Präsident Ho Chi Minh ist ein historisches Beispiel dafür, wie man „zu Lebzeiten zur Legende wird“, und je mehr Zeit vergeht, desto mehr strahlen seine Vitalität und sein Denkvermögen hervor.
Die Interpretation der unsterblichen Vitalität von Ho Chi Minhs Gedanken hilft uns nicht nur, die ideologischen Grundlagen der Partei besser zu verstehen und mehr Vertrauen in sie zu haben, sondern die großen Werte in seinem Denken selbst stellen auch eine wirksame Leugnung der verzerrten Meinungen politischer Opportunisten über Ho Chi Minh dar. Andererseits ist die Bekräftigung der ewigen Werte in Ho Chi Minhs Gedanken auch eine Möglichkeit, Kadern und Parteimitgliedern zu helfen, den Abbau der politischen Ideologie und Erscheinungsformen von Faulheit und Missachtung gegenüber dem Studium von Ho Chi Minhs Ideologie, Moral und Stil zu verhindern und zu bekämpfen.
Das stürmische 20. Jahrhundert endete mit den Beiträgen vieler großer Männer, darunter Ho Chi Minh. Was Ho Chi Minhs Denken stark und lebendig macht, sind die typischen Merkmale, die von seinem Denken ausgehen.
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| Präsident Ho Chi Minh spricht mit Schülern der Central School of Dramatic Arts im Mai Dich Cultural Area, Hanoi . Foto: Archiv |
1. Der Kerninhalt von Ho Chi Minhs Denken ist die nationale Unabhängigkeit in Verbindung mit dem Sozialismus, im Einklang mit den Entwicklungsgesetzen der Zeit.
Der Wunsch nach Freiheit ist eine menschliche Eigenschaft. Als der Kolonialismus zahllose Nationen in die Sklaverei trieb, wurde der Kampf um nationale Unabhängigkeit zu einem unvermeidlichen Trend der Zeit. Ho Chi Minh verließ das Land, um einen Weg zur Rettung des Landes zu finden, und wurde zum Vertreter unterdrückter Nationen, die für das Recht kämpften, Mensch zu sein und in Gleichheit und Freiheit zu leben.
Ausgestattet mit der wissenschaftlichen Methodik des Marxismus-Leninismus und praktischen Erfahrungen machte Ho Chi Minh die Entdeckungen seiner Zeit auf dem Weg zur nationalen Rettung und in der Richtung des Nationenaufbaus des vietnamesischen Volkes: „Um das Land zu retten und die Nation zu befreien, gibt es keinen anderen Weg als den Weg der proletarischen Revolution“ und „nur Sozialismus und Kommunismus können unterdrückte Völker und Werktätige auf der ganzen Welt aus der Sklaverei befreien“.
Ho Chi Minh hatte ein sehr kreatives System von Ansichten über die Methode der Befreiung, d. h., die Kolonialrevolution müsse proaktiv und kreativ durchgeführt werden, nicht passiv auf die Revolution im Mutterland wartend, und werde vor der Revolution im Mutterland erfolgreich sein. Durch die Umsetzung seiner Ideologie erlangte das vietnamesische Volk nicht nur Unabhängigkeit und Freiheit, sondern der Sieg des vietnamesischen Volkes trug auch zum Zusammenbruch des Kolonialsystems auf globaler Ebene bei. Daher war Ho Chi Minh als die Person bekannt, die das Rad der Geschichte in eine fortschrittliche Richtung trieb. Der britische Gelehrte Bertrand Rousseau schrieb: „Präsident Ho Chi Minhs selbstlose und selbstlose Karriere für die Unabhängigkeit und Vereinigung Vietnams über mehr als ein halbes Jahrhundert hat ihn nicht nur zum Führer des vietnamesischen Volkes, sondern auch zum berühmten Architekten der Welt gemacht, die dem Kolonialismus entkommen ist.“
2. Ho Chi Minhs Gedanken kristallisieren die ewigen Werte der Menschheit heraus: Frieden, nationale Unabhängigkeit und sozialer Fortschritt.
Die Welt ehrt Ho Chi Minh als kulturellen Friedensstifter, weil er stets bestrebt war, Konflikte mit anderen Nationen durch kulturellen Dialog zu lösen. Wenn er sich zur Verteidigung gezwungen sah, schränkte er proaktiv den Raum für Krieg in Vietnam ein, um den regionalen und weltweiten Frieden zu schützen. Ho Chi Minh liebt den Frieden sehr, aber es muss wahrer Frieden sein – Frieden in Unabhängigkeit und Freiheit, denn wie er erklärte: „Alle Völker der Welt sind gleich geboren; jede Nation hat das Recht zu leben, das Recht auf Glück und das Recht auf Freiheit.“
Für Ho Chi Minh sind Unabhängigkeit und Freiheit nicht nur politische Ziele, sondern auch moralische Werte. Ein patriotischer Mensch und eine stolze Nation werden nicht bereit sein, ein Leben in Sklaverei zu führen. In einer Welt voller Ungerechtigkeit ist Ho Chi Minhs Gedanke „Nichts ist wertvoller als Unabhängigkeit und Freiheit“ zur großen Wahrheit unserer Zeit geworden.
