Heiliger Ursprung der „Drachenkinder, Feenenkel“

Stolz auf „Lac Hongs Kinder“

Aus dieser herzlichen Legende hat sich die Lebensphilosophie des „Hundert-Eier-Sacks“ verbreitet und prägt das Leben der Nation nachhaltig. In dem Buch „Hung King Legend“ des Forschers Nguyen Khac Xuong heißt es: „Au Co war drei Jahre und 30 Tage schwanger. Kurz vor der Geburt erschien ein gutes Omen auf dem Berg, das von fünffarbigen Wolken bedeckt war. Dann brachte sie einen Hundert-Eier-Sack zur Welt, aus dem hundert wunderschöne Riesensöhne schlüpften“ (Auszug: Hung King Legend, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, S. 16). Diese herzliche Legende ist zu einem Symbol der Blutsverwandtschaft des vietnamesischen Volkes geworden.

Das Bild von Mutter Au Co und Vater Lac Long Quan – heilige Symbole für den Ursprung der „Kinder von Lac und Enkel von Hong“ des vietnamesischen Volkes.

Jeder Vietnamese ist bei seiner Geburt und beim Aufwachsen stolz darauf, ein Kind desselben „Mutterleibs“ zu sein, einer edlen „Drachen- und Feen“-Rasse. Das Konzept der beiden Wörter „Landsleute“ hat sich tief in das Unterbewusstsein der Menschen eingeprägt, wird im wirklichen Leben lebendig zum Ausdruck gebracht und stellt eine starke Verbindung zwischen den 54 ethnischen Gruppen des Landes dar. Daher ist das heilige Symbol der nationalen Herkunft im angestammten Land Phu Tho zusammengekommen, wo sich der hoch aufragende Berg Nghia Linh und der heilige Hung-Tempel im Fluss Da spiegeln.

Jede Reliquie auf dem Berg Nghia Linh ist ein Höhepunkt des ursprünglichen Erbes, wie etwa Dai Mon (Haupttor), Ha-Tempel, Trung-Tempel, Thuong-Tempel, Thien Quang-Pagode, alter Brunnen, Grab des Königs Hung, steinerne Schwursäule, Gieng-Tempel, Mutter-Au-Co-Tempel, Nationaler Ahnentempel Lac Long Quan ... Dieser Ort ist von der heiligen Seele der Berge und Flüsse durchdrungen und vereint die Essenz des Originals mit vielen Legenden, die von edlen Lebensphilosophien im nationalen Leben durchdrungen sind.

Die steinerne Schwursäule auf dem Gipfel des Nghia Linh-Berges erinnert an den alten Schwur.

Auf dem Gipfel des Nghia Linh erinnert die steinerne Schwursäule an den alten Schwur von Thuc Phan An Duong Vuong, die Legende von Prinz Lang Lieu, der Himmel und Erde opferte, sowie an die Banh Chung und den Banh Day seiner Vorfahren. Sie zeigt die kindliche Pietät des Volkes gegenüber den großen Verdiensten der Hung-Könige und beweist die harmonische Verbindung zwischen Himmel und Erde, die Verbundenheit der Gemeinschaft. Aus diesem edlen humanistischen Wert entwickelte sich im Herzen des vietnamesischen Volkes ein leidenschaftlicher und unsterblicher Patriotismus. Die ursprüngliche Philosophie „Kinder von Lac, Enkel von Hong“ ist die Stärke der gesamten Nation auf ihrem Weg, die fünf Kontinente und vier Meere zu erreichen und sich in die internationale Gemeinschaft zu integrieren.

Ewig und allgegenwärtig

Herr Pham Ba Khiem, Vorsitzender der Folk Arts Association der Provinz Phu Tho, bekräftigte: „Der Wert der Hung-King-Verehrung liegt im Ausdruck des Gemeinschaftszusammenhalts, der Tradition „Beim Trinken von Wasser an die Quelle denken“ und dem Geist großer nationaler Einheit. Die Hung-King-Verehrung kann als roter Faden betrachtet werden, der Vergangenheit und Gegenwart verbindet, eine spirituelle Stütze, die den Willen und die inneren Fähigkeiten von Generationen von Vietnamesen fördert.“

Dass die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) den „Hung-King-Kult in Phu Tho“ und den Phu Tho Xoan-Gesang als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt hat, erfüllt nicht nur Phu Tho mit Stolz, sondern bekräftigt auch die Vitalität, den Wert und den Weg des vietnamesischen Volkes, das Erbe der Hung-King-Ära auf menschliches Niveau zu bringen. Gleichzeitig gibt es auf Phu Tho, an den Ufern des Roten Flusses, des Lo-Flusses und des Da-Flusses, über 300 historische Relikte im Zusammenhang mit dem Hung-King-Kult, die als historische und kulturelle Relikte der Provinz und des Landes gelten.

