In jedem Unterricht ist Brokat nicht nur ein Muster, sondern eine mit Nadeln und Stichen gewebte Erinnerung; die Tänze von damals und Xoe sind keine auswendig gelernten Bewegungen, sondern der Atem einer Generation. Panflötentanz, Brokatstickerei, Volksliedclubs ... werden zu lebendigen Räumen, in denen Lehrer, Handwerker und Dorfälteste zusammenkommen, um nicht nur Techniken, sondern auch Bedeutungen, Verantwortung und Stolz zu lehren. Der Unterricht verlässt die Grenzen der Buchseiten, sodass Kinder den Stoff berühren, ihre Ohren für die Geschichten öffnen und in die fließende Quelle des kulturellen Lebens eintauchen können.
Im Tuchtanz- und Panflötentanzclub der Che Cu Nha Primary and Secondary Boarding School for Ethnic Minors, Commune Mu Cang Chai, üben über 200 Schüler. Die Lehrerin Dao Thi Huong, die nicht der ethnischen Abstammung der Mong angehört, steht mitten auf dem Schulhof und bildet eine Brücke. Sie weckt in den Schülern die Liebe zur Kultur und lädt Künstler ein, damit die Schüler nicht nur den Rhythmus üben, sondern auch die Geschichte verstehen, die in jeder Bewegung steckt. „Ich unterrichte die Schüler, damit sie erkennen, dass die Bewahrung der Kultur eine Verantwortung ist“, sagte Frau Huong. Dort lehren die Lehrer nicht nur Buchstaben, sondern geben auch ihre Wurzeln weiter.
Nicht nur in der Gemeinde Mu Cang Chai, sondern auch in der Gemeinde Yen Binh, direkt an der Yen Binh Secondary School für ethnische Minderheiten, haben Lehrer die unsichtbaren Fäden der Regelung des Tragens ethnischer Kostüme zu besonderen Anlässen geknüpft, indem sie Volkslieder und Volkstänze in außerschulische Aktivitäten einbringen und den Schulhof in ein kleines Festival verwandeln. Und an der Nam Lu Primary School für ethnische Minderheiten in der Gemeinde Muong Khuong erklingt der Nung Din-Gesang des Volkskünstlers Hoang Xin Hoa nach der Methode „Wohin singen, dorthin erklären“ – jeder Satz, jedes Wort wird herausgegriffen und erklärt, damit die Kinder den Inhalt, den Wert und die Moral verstehen, die im Text verborgen sind. Während der Aktivitäten tragen die Kinder farbenfrohe Kostüme, spüren die Quelle und flüstern sich manchmal zu: „Das gehört mir“.
Jede kleine Aktivität birgt eine große Lektion. Wenn Kinder beim Nähen und Sticken jedes Brokatmusters mitmachen, jedes Muster verstehen und wissen, warum jeder Stich eine Botschaft ihrer Mutter oder Großmutter trägt, lernen sie Geduld, schätzen Handarbeit und erkennen den Zusammenhang zwischen Arbeit und Identität. Wenn sie traditionelle Schals tragen und ein Musikstück spielen, lernen sie, selbstbewusst zu sein, die Etikette zu wahren und den Wert der Bewahrung ihrer nationalen kulturellen Werte zu spüren.
In den Schulen von Muong Lo gibt es einen Thai-Xoe-Club, dessen Mitglieder sechs alte Xoe-Tänze lieben und gekonnt aufführen. Diese Mitglieder bilden den Kern von Thai-Xoe-Aufführungen im Sportunterricht der Mittelstufe, zur Begrüßung von Schulbesuchern, bei außerschulischen Aktivitäten, an lokalen Feiertagen usw. Die Pflege von Thai Xoe in den Schulen trägt wesentlich dazu bei, dass Thai Xoe in der Region Muong Lo der Provinz 2021 in die Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen wird.
Kulturelles Erbe in die Schule zu bringen, bedeutet nicht nur, es zu bewahren oder zu erhalten, sondern es auch zu stärken. Kinder sollen zu kulturellen Botschaftern werden, die lernen, wie sie es ihren Verwandten und Freunden erzählen und ihre Identität in die Gemeinschaft einbringen können. Wenn Volkslieder beim Fahnengruß erklingen und Panflötenklänge und Tänze in Kinderlieder einfließen, verwandelt sich Kulturerbe in stille Weise in soziale Kompetenzen, entwickelt kreatives Denken und fördert gesellschaftliche Verantwortung. Kinder wachsen mit dem Wissen auf, Ältere zu respektieren und Rituale zu bewahren, sind aber auch bereit, Neues anzunehmen, sich zu integrieren und sich dabei selbst zu bewahren.
In der modernen Bildung geht es nicht nur darum, Wissen zu vermitteln, sondern auch den Charakter zu formen. Das kulturelle Erbe ist der Rohstoff für die Entwicklung dieser Eigenschaften. Traditionelle Handwerkskunst wird vielleicht nicht für jedes Kind zur Hauptbeschäftigung, aber sie eröffnet Lebensgrundlagen, fördert den Gemeinschaftstourismus und schafft kreative Kulturprodukte – wobei Tradition wirtschaftlichen und spirituellen Wert mit sich bringt.
Wenn wir die Kinder singen sehen, die sorgfältig jedes Brokatmuster sticken, den Klang der Flöte hören, den Dorfältesten ins Klassenzimmer kommen sehen, um alte Geschichten zu erzählen, denken wir an das Sprichwort „Der Ursprung ist, wohin wir zurückkehren“. Hier wartet der Ursprung nicht länger, sondern wird ins Klassenzimmer eingeladen, gepflegt und mit der Verantwortung für die Weiterführung betraut. Das Bild der Bildung wird so komplett, wenn modernes Wissen auf traditionelle Identität trifft.
Damit dieser Weg Bestand hat, brauchen wir Ressourcen und vor allem die Solidarität der Gemeinschaft. Wenn jede Flaggenzeremonie ein farbenfrohes Bild traditioneller Trachten ist, wenn der Schulhof vom Klang der Flöte und den geschickten Stickerinnen erfüllt ist, gehört das Erbe nicht länger der Vergangenheit an, sondern wird zum Atem der Zukunft. Wenn diese jungen Generationen mit Wissen und Identität aufwachsen, werden sie diejenigen sein, die den kulturellen Schatz bewahren und verbreiten – durch ihr Leben, durch die Lieder, die sie weitergeben, durch die Stickereien, die sie an die nächste Generation weitergeben.
Quelle: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html
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