Traditionelles Tet im Königspalast und den Vororten des alten Hue

Besondere Tet-Rituale im Königspalast von Hue

Der Kulturforscher Nguyen Xuan Hoa (ehemaliger Direktor des Ministeriums für Kultur und Information der Provinz Thua Thien Hue ) sagte, dass während der Nguyen-Dynastie Tet im Königspalast von Hue sehr feierlich mit vielen Ritualen gefeiert wurde, die einen ganzen Monat im Voraus durchgeführt wurden.

Laut Herrn Hoa organisiert der Königshof von Hue seit Anfang Dezember die Ban-Soc-Zeremonie zur Veröffentlichung des Neujahrskalenders. Die Zeremonie fand zunächst im Thai-Hoa-Palast statt, später am Ngo-Mon-Tor. Alle hochrangigen Mandarine des Königshofs mussten an der Zeremonie teilnehmen und den Kalender vom König entgegennehmen. Der Kalender wurde auch an Orte im ganzen Land verschickt, um das Datum zu überprüfen und die Ernteplanung zu planen.

Die Zeremonie zur Aufstellung der Pfähle im Hien-Lam-Pavillon vor dem To-Tempel in der Kaiserstadt Hue (Foto: Hue Monuments Conservation Center).

Am Tag von Dong Chi und Lap Xuan hält das Gericht die Zeremonien Tien Xuan und Nghinh Xuan ab. Diese Zeremonie demonstriert den landwirtschaftlichen Geist der Nguyen-Dynastie und gibt Ratschläge zur landwirtschaftlichen Arbeit. Während der Zeremonie befiehlt das Gericht dem kaiserlichen Astronomen und dem Militärarchiv, Land und Wasser aus der Richtung von Tue Duc zu nehmen und drei Mang-Götter und drei irdene Büffel zur Anbetung zu erschaffen .

Aus administrativen Gründen findet am 20. Dezember im Can Chanh-Palast eine Zeremonie namens „Phất thức“ statt, bei der Siegel und Schriften gereinigt werden. Die königlichen Beamten holen Wasser aus der Mündung des Huong-Flusses, waschen die Siegel mit roten Handtüchern, trocknen sie und legen sie anschließend in einen versiegelten Schrank.

Herr Hoa sagte, dass das Gericht mit der Siegelung die Verwaltungsarbeit eingestellt und den Tag als Tet-Feiertag betrachtet habe. Erst am Morgen des 8. Januar wurde das Kabinett wieder zur Arbeit geöffnet, was als Siegelöffnung bezeichnet wird.

Ab dem 23. Dezember (früher dem 30.) hielt der königliche Hof eine Zeremonie ab, bei der der Fahnenmast gehisst wurde, um die Ankunft des Tet-Festes zu signalisieren. Der Fahnenmast wurde neben dem Hien-Lam-Pavillon im To-Tempel aufgestellt.

„Dies ist eine sehr feierliche Zeremonie, bei der die zuständigen Beamten offizielle Uniformen tragen und von einer königlichen Musiktruppe begleitet werden. Beim Aufstellen des Pfahls muss eine Anbetungszeremonie durchgeführt werden. Das Besondere ist, dass auf dem Opfertablett für das Aufstellen des Pfahls des königlichen Hofes von Hue Banh Chung (quadratischer Klebreiskuchen) enthalten sein muss und klar angegeben ist, welche Art von Kuchen verwendet werden soll“, sagte Herr Hoa.

Die große Gerichtszeremonie wurde im Hof des Thai-Hoa-Palastes nachgestellt (Foto: Vi Thao).

Laut dem Forscher Nguyen Xuan Hoa findet das wichtigste Ritual während Tet im Königspalast am ersten Tag des Tet-Festes statt. An diesem Tag hält der König vor dem Thai-Hoa-Palast ein großes Fest ab. Bei der Zeremonie wird es Kanonenfeuer geben, Weihrauch wird verbrannt, Musik gespielt, Glückwünsche werden ausgesprochen usw.

Nach der Zeremonie wurde der König zum Can Chanh Palast (hinter dem Thai Hoa Palast) gebracht, wo die Prinzen, königlichen Verwandten sowie die zivilen und militärischen Mandarine ab dem vierten Rang ihre Aufwartung machten. Der König und seine Mandarine gingen auch zum Dien Tho Palast, um das neue Jahr mit der Mutter des Königs zu feiern, und zogen sich dann in den Harem zurück, um der königlichen Konkubine (der Hauptfrau des Königs) das neue Jahr zu wünschen.

Als die Zeremonien beendet waren, veranstaltete der König ein Bankett im Can Chanh-Palast und belohnte alle mit Gold und Silber.

Herr Nguyen Xuan Hoa sagte, dass nur zivile Mandarine des 5. Ranges und militärische Mandarine des 4. Ranges und höher an diesem Bankett teilnehmen dürften. Mandarine niedrigeren Ranges müssten bis zum zweiten Tag warten, um am Tet-Fest teilzunehmen.

Bis zum 7. Januar finden königliche Zeremonien, Mausoleumsbesuche und Frühlingsausflüge statt.

Eine weitere Zeremonie, die vom Hue-Hof im frühen Frühling abgehalten wird, ist die Dao Ky-Zeremonie, die am 7. Tag des Tet im Land der Vorsehung (südlich des Parfümflusses) stattfindet und von einem Militärgeneral durchgeführt wird.

