Töpferindustrie aus der Sicht des vietnamesischen Handels

Akae-Vase, 18. Jahrhundert, Landschafts-, Figuren- und Magnoliendekor.

Im frühen 17. Jahrhundert führte das Tokugawa-Shogunat, das damals Japan regierte, die Politik ein, japanischen Handelsschiffen Lizenzen (Shuin-Sen) für den Handel mit dem Ausland zu erteilen.

Im Zeitraum von 1604 bis 1634 wurden vom Shogunat 130 Shuin-Jo an japanische Handelsschiffe vergeben, die mit Dai Viet Handel trieben, davon 86 Shuin-Jo an Handelsschiffe, die in Hoi An Handel trieben.

Krug, Imari-Ware, 18. Jahrhundert, verziert mit Bergen und Flüssen – Kiefernpavillon – Magnolienblüten.

Japaner lieben vietnamesische Keramik

Eines der vietnamesischen Produkte, das damals bei den Japanern beliebt war, war Töpferware.

Professor Hasebe Gakuji, ein japanischer Keramikforscher, sagte: „Die Keramikproduktionstechnik in Japan war im 14. Jahrhundert weit hinter der in Vietnam zurück.“ Daher importierten die Japaner Keramik aus Vietnam nicht nur für den Eigengebrauch, sondern auch, um vietnamesische Keramikherstellungstechniken zu erlernen und zu studieren.

Kendi bestehend aus blauen und weißen Blumen, Lotus- und Weinmalerei, 15. Jahrhundert, Artefakt des Fukuoka Museum of Art.

Professor Hasebe Gakuji meint außerdem: „Es gibt wertvolle Dokumente, die den Weg des vietnamesischen Porzellans nach Japan belegen: In den frühen Tagen des florierenden Shuin-Sen-Handels kamen viele Japaner mehrmals nach Hoi An und blieben eine Zeit lang, darunter auch die Kaufmannsfamilie Osawa Shirozaemon, die noch heute mehrere Arten vietnamesischen Porzellans besitzt.“

Mit verifizierten Dokumenten sagte Associate Professor Dr. Do Bang außerdem: „Unter den Artikeln, die japanische Händler in Hoi An kauften, befand sich vor Ort hergestellte Keramik (d. h. Thanh Ha-Keramik).“

Grün glasierte Keramikschale mit eingraviertem Lotusblütenmuster, 14. Jahrhundert, Artefakt des Machida City Museum.

Laut einer Studie von Dr. Nishino Noriko, die auf der Konferenz „Geschichte und Perspektiven der Beziehungen zwischen Vietnam und Japan: Blick aus Zentralvietnam“ (Universität Danang , November 2013) veröffentlicht wurde, durchlief der Weg des Imports vietnamesischer Keramik nach Japan vier Phasen:

Periode 1: vom 14. Jahrhundert bis zum frühen 15. Jahrhundert, über die Piratenroute (Wako);

Zweite Periode: vom 15. bis zum 16. Jahrhundert, durch Zwischenhandel mit Ryukyu und Kagoshima;

Dritte Periode: Von der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts trieben japanische Handelsschiffe über den Rotsiegel-Schiffshandel (Shuin-Sen) direkten Handel mit Vietnam.

Vierte Periode: In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, als Japan die „Sakoku“-Politik anwandte, wurden vietnamesische Keramiken hauptsächlich mit chinesischen oder niederländischen Handelsschiffen nach Japan importiert.

Blau-weißes Keramikgefäß von Chu Dau, 15. Jahrhundert, ausgegraben in den Burgruinen von Nakijin, Präfektur Okinawa.

Von den vier oben genannten Perioden war die Shuin-sen-Periode die Zeit, in der Japan die meisten vietnamesischen Keramiken importierte. Die Japaner kauften vietnamesische Keramik hauptsächlich für die Verwendung bei der Teezeremonie.

Laut dem Buch Tra Hoi Ky verwendeten die Japaner ab Ende des 14. Jahrhunderts vietnamesische Keramik bei Teezeremonien. Sie nannten diese Gegenstände Nanban Shimamono (wenn es sich um Keramik handelte) und An Nam (wenn es sich um Porzellan handelte).

Keramikhandel

Laut Dr. Nishino Noriko ist es wahrscheinlich, dass die Japaner in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts direkt nach Vietnam kamen, um die Produktion maßgeschneiderter Keramik nach ihren gewünschten Entwürfen zu leiten.

In den Geschichtsbüchern ist auch der Fall einer Japanerin namens Chiyo (1671–1741), Tochter des Kaufmanns Wada Rizaemon, verzeichnet, die einen Töpfer in Bat Trang (Vietnam) heiratete. Dies trug dazu bei, zu beweisen, dass Wada Rizaemon derjenige war, der vietnamesische Keramik direkt an die Japaner verkaufte.

Andererseits haben die Japaner seit dem Ende des 17. Jahrhunderts erfolgreich hochwertige Keramikserien wie Nabeshima, Kutani, Imari und Kakiemon hergestellt. Nabeshima-Porzellan und Kutani-Porzellan wurden in Japan jedoch nur vom Adel und der Oberschicht verwendet, nicht von der einfachen Bevölkerung und waren außerhalb Japans kaum bekannt.

Chu Dau-Keramikteller mit Einhorndekor, 15.–16. Jahrhundert, Artefakt des Machida City Museum.

Im Gegenteil, Imari-Porzellan und Kakiemon-Porzellan wurden in großem Umfang nach Europa exportiert und waren aufgrund ihrer geschickten Produktionstechniken, eleganten Designs und anspruchsvollen Verzierungen auch bei Dynastien in Asien, einschließlich der Nguyen-Dynastie in Vietnam, beliebt …

Seit dem 19. Jahrhundert wurde hochwertiges japanisches Porzellan in Vietnam eingeführt. In den Palästen von Hue tauchten neben chinesischem und europäischem Porzellan zahlreiche Imari-Vasen, Krüge, Teller, Schalen und Kakiemon-Vasen auf.

Das Königliche Antiquitätenmuseum von Hue bewahrt noch immer viel japanisches Imari-Porzellan, Satsuma-Porzellan und Hizen-Keramik aus dem 17. bis 19. Jahrhundert auf. Darüber hinaus gibt es Shin-Kutani-Teeservices (neues Kutani), die Anfang des 20. Jahrhunderts nach Vietnam importiert wurden.

Heute ist Japan eine „Keramik-Hochburg“, aber es ist immer noch ein Land, das aus vielen Gründen viel Keramik aus anderen Ländern importiert: erschwingliche Preise, einzigartige Designs und Herstellungstechniken, die dem japanischen Geschmack entsprechen, Verwendung bei Teezeremonien, traditionellen Zeremonien … Und vietnamesische Keramik wird von den Japanern immer noch bevorzugt.

Kann vietnamesische Keramik weiterhin so gehandelt werden wie früher? Meiner Meinung nach sollten die Vietnamesen im Allgemeinen und die Quang-Bevölkerung im Besonderen den japanischen Keramikgeschmack kennenlernen, um Produkte zu schaffen, die den Japanern gefallen.

Oder wir können traditionelle vietnamesische Keramik, die einst einen „Platz“ im japanischen Bewusstsein hatte, wie etwa Keramik, die bei Teezeremonien und Ritualen verwendet wurde, für den Export nach Japan „restaurieren“, anstatt uns nur auf die Herstellung von Dingen zu „konzentrieren“, die uns gefallen, an denen die Japaner aber nicht sehr interessiert sind.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nghe-gom-nhin-tu-giao-thuong-viet-nhat-3140776.html