Quang-Leute ... „sprechen mutig“

Guerillakriegskongress von Quang Da im Jahr 1972. Foto: Archiv

„Dai Nam Nhat Thong Chi“, „Dong Khanh Du Dia Chi“ und viele ausländische Notizen über Quang Nam zeugen allesamt von der Intelligenz, dem Fleiß und der harten Arbeit der Quang-Bevölkerung.

„Gerne Gutes tun, begeistert von der öffentlichen Arbeit“

Aus Patriotismus zeichnen sich die Quang-Bewohner durch Hingabe aus. Wenn sich die Quang-Bewohner der großen Sache, dem Land und dem Volk widmen, sind sie oft bereit, Gefahren, sogar ihr Leben, auf sich zu nehmen, wie zum Beispiel: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Dies erklärt auch, warum die Quang-Bewohner die heldenhaftesten vietnamesischen Mütter und Märtyrer im ganzen Land haben...

Die Freude an guten Taten und die Begeisterung für öffentliche Angelegenheiten kommen deutlich zum Ausdruck in Pham Phu Thus Bitte an König Tu Duc, Beamten aus Quang Nam die Rückkehr in ihre Heimatstädte zu gestatten, um gemeinsam mit dem Volk gegen die Franzosen zu kämpfen (1858–1860).

Seitdem haben eine Reihe von Beamten aus Quang Nam plötzlich „Krankheit gemeldet“ und „zurückgetreten“, um in ihre Heimatstädte zurückzukehren und sich heimlich an der Can Vuong-Bewegung zu beteiligen, wie beispielsweise Tran Van Du und Do Dang Tuyen …

Im Kampf gegen ausländische Invasoren und beim Aufbau des Landes meldeten sich Zehntausende Jugendliche aus Quang Nam freiwillig, um in die Schlacht zu ziehen und den Feind zu töten. Sie schworen, „für das Überleben des Vaterlandes zu sterben“, ein typisches Beispiel der Bewegung „Freiwillige Jugendflucht – Nguyen Van Troi“. Allein 1965 begaben sich bis zu 5.100 junge Menschen heimlich zum Stützpunkt. Darüber hinaus spendeten die Einwohner von Quang Nam 52 kg Gold für die von Onkel Ho ins Leben gerufene Bewegung „Goldene Woche“ (1946). Zehntausende junge Menschen beteiligten sich an der Bewegung zur Verlängerung von „Phu Ninh, meinem Damm“ im Rahmen des „großen Bewässerungsprojekts Phu Ninh“ …

Studenten aus Da Nang gingen 1966 auf die Straße, um gegen Thieu und Ky zu protestieren. Foto mit freundlicher Genehmigung

Der Gelehrte hat einen starken Charakter, spricht mutig, ist aufbrausend und streitlustig.

Aufgrund ihres ritterlichen und unbezwingbaren Geistes sind die Menschen in Quang Nam oft bereit, sich in Gefahr zu begeben, um den König zu unterstützen und dem Land zu helfen.

Der Geist des „Eifers in öffentlichen Angelegenheiten“, der „Zähigkeit“ und der „Kühnheit“ zeigt, dass die Quang-Leute – insbesondere die intellektuelle Klasse – „furchtlos“ zu sein scheinen. Tatsächlich trauen sie sich, Vorgesetzten und Mächtigen ihre Meinung zu sagen.

Der „streitlustige“ Charakter bedeutet, dass man „einseitige Zwänge nicht so leicht akzeptiert, stets die Realität des Lebens respektiert und die Unabhängigkeit des Denkens achtet“ (Nguyen Ngoc – „Das Volk von Quang verstehen“). Vielleicht ist es diesem Charakter zu verdanken, dass man die Zahl der Quang-Leute in den „vier Säulen des kaiserlichen Hofes“ seit Hunderten von Jahren an einer Hand abzählen kann!

