Die „Drehpunkte“ der Grenzdörfer von Dien Bien

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Lektion 1: Schlechten Sitten entgegentreten und sie beseitigen

Im „Krieg“ zur Beseitigung schlechter Sitten, zur Beseitigung des Drogenmissbrauchs … und zur Schaffung eines zivilisierten Lebensstils im Hochland der Provinz Dien Bien im Allgemeinen und in den Grenzgemeinden im Besonderen leistet das Team der Dorfältesten, Dorfvorsteher und angesehenen Persönlichkeiten (NCUT) einen großen Beitrag. Mit dem Ansehen, der Verantwortung, dem vorbildlichen Verhalten und der Stimme der Dorfältesten und Dorfvorsteher ist NCUT wie ein „Feuer“, das die Menschen erleuchtet und ihnen hilft, sich zu erheben.

Ich muss mit gutem Beispiel vorangehen …

Im Wald regnete es noch immer. Ich folgte den Gemeindekadern zum Haus des Dorfältesten Vang Giong Cha, eines Parteimitglieds des NCUT des Dorfes Van Ho, Gemeinde Si Pa Phin (Bezirk Nam Po). In einem Holzhaus mit niedrigem Dach lachte der alte Cha herzlich und sagte, in traditioneller Mong-Tracht: „Da es eine schöne Tradition ist, müssen wir sie bewahren und pflegen, aber schlechte Bräuche müssen entschlossen beseitigt und aufgegeben werden, damit sich das Leben verbessern kann!“. Mit 71 Jahren, mehr als 40 Jahren in der Partei und in vielen Positionen, vom Sekretär des Kommunalparteikomitees über den Vorsitzenden des Vaterländischen Frontkomitees des Bezirks Muong Nhe bis hin zum Sekretär der Parteizelle, ist der alte Cha Zeuge der bahnbrechenden Veränderungen der Mong hier.

Seine Augen waren voller Traurigkeit, als er sich an die alten Zeiten im Mong-Dorf erinnerte, als selbst der alte Cha die „Dorfbräuche“ nicht überwinden konnte. Der alte Cha erinnerte sich: „In der Vergangenheit waren viele schlechte Bräuche tief im Leben der Mong in Muong Nhe, Nam Po, verwurzelt, wie zum Beispiel: Mit einer Waffe zu schießen, um einen Tod anzuzeigen; die Toten nicht in einen Sarg zu legen, sondern sie viele Tage lang auf einer Bahre mitten im Haus hängen zu lassen; viele Büffel und Kühe zu schlachten, um dem Verstorbenen gegenüber Respekt zu zeigen … Sogar in meiner Familie haben wir, als mein Vater 1999 starb, ihn aufgrund der schlechten Bräuche und des Drucks der Älteren in der Familie nicht in einen Sarg gelegt, sondern ihn sieben Tage später beerdigt und eine teure Beerdigung abgehalten!“

Die Aufrechterhaltung dieser schlechten Bräuche macht die Menschen nicht nur arm und rückständig, sondern gefährdet auch die Umwelt und die Gesundheit. Der alte Cha überwand seine Vorurteile und legte nach dem Tod seiner Mutter ihren Leichnam sofort nach der Einbalsamierung in einen Sarg. Gleichzeitig organisierte er eine Zeremonie und beerdigte sie innerhalb von 48 Stunden. Der alte Cha sagte entschieden: „Auch wenn Verwandte und sogar seine eigene Familie dagegen waren und sie nicht unterstützten, muss ich mit gutem Beispiel vorangehen und die Menschen ermutigen, mir zu folgen.“

Der alte Cha ist nicht nur ein Reiseführer, sondern bereist auch alle höher und tiefer gelegenen Weiler der Mong, um die Bevölkerung für die Abschaffung schlechter Bestattungsbräuche zu mobilisieren. Darüber hinaus trifft sich der alte Cha mit Ältesten, Clanführern und einflussreichen Personen der Mong-Gemeinschaft, um sie davon zu überzeugen, gemeinsam schlechte Bräuche abzuschaffen. Herr Mua A Hoa, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Si Pa Phin, sagte: „Der alte Cha hat viel zum Aufbau der kulturellen Lebensweise der Mong in diesem Hochland beigetragen. Bis jetzt werden bei 100 % der Mong-Beerdigungen in der Gemeinde die Verstorbenen in einen Sarg gelegt und der Tod einer Person nicht mehr wie früher mit einer Pistole verkündet. In 100 % der Mong-Dörfer ist die Tradition der Wahrung der kulturellen Lebensweise bei Bestattungen in den Dorfkodex aufgenommen worden, die Beerdigung findet innerhalb von 48 Stunden statt und die Organisation üppiger Mahlzeiten bei Beerdigungen hat deutlich abgenommen.“

Neben der Beseitigung schlechter Bräuche werden viele traditionelle kulturelle Schönheiten von Dorfältesten, Dorfvorstehern und NCUT gefördert und weiterentwickelt.

