Gegensatz zur Meditationshaltung der Statue des zweiten Patriarchen Phap Loa ist die Statue des dritten Patriarchen Huyen Quang in sitzender Position auf dem Sockel geschnitzt, in meditativer Haltung, mit rasiertem Kopf, eckigem Gesicht, hoher Nase und großen Ohren. Die beiden Beine sind übereinandergeschlagen, die linke Hand liegt mit der Handfläche nach unten auf dem linken Oberschenkel, in der rechten Hand hält sie ein Buch.

Aus den Schatzaufzeichnungen geht hervor, dass es im buddhistischen Tempel Truc Lam nur drei Statuen der Vorfahren der Truc Lam gibt. Dies ist ein völlig anderer Wert als in der Pho Minh-Pagode und der Con Son-Pagode (ebenfalls im Kulturerbekomplex Yen Tu – Vinh Nghiem, Con Son, Kiep Bac, der kürzlich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde). In den beiden darüber liegenden Pagoden gibt es neben den Statuen der drei Vorfahren auch eine Reihe von Statuen der Vorfahren des indischen Zen-Buddhismus. „Man kann sagen, dass der buddhistische Tempel Truc Lam der Vinh Nghiem-Pagode ein sehr hohes Maß an Respekt für die Stellung der Vinh Nghiem-Pagode im Pagodensystem von Truc Lam sowie für die Gründungsposition der Vorfahren der Truc Lam widerspiegelt“, heißt es in den Schatzaufzeichnungen.

Den Aufzeichnungen zufolge weisen die Statuen der drei Truc-Lam-Vorfahren aus dem 19. Jahrhundert alle dieselbe Meditationshaltung auf, haben aber dennoch ihre eigenen Körperhaltungen. Die Höhepunkte der Vinh-Nghiem-Statue sind die Statue des Buddha-Kaisers, der einen Rosenkranz in der Hand hält, und die Statue von Huyen Quang, der ein Buch hält. Der Buddha-Kaiser mit dem Rosenkranz stellt die Position eines Mönchs dar, der Erleuchtung erlangt hat, aber dem Alltagsleben sehr nahe ist. Die Statue von Huyen Quang mit dem Buch betont die Position eines Mönchs, der die Kaiserliche Prüfung der Drei Religionen bestanden hat, das Beste in Literatur und Kalligraphie der Tran-Dynastie.

Buddhistischer Pfad Truc Lam

Der National Heritage Council kam zu dem Schluss, dass die Statuen der drei Truc-Lam-Vorfahren den Wert einer nationalen buddhistischen Sekte mit einer für die vietnamesische Kultur typischen humanistischen Ideologie widerspiegeln und die Langlebigkeit des Truc-Lam-Buddhismus in der gesamten vietnamesischen Geschichte von der Ly- und Tran-Dynastie bis zum heutigen Tag belegen.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 3. — Der zweite Phap Loa

Die Vinh Nghiem Pagode ist nicht nur ein berühmtes architektonisches Werk der Ly-Tran-Dynastie, sondern auch ein buddhistisches Zentrum, ein heiliger alter Tempel am Westhang des Yen Tu, auf dem Weg der Verbreitung des Buddhismus durch König Tran Nhan Tong. Die Pagode ist einer der Orte, an denen König Tran Nhan Tong praktizierte, lehrte und Predigten hielt, und war auch das „Hauptquartier“ der Sekte, als der Truc-Lam-Buddhismus entstand.

Laut den UNESCO-Aufzeichnungen des malerischen Reliquienkomplexes Yen Tu – Vinh Nghiem, Con Son und Kiep Bac hat dieser Komplex den „buddhistischen Weg“ sowohl von König Tran Nhan Tong als auch vom Truc Lam-Buddhismus gezeigt. Dies zeigt sich auch darin, dass der König zahlreiche Gedichte, Prosa und Sprüche hinterließ, die auf Holzblöcken eingraviert wurden, die in der Pagode aufbewahrt werden.

Độc lạ Bảo vật quốc gia: Bộ tượng Tam tổ Trúc Lâm chùa Vĩnh Nghiêm- Ảnh 4. — Der dritte Patriarch Huyen Quang

In der Akte zum Nationalschatz wird eine Stele erwähnt, auf der die drei Vorfahren der Truc Lam verzeichnet sind. Dementsprechend heißt es auf der Stele: „… Im Jahr Giap Thin, dem 12. Jahr Hung Longs (1304), bereiste er alle Religionen, um einen Nachfolger des Dharma zu finden … Am 1. Januar des Mau Than-Jahres (1308) schickte er Phap Loa in den Bezirk Sieu Loai im Bao An Zen-Tempel, um dort das Amt eines Abtes zu eröffnen. Im April desselben Jahres ging Dieu Ngu zur Vinh Nghiem-Pagode in Lang Giang, um die Sommerklausur abzuhalten, und beauftragte Phap Loa, die Sommerklausur zu leiten. Dieu Ngu hielt einen Vortrag über Truyen Dang Luc und beauftragte den Nationallehrer (Phap Loa), den Mönchen einen Vortrag über das Lotos-Sutra zu halten.“

Laut der Akte zum Nationalschatz verdeutlicht diese Statue der drei Truc-Lam-Vorfahren nicht nur die Verbindung zwischen den Vorfahren, sondern spiegelt auch die Weitergabe von Wissen und Dharma von einer Generation zur nächsten im Truc-Lam-Buddhismus wider. Dieu Ngu lehrte Phap Loa, und Phap Loa lehrte Huyen Quang. „Durch diesen Prozess wird deutlich, dass das Wissen und die Quintessenz des Truc-Lam-Buddhismus erhalten und weiterentwickelt werden“, heißt es in der Akte. (Fortsetzung)

Quelle: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm