Das Ende der Feilscherei auf dem Weg zum Berg Chua Chan

Menschen, die den Berg Chua Chan besteigen. Foto: D.Phu

Anders als in der Sommersaison der vergangenen Jahre sind die Läden am Straßenrand, die zum Berg Chua Chan hinaufführen, nicht mehr überfüllt und geschäftig, sondern ruhig und verlassen.

„Alle Menschen haben den Berg verlassen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen“, sagte Frau Nam Luu, die seit über 30 Jahren in den Bergen geschäftlich tätig ist.

Viele Geschäfte sind geschlossen

Am Samstag, dem 14. Juni, waren die Parkplätze am Fuße des Chua Chan-Berges (in der Gemeinde Xuan Truong, Bezirk Xuan Loc) um 8 Uhr morgens menschenleer. Es gab keine Aufforderungen oder Aufforderungen mehr, ihre Fahrzeuge abzustellen. Herr Ba Hung (der seit über 20 Jahren am Fuße des Berges parkt) sagte, die meisten Touristen würden mit der Seilbahn auf den Berg fahren, sodass nur noch wenige Menschen die Straße benutzen. Daher liefen Park- und Geschäftsdienstleistungen derzeit nur schleppend.

„Hier unten versuchen noch ein paar Leute, Geschäfte zu machen. Weiter oben sind fast alle Geschäfte geschlossen“, sagte Herr Ba Hung.

Nachdem wir unser Auto geparkt hatten, beschlossen wir, die Stufen zum Berg hinaufzugehen. Jeder Schritt den Berg hinauf verlief genau so, wie Herr Ba Hung es beschrieben hatte, und auf beiden Seiten der Straße säumten keine Läden mehr, die Souvenirs, Kuchen, Getränke und Opfergaben verkauften, wie noch vor ein paar Jahren.

Frau Hai Kha, eine Verkäuferin am Dreiwurzel-Banyanbaum, sagte, dass kaum noch Besucher den Berg hinaufgehen und die Pagode zu Fuß besuchen. Sie kaufen während des Aufstiegs kaum noch etwas ein oder essen etwas. Daher lief das Geschäft in den letzten Jahren schleppend, und die Leute, die auf beiden Seiten der Drei-Stufen-Straße verkauften, schlossen nach und nach ihre Läden. Sie suchen nach Möglichkeiten, den Berg zu verlassen und ihren Lebensunterhalt zu verdienen, weil sie die anhaltende Not nicht ertragen können.

Einige Straßenhändler erzählten, dass die Menschen auf dem Chua Chan-Berg, als die Seilbahn noch nicht gebaut und in Betrieb war, in großer Zahl lebten. Über 200 Haushalte sorgten für ein geschäftiges Treiben mit Geschäften und Restaurants. Strom wurde aus den Ausläufern der Berge heraufgezogen und Tag und Nacht von Wasserturbinen erzeugt. Dazu kamen ständig Musik, Fernseher, Schritte und Gespräche der Fußgänger. Jetzt ist alles ganz anders: Viele Geschäfte sind geschlossen, nur wenige Händler sind noch da und Touristen gehen ruhig an den Einladungen der Händler vorbei …

„In letzter Zeit haben die lokalen Behörden den Menschen entlang der Straße zum Berg Chua Chan regelmäßig eingeschärft, in deren Rahmen sie Geschäfte machen, keine Touristen anwerben und keine abergläubischen Aktivitäten oder Betteln durchführen“, vertraute LUONG MINH TAN, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Xuan Truong (Bezirk Xuan Loc), an.

Erwidere die Stille

In den 1980er und 1990er Jahren war die Straße zum Chua Chan Berg noch wild, doch die Bevölkerung auf beiden Seiten der Straße war mit Dutzenden von Haushalten recht dicht. An Feiertagen, Festen und Tet stiegen Pilger in großer Zahl auf den Berg, um die Pagode zu besichtigen. Daher herrschte in den Geschäften auf beiden Seiten reger Betrieb und sie boten Dienstleistungen wie den Transport von Waren und Opfergaben zur Pagode an.

Einigen Touristen zufolge, die den Chua Chan Berg besuchen, gibt es an der Straße zum Chua Chan Berg heutzutage nicht mehr viele Geschäfte, Stände und Buden, die Touristen anziehen. Die provisorischen und schäbigen Lebensbedingungen sind immer noch vorhanden, aber es gibt immer noch Bettler und Menschen in blauen Hemden, die während der Feiertage und des Tet-Festes um Essen betteln und Touristen um Geld bitten. Die lokale Regierung muss weiterhin Verbesserungen vornehmen, um die ursprüngliche Ruhe und Wildnis des Chua Chan Berges wiederherzustellen.