Tet in den Vororten von Hue damals und heute

Laut Herrn Nguyen Xuan Hoa bereiten sich die Menschen in Hue aufgrund der Besonderheiten der Hauptstadt auf das traditionelle Tet-Fest anders vor als im Rest des Landes, insbesondere in den nördlichen Provinzen.

Die Menschen in Hue führen während des Tet-Festes viele Anbetungszeremonien durch, wie etwa: Anbetung des Tao Quan, der Vorfahren, Hissen des Fahnenmastes, Begrüßung der Vorfahren zu Hause zum Tet-Fest, Schutzgötter des Jahres, Silvester, Verabschiedung der Vorfahren, Silvester, Sterne, Vollmond des ersten Mondmonats usw. Obwohl es viele Anbetungszeremonien gibt, führen die Menschen in Hue diese feierlich durch und die Opfergaben sind nicht zu üppig.

Traditionelle Familien in Hue halten noch immer an der alten Tet-Feier fest (Foto: Kim Lan).

Am 23. Dezember verehren die Menschen in Hue Ong Cong und Ong Tao nicht mit einem großen Fest, sondern führen lediglich das Ritual durch, sie in den Himmel zu schicken. In Hue ist es weder Brauch, Karpfen freizulassen, noch die Papierkostüme mit Hüten und Schuhen der „Küchengötter“ zu verbrennen.

„Am Abend des 22. Tages des Mondmonats zünden die Menschen in Hue Räucherstäbchen an, machen das Licht an, stellen ein Glas Wasser, Areka und Betel, ein Glas Wein, Obst, Geldscheine und Votivpapier auf den Altar und verneigen sich. Gegen 23 Uhr nehmen die Menschen die alte Tao Quan-Statue vom Altar herunter, bringen sie zu einer dreispurigen Kreuzung, zum Fuß eines alten Baumes oder an den Fuß einer Tempelmauer, betrachten sie als in den Himmel zurückgekehrt und ersetzen sie durch eine neue Statue“, erklärte der Forscher.

Herr Hoa sagte, dass traditionelle Familien in Hue keine Jahresabschlussfeiern veranstalten, sondern nur Geschäftsleute, Händler und Arbeiterverbände.

Am Nachmittag des 30. Tet bereiten die Familien in Hue ein Tablett mit Essen vor, das sogenannte Opfer, um ihre Vorfahren willkommen zu heißen. „Die Menschen in Hue feiern Tet mit Riten, Ahnen und vielen weiteren Ahnen. Nach der Begrüßungszeremonie gehen die Menschen davon aus, dass ihre Vorfahren immer auf dem Altar sind, müssen ständig Lampen anzünden, Kuchen, Marmelade und Eingelegtes hinstellen und drei Mahlzeiten – Frühstück, Mittag- und Abendessen – anbieten. Dies dauert bis zum 3. oder 4. Tet, danach findet eine Verabschiedungszeremonie statt“, sagte Herr Hoa.

Ihm zufolge sind die Opfergaben für die Begrüßungszeremonie und die Abschiedszeremonie fast gleich, mit allen typischen Gerichten der Hue-Bewohner, aber sie sind nicht zu groß, weil sie keine Gäste, sondern nur Familienmitglieder einladen.

Zum Silvesteropfer sagte Herr Hoa: Die Menschen in Hue bringen es üblicherweise zur Ty-Stunde (23 Uhr des Vortages bis 1 Uhr des Folgetages), der Übergangszeit zwischen altem und neuem Jahr. Die Familien in Hue bereiten einen Altar mit Früchten, Lampen, sauberem Wasser, Betelnüssen, Betelnuss und Wein vor und verwenden Reisbecher oder Sand als Räucherschalen. Familien, die es aufwendiger gestalten, haben zusätzlich Klebreis, süße Suppe, etwas Geld und Votivpapier dabei.

Anders als im Norden gibt es in Hue keinen Brauch, die ersten Triebe des Jahres zu pflücken. Daher verlassen die Menschen in Hue vor und nach Silvester ihre Häuser nicht. Den ersten Tag des neuen Jahres verbringen die Menschen in Hue normalerweise damit, die Gräber ihrer Vorfahren zu besuchen, ihren Familientempel zu besuchen, Großeltern und Eltern zu besuchen und ihren Lehrern ein frohes neues Jahr zu wünschen. Erst am nächsten Tag denken sie daran, Kollegen und Freunde zu besuchen.

Die Menschen in Hue bereiten während Tet normalerweise nicht zu viel Essen zu Hause zu (Foto: Vi Thao).

Laut Herrn Nguyen Xuan Hoa verzichten die Menschen in Hue vom ersten bis zum siebten Tag des Tet-Festes auf Dinge, die eine starke Wirkung haben, und vermeiden es, Dinge zu berühren, die dem Himmel und der Erde heilig sind. Wenn früher jemand während dieser Zeit starb, mussten die Menschen in Hue bis nach dem siebten Tag warten, um ihn zu beerdigen.

„Auch wenn es heute viele Veränderungen gegeben hat, insbesondere unter den jungen Leuten, bewahren die traditionellen Familien von Hue immer noch ihre ursprüngliche Schönheit“, bekräftigte der Forscher Nguyen Xuan Hoa.

Dantri.com.vn

Quelle: https://dantri.com.vn/tet-2025/tet-co-truyen-trong-hoang-cung-va-ngoai-thanh-hue-xua-20250125155126526.htm