Die „streitlustige“ Natur der Quang-Bevölkerung rührt am deutlichsten aus der Regierungsperspektive der Nguyen-Könige. Ihnen fehlte das Vertrauen in „das Volk und die Gelehrten des Quang-Landes“ und sie vermuteten, dass die Quang Nam-Bevölkerung fast 25 Jahre lang mit der „Marionettendynastie“ Quang Trung zusammengearbeitet hatte und „schuldig“ war, an der Gefangennahme von Kronprinz Nguyen Phuc Duong durch Tay Son in O Gia (im Bezirk Dai Loc) und der Tötung durch Nguyen Hue in Vinh Long beteiligt gewesen zu sein.

Daher wurden von König Gia Long bis Tu Duc alle Beamten mit Quang-Abstammung „abkommandiert“, um Orte mit gefährlichen Wäldern und Gewässern, Tausende von Kilometern gefährlichen Geländes, zu bewachen, um „weiteren Schaden zu verhindern“. Wenn sie überleben wollten, mussten sie jedes Mal, wenn sie fälschlicherweise beschuldigt oder hereingelegt wurden, „bis zum Ende argumentieren“!

Das „Wunder“ von Quangs Persönlichkeit

Die Quang-Anhänger haben den Vorteil, dass sie es wagen, offen zu sprechen, die Wahrheit zu sagen, etwas zu wagen und Initiative und Innovation zu zeigen. Aus diesem Grund sind ihre Beiträge auf vielen verschiedenen Ebenen in die Geschichte der Nation eingegangen.

Sie sind willensstark, haben klare öffentliche und private Interessen, hassen Schmeicheleien und Speichelleckerei und beginnen sofort, alles zu tun oder voll zu unterstützen, was dem Land und den Menschen zugute kommt. Daher schenken sie Grundsätzen oft nicht die gebührende Beachtung, machen leicht Fehler im „königlichen Recht“ und werden von Gegnern leicht dazu benutzt, das Gericht anzuklagen.

In gefährlichen Situationen, insbesondere bei einer ausländischen Invasion, gehen die Quang-Leute jedoch oft sehr entschlossen und effektiv vor, wenn sie die Taktik zum richtigen Zeitpunkt anwenden, typischerweise wie Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang ...

Die intellektuelle Klasse der Quang-Dynastie, insbesondere diejenigen, die „als Mandarine arbeiten und die Vorteile des Landes genießen“, verfügen oft über umfassendes, fundiertes Wissen und sind sensibel für aktuelle Ereignisse. Sie entdecken schnell politische Mängel und Fehler ihrer Vorgesetzten und sind bereit, zu „streiten“ oder andere Wege zu finden, um Schaden für Volk und Land abzuwenden.

Herr Ich Khiem wagte es, das Gericht dafür zu verurteilen, dass es „Chinesen anheuerte, obwohl es Feinde gab“. Minister Pham Phu Thu beriet König Tu Duc so weit, dass ihm alle Titel entzogen und er zum Arbeiten an Bewässerungsanlagen geschickt wurde. Phan Chau Trinh nannte „sieben Gründe“, die die Hinrichtung von König Khai Dinh erforderten.

In jüngerer Zeit wusste Genosse Vo Chi Cong die Gelegenheit zu nutzen und die Kampagne „Kommune befreit Kommune, Distrikt befreit Distrikt, Provinz befreit Provinz“ zu starten, um den Krieg in seiner Heimat zu beenden. Ho Nghinh „vermied“ geschickt die Politik der „Beseitigung des Aberglaubens“, um My Son und die antike Stadt Hoi An zu erhalten …
Später schuf der Geist des „Eifers für öffentliche Arbeit“, des Mutes zu denken und zu handeln die Industriezentren Chu Lai, Tam Ky und Dien Ngoc und schuf ein „lebenswertes“ Da Nang … Das war wirklich ein Wunder des „Quang-Charakters“.

Mehr denn je müssen die Quang-Bewohner derzeit vielleicht die Traditionen der „fleißigen Bauern“, „fleißigen Studenten“, „Eifer bei der öffentlichen Arbeit“, „Freude an guten Taten“ und „mutigen Rede“ jedes Bürgers fördern …

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html