Herr Ut Nhot, der seit fast 40 Jahren auf dem Berg lebt, sagte, dass im Jahr 2009 arme Menschen aus dem ganzen Land zum Berg Chua Chan strömten, um dort Zelte aufzuschlagen. Die Zahl der Geschäfte und Stände sei daraufhin auf 200 Haushalte angestiegen. Vom Fuß des Berges bis hinauf zur Buu Quang-Pagode reihen sich die Geschäfte aneinander. Von da an entstanden viele neue Arbeitsplätze, wie zum Beispiel: Bananen frittieren, Pfannkuchen backen, traditionelle Medizin, Wildhonig, Wildbananen usw. an Touristen verkaufen.

„Damals kam es aufgrund des florierenden Geschäfts und der großen Zahl an Pilgern oft zu heftigem Feilschen und Streiten um Kunden unter den Händlern auf dem Berg. Heute ist die Straße auf den Berg kaum noch befahren, das Geschäft läuft schleppend und das Feilschen um Kunden gibt es nicht mehr“, erzählte Herr Ut Nhót.

Herr Bay Sang lebt seit fast 30 Jahren am Fuße des Chua Chan-Berges. Er erinnert sich noch gut an die Zeit vor 10 Jahren, als die Zahl der Pilger zum Chua Chan-Berg hoch war. Um Kunden anzulocken, heuerten Ladenbesitzer oft ein bis zwei Leute auf Motorrädern an, die an der Kreuzung Suoi Cat oder Bao Dinh, 15 bis 20 Kilometer vom Tempeleingang entfernt, warteten und Kleinbusse auf ihren Pilgerreisen „abfangen“ sollten. Diese Truppe wird oft „Tempelvermittler“ genannt und kann aus der Gegend kommen oder von außerhalb. Wenn ein Kleinbus auf dem Weg zum Tempel ist, geben die „Tempelvermittler“ sofort Gas, um dem Kleinbus zu folgen. Um die Sicherheit und Ordnung der Pilger aufrechtzuerhalten, mussten die örtlichen Behörden Maßnahmen ergreifen, um „Tempelvermittler“, Bettler, Aberglauben usw. zu unterdrücken.

Die Geschichte, die Herr Bay Sang erzählte, gehört nun der Vergangenheit an. Derzeit sind auf dem Weg zum Berg Chua Chan viele Geschäfte wegen schleppendem Geschäftsverkehr geschlossen und es ist sehr schwierig, Leute zu finden, die Waren für Touristen tragen, ganz zu schweigen von den Kämpfen um Kunden. Wir blieben eine Weile am Hang des dreiwurzeligen Banyanbaums stehen, als wir einen jungen Mann (namens Ti) sahen, der Waren auf seinem Rücken den Berg hinauftrug. Wir können die Träger leicht von den Menschen unterscheiden, die auf dem Berg leben, da ihre Waden groß, stark und muskulös sind. Herr Ti erzählte, dass er vor einigen Jahren an ruhigen Tagen fünf- bis sechsmal Waren den Berg hinauf und hinunter trug. Bei den Waren, die er den Berg hinauf und hinunter trug, handelte es sich um Reis, Eis, Lebensmittel, Gemüse usw. Die Last war manchmal schwer.
40–50 kg mit einem Lohn von 100.000 bis 120.000 Dong.

„Jetzt sitze ich am Fuße des Berges und warte von morgens bis nachmittags. An manchen Tagen gibt es niemanden, der etwas vermietet. Wenn ich daran denke, macht es mich traurig“, vertraute Herr Ti an.

Die Geschäfte, die Spezialitäten aus den Bergen von Chua Chan verkaufen, sind verlassen.

Am 10. Juni stimmten die Delegierten des 10. Provinzvolksrats auf seiner 28. Tagung (Sondersitzung) der Resolution zur Planung der Bauzonierung im Maßstab 1/2.000 für die Funktionsbereiche auf dem Gipfel des Chua Chan-Berges zu. Das Gebiet des Chua Chan-Berges ist auf einer Fläche von etwa 250 Hektar geplant, um es in Bezug auf Kultur, Spiritualität, Unterhaltung und Ökotourismus zu einem einzigartigen Touristenzentrum zu entwickeln. Konkretes Ziel des Projekts ist der gleichzeitige Bau von Gewerbeflächen, Beherbergungsbetrieben, erstklassigen Resorts für wissenschaftliche Forschungsaktivitäten, Natur und ökologische Umwelt, um den Tourismus anzuziehen und zu entwickeln. Darüber hinaus zielt das Projekt auch darauf ab, historische und kulturelle Relikte zu erhalten und zu verschönern.

Als wir die Menschen, die noch immer am Berg Chua Chan festhalten, um Geschäfte zu machen, fragten, erhielten wir eine offene Antwort: Obwohl sie immer noch ein gewisses Bedauern verspürten, akzeptierten sie alle den Weggang, um Platz für ein modernes, helles Touristengebiet zu schaffen.

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