3. Ho Chi Minhs Ideologie drückt den Wunsch nach Solidarität und freundschaftlicher Zusammenarbeit zwischen den Nationen aus.
Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh war der erste Vietnamese, der erklärte: „Die Revolution in Annamès ist auch Teil der Weltrevolution. Wer eine Revolution in der Welt macht, ist ein Genosse des annamesischen Volkes.“ Dies kann als Beginn seiner Strategie der internationalen Solidarität betrachtet werden. Es muss betont werden, dass diese Strategie nicht nur politischen Zwecken diente, sondern auch aus dem Gefühl der Mitmenschen entstand: „Tausende von Meilen Berge und Flüsse sind eine Familie/ Denn in den vier Meeren ist jeder ein Bruder.“ Dieses Gefühl des Kommunisten Nguyen Ai Quoc war so tiefgreifend, dass der sowjetische Dichter Osip Mandenstam 1923 empfand: „Durch das edle Auftreten und die warme Stimme von Nguyen Ai Quoc scheinen wir das Morgen zu hören, die immense Stille der Weltfreundschaft zu sehen.“
Bei der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam erklärte Präsident Ho Chi Minh: Vietnam sei bereit, „mit allen demokratischen Ländern befreundet zu sein und mit niemandem Feindschaft zu hegen“. Er lehrte die Menschen ständig über Freundschaft und die Moral: „Wer Freunden hilft, hilft sich selbst.“ Der Kalte Krieg trieb Länder in eine Konfrontationssituation, doch Ho Chi Minh beharrte darauf: „Länder mit unterschiedlichen Gesellschaftssystemen und unterschiedlichen Bewusstseinsformen können friedlich zusammenleben.“ Ho Chi Minh war ein Mensch, der stets nach Vereinigung statt Ausgrenzung strebte und stets versuchte, gemeinsame Nenner zu finden, anstatt Differenzen zu vertiefen. Im Geiste der „Einheit in der Vielfalt“ war Ho Chi Minh nicht nur ein Mensch mit modernem internationalem Denken und einem Geist kultureller Toleranz, sondern auch ein Botschafter Vietnams in der ganzen Welt.
4. Ho Chi Minhs Gedanken spiegeln den Geist der Innovation und Integration wider – den großen Trend der heutigen Zeit.
Ho Chi Minh war ein Mensch mit einem besonderen Gespür für Neues. Er definierte Revolution auch aus dieser Perspektive: „Revolution bedeutet, das Alte zu zerstören und durch das Neue zu ersetzen, das Schlechte zu zerstören und durch das Gute zu ersetzen.“ Getreu dem Marxismus stellte er dennoch die Frage: „Marx baute seine Doktrin auf einer bestimmten Geschichtsphilosophie auf, aber auf welcher Geschichte? Auf der europäischen Geschichte. Und was ist Europa? Es ist nicht die gesamte Menschheit.“ Ausgehend von dieser Erkenntnis wandte Ho Chi Minh den Marxismus-Leninismus nicht nur an, sondern entwickelte ihn mit einer Reihe neuer Argumente kreativ weiter, passend für die vietnamesische Revolution. Während er den Aufbau des Sozialismus leitete, riet er den Kadern, auf keinen Fall dogmatisch oder konservativ zu sein. In seinem „Testament“ verwendete er zwar nicht direkt den Begriff „Innovation“, skizzierte aber eine allgemeine Innovationsstrategie und riet: „Dies ist ein Kampf gegen das Alte und Korrupte, um Neues und Frisches zu schaffen.“ Die vom 6. Parteitag initiierte Erneuerung ist zu diesem Geist zurückgekehrt, und die durch die Erneuerung erzielten Erfolge sind wahrlich großartig. Dies ist ein Beweis für Ho Chi Minhs Fähigkeit zur strategischen Vorhersage. In einer Zeit, in der sich die Welt mit beispielloser Geschwindigkeit entwickelt wie heute, wird Ho Chi Minhs Innovationsdenken noch bedeutsamer.
Ho Chi Minh war es auch, der den Grundstein für Vietnams Politik der offenen Tür und seine internationale Integration legte. Schon kurz nach der Gründung des revolutionären Staates, der von keinem Land anerkannt worden war, bekräftigte er die Politik der offenen Tür und den Aufruf zu Investitionen in seinem „Appell an die Vereinten Nationen“ (Dezember 1946). Im internationalen Handel erklärte Ho Chi Minh: „Vietnam wird mit allen Ländern der Welt Handel treiben, die ehrlich mit Vietnam Handel treiben wollen.“ Heute ist eine umfassende internationale Integration ein unvermeidlicher Trend, doch in den 1940er Jahren war Ho Chi Minhs Politik der wirtschaftlichen Zusammenarbeit mit Ländern mit unterschiedlichen Ideologien und politischen Systemen eine wahrhaft neue und fortschrittliche Denkweise.