Die lange Geschichte, wie man den Beerdigungen der Menschen hier einen neuen kulturellen Lebensstil verleiht, gilt als „Wunder“ mitten im Dschungel.

Leben retten

Im Dien Bien des letzten Jahrhunderts war der Opiumanbau im Hochland und in den Grenzgebieten sehr beliebt. Opiumanbau war ein Mittel zum Reichtum, Opiumrauchen „anstelle von Reis“ war möglich, und jeder konnte Opium rauchen, vom Alten bis zum Jungen und sogar Frauen. Damals wurden in der Grenzgemeinde Sin Thau (Bezirk Muong Nhe), einem abgelegenen Bergort, Hunderte gesunder junger Männer vom Rauch der „braunen Fee“ verzaubert, was sie in Armut und Verzweiflung stürzte.

Sin Thau bestand damals aus nur etwas mehr als 100 Häusern in drei Dörfern: A Pa Chai, Ta Ko Khu und Sen Thuong, hatte aber fast 110 Drogenabhängige. Entschlossen, das Leben der Menschen wieder ans Licht zu bringen, übernahm NCUT Sung Sung Khai (ethnische Gruppe der Ha Nhi), Dorf A Pa Chai, damals stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees und Leiter der Gemeindepolizei, das „Pioniersiegel“ und ging gemeinsam mit dem Parteikomitee, der Regierung und den Grenzschützern entschlossen gegen das Drogenproblem vor.

Herr Sung Sung Khai berichtete: „Drogenabhängige in die Rehabilitation zu bringen, galt damals als unmögliche Aufgabe. Sie kooperierten nicht und leisteten heftigen Widerstand. Als wir zu ihren Häusern gingen, rannten einige in den Wald, andere waren aufgebracht und bewarfen die Arbeitsgruppe mit Steinen … Doch mit eisernem Willen und ohne der „braunen Fee“ nachzugeben, teilte sich die Arbeitsgruppe in Gruppen auf, verteilte sich in allen Gassen, klopfte an alle Türen, um zu propagieren, zu überzeugen und sogar harte Maßnahmen zu ergreifen, um die Leute dazu zu bringen, freiwillig Schlafmohn zu vernichten. So halfen sie denen, die Fehler gemacht hatten, sich von der „braunen Fee“ loszusagen.

„Eile mit Weile“ – so erzählen es die Geschichten von den Feldern und vom Feuer. Herr Khai und seine Arbeitsgruppe genossen das Vertrauen der Menschen und wurden auf die Felder geschickt, um persönlich einen Hektar Schlafmohn zu vernichten. Süchtige meldeten sich nacheinander zur Drogenrehabilitation an. „Gesunde schickten wir zur Rehabilitation in den Bezirk; ältere und kranke Menschen rehabilitierten wir in der Kommune oder zu Hause. Auch die Grenzbeamten halfen uns tatkräftig, indem sie die Süchtigen betreuten und mit Medikamenten versorgten. Nach den Rehabilitationssitzungen konnten Dutzende Menschen gerettet werden, die sich vollständig von der „braunen Fee“ losgesagt hatten“, erzählte Herr Khai.

Mitten in der Geschichte hörte man das Geräusch eines Motorrads, das ins Haus fuhr. Herr Khai brach in Gelächter aus und sagte: „Das ist er, Sung PT, ein Dorfbewohner, der früher schwer süchtig war, dürr wie ein trockenes Stock und den ganzen Tag herumlag. Seit er mit dem Opium aufgehört hat, hat er hart gearbeitet und hat jetzt Essen und Ersparnisse, und seiner Familie geht es jetzt sehr gut! Seine Kinder und Enkel sind gut ausgebildet, und einige von ihnen sind sogar Gemeindebeamte.“

Im Dorf ist die Geschichte alt, aber nicht bei Sung PT. Herr T. hielt Herrn Khais Hand fest und sagte langsam: „Hätte Herr Khai mich nicht so überredet und dazu gebracht, mich in eine Drogenentzugsklinik zu bringen, wäre ich jetzt wahrscheinlich tot!“ Da er nicht wusste, wie er Herrn Khai, dem Parteikomitee, der Regierung und den Grenzbeamten, die ihm „das Leben gerettet“ hatten, die Güte zurückzahlen sollte, versuchte er, sich zu revanchieren, indem er sich um die Entwicklung der Wirtschaft bemühte und erfolgreich ein Modell für Rinderzucht und Kardamomanbau aufbaute, mit dem er über 70 Millionen VND pro Jahr verdiente; und indem er Kinder und Dorfbewohner aktiv dazu ermutigte, den Drogen fernzubleiben. Gemeinsam werden wir die Freundschaft zwischen dem Dorf und den Menschen pflegen und unsere Heimat Sin Thau an der westlichsten Grenze des Vaterlandes immer stabiler und entwickelter machen.