5. Ho Chi Minhs kulturelle und ethische Gedanken fördern nicht nur das gegenseitige Verständnis zwischen den Nationen, sondern hinterlassen auch ein Modell menschlicher Kultur.
Für Ho Chi Minh ist Kultur nichts allzu Erhabenes, sondern muss zu einer „Kultur des Lebens“ werden. Das heißt, Kultur muss dazu beitragen, Rückständigkeit, Unwissenheit, Eitelkeit und Luxus in den Bräuchen zu beseitigen und das Wissen der Menschen zu verbessern, damit jeder Mensch seine „menschlichen Fähigkeiten“ voll entfalten kann.
Ho Chi Minh war fest davon überzeugt, dass die Aufnahme menschlicher Kultur mit der Förderung der nationalen Kultur einhergehen muss, da es sich dabei nicht nur um Vorteile handelt, sondern auch um Hingabe im Geiste des „Erlebens der guten Dinge anderer, müssen wir ihnen auch die guten Dinge zum Genießen geben“. Die UNESCO kam daher zu folgendem Schluss: Ho Chi Minhs Gedanken, die äußerst tiefgründige Ansichten enthalten, „verkörpern die Bestrebungen von Nationen, ihre kulturelle Identität zu bekräftigen und das gegenseitige Verständnis zwischen den Nationen zu stärken“.
Ho Chi Minh war auch ein Denker, der der Ethik besondere Aufmerksamkeit schenkte. Wenn er über die Bedeutung der Ethik sprach, betonte er stets, dass Ethik die Wurzel des Menschen, die Stärke von Revolutionären und der revolutionären Partei, die Voraussetzung für die Entfaltung der Talente und der Faktor sei, der die Anziehungskraft der revolutionären Doktrin ausmacht. Laut Ho Chi Minh besteht die höchste Ethik darin, für die Unabhängigkeit der Nation und das Glück des Volkes und der Menschheit zu kämpfen und Opfer zu bringen.
Ho Chi Minhs moralisches Denken überzeugt nicht nur aufgrund seiner wissenschaftlichen und humanistischen Merkmale, sondern auch aufgrund seines Lebens, das „rein wie das Licht“ war, und seiner völligen Hingabe an Volk und Land. Nicht nur das vietnamesische Volk, sondern auch die großen Intellektuellen der damaligen Zeit haben anerkannt: „Wenn man von einer Person spricht, deren ganzes Leben eine tiefe Zuneigung zum Volk hinterlassen hat, dann gibt es niemanden anderen als Ho Chi Minh.“ Ho Chi Minhs Gedanken zur Moral und Ho Chi Minhs Moral – ein typisches Beispiel für Reinheit und Edelmut – sind seit jeher miteinander verflochten und haben für eine Welt voller Paradoxe von großer aktueller Bedeutung.
Die Welt wird reicher und moderner, doch aufgrund der übermäßigen Entwicklung des Individualismus, der zunehmenden Kluft zwischen Arm und Reich sowie der Ungleichheit zwischen Klassen und ethnischen Gruppen sind viele Menschen in eine Lebens- und Glaubenskrise geraten. Dies hat zu einer Zunahme von Gewalt und einem abweichenden Lebensstil eines Teils der Bevölkerung geführt. Dies geht so weit, dass manche Menschen die moderne Welt mit dem Ausdruck „Barbarei in der Zivilisation“ beschreiben. Der indische Premierminister Nehru kam zu Lebzeiten zu dem treffenden Schluss: „Die Welt befindet sich heute in einer Krise ... Was wir jetzt brauchen, ist eine Annäherung an Frieden, Freundschaft und Liebe. Ho Chi Minh ist ein Symbol für diese Annäherung.“ Ho Chi Minhs humanistische und ethische Ideologie mit der Lebensphilosophie „Rechtschaffenheit und Bürgernähe“ wird das Gute in jedem Menschen wecken und ihm helfen, die richtige Lebensweise und ethisches Verhalten zu finden, um wahres Glück zu erlangen.
Jahre sind vergangen, aber Ho Chi Minh ist „keine Erinnerung an die Vergangenheit. Er ist für alle Zeiten ein wunderbarer Mann.“ Das ist die treffende Einschätzung, die die Menschheit unserem Onkel Ho gegeben hat.
Außerordentlicher Professor, Dr. TRAN THI MINH TUYET, Fakultät für Ho-Chi-Minh-Denken, Akademie für Journalismus und Kommunikation
Quelle: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/nhan-thuc-sau-sac-tu-tuong-ho-chi-minh-cung-la-mot-cach-phong-ngua-su-suy-thoai-ve-tu-tuong-chinh-tri-761729
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