Die Feste im angestammten Land Phu Tho sind ein anschaulicher Beweis für die Langlebigkeit und Verbreitung des Hung-King-Glaubens.

Vom Hung-Tempel auf dem heiligen Nghia Linh-Gipfel bis zum Au Co-Tempel, wo die alte Mutter Hien Luong und ihre 49 Kinder auf ihrer Reise zur Urbarmachung der Erde Halt machten, bis hin zu den Dörfern und Gemeinden der Umgebung wurden Tempel, Gemeindehäuser und Schreine errichtet, in denen die Hung-Könige, Prinzessinnen, Lac Hou, Lac Tuong und Generäle der Hung-König-Ära verehrt werden, die sich um das Land verdient gemacht haben. Sie wurden von den Menschen an Festen und Feiertagen des Jahres aufgeführt und bewahrt. So wurden die Werte der Ursprungsphilosophie und der Brauch der Ahnenverehrung im Gemeindeleben lebendig geformt, bewahrt und verbreitet. Sie sind eine nachhaltige Quelle der Kultur und reich an edlen menschlichen Werten, die tief im Bewusstsein und Leben der Nation verankert sind.

In jedem Dorf und jeder Gemeinde, in der es Reliquien gibt, wird die Verehrung der Hung-Könige nach den aus der Antike bewahrten Ritualen, Bräuchen und Identitäten praktiziert. Durch Feste wird der Zusammenhalt der Gemeinschaft deutlich demonstriert. Erwähnenswert sind die Feste des Au Co-Tempels, des Chu Hung-Tempels (Bezirk Ha Hoa), des Lang Suong-Tempels, des Gemeindehauses, des Dao Xa-Tempels (Bezirk Thanh Thuy), das Fest, bei dem König Hung den Menschen bei der Dan Tich Dien-Reliquie das Reispflanzen lehrt, im Bezirk Minh Nong (Viet Tri), das Tro Tram-Fest im Tro-Tempel (Gemeinde Tu Xa), das Fest zur Begrüßung der Göttin im Gemeindehaus Ca (Bezirk Lam Thao), das Bach Hac-Tempelfest (Stadt Viet Tri) … und Hunderte von Festen an den Reliquien der Tempel und Gemeindehäuser in der Provinz Phu Tho. Am Todestag der Hung-Könige bereiten Familien in Viet Tri und in den Ortschaften der Provinz Phu Tho Tabletts mit Essen vor, um es den Hung-Königen und ihren Vorfahren anzubieten. Dies ist eine der Manifestationen der kulturellen Schönheit, die mit der Verehrung der Menschen des angestammten Landes durch die Hung-Könige verbunden ist.

Die Dorfbewohner brachten den Hung-Königen und Vorfahren respektvoll Geschenke dar, um ihre Dankbarkeit und ihre kindliche Pietät zu zeigen.

Nicht nur in der Provinz Phu Yen und im Norden hat sich der Hung-King-Kult entwickelt und mit seiner einzigartigen Identität und seinem nationalen Charakter auch im Süden stark verbreitet. Dies sind die Tempel zu Ehren der Hung-Kings, die in Orten wie Ho-Chi-Minh-Stadt, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang usw. errichtet wurden. Die Reliquien und Feste in diesen Orten sind im Laufe der Jahre typische Beweise für die immerwährende Vitalität des Hung-King-Kults und den Wert des nationalen immateriellen Kulturerbes. Gleichzeitig wird der Wert des Erbes in der Zeit der Integration und Entwicklung gefördert.

Gravieren Sie Onkel Hos Lehren

Bei jedem Besuch des Hung-Tempels bleiben Besucher aus aller Welt vor dem Stelenhaus des Ha-Tempels, dem Gieng-Tempel und dem Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Offizieren und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ stehen, um Onkel Hos Lehren einzumeißeln. Während seiner neun Besuche in Phu Tho besuchte Präsident Ho Chi Minh den Hung-Tempel zweimal. Bei jeder Rückkehr verbrannte er Weihrauch, um die Verdienste der Hung-Könige zu würdigen und seine Dankbarkeit dafür auszudrücken, sprach mit Offizieren, Soldaten und der Bevölkerung über die Pflege und Erhaltung der Reliquien des Hung-Tempels und, was noch wichtiger ist, über seinen Willen, das Land zu schützen und aufzubauen.

Gieng-Tempel, wo Onkel Ho am 19. September 1954 saß und mit dem Avantgarde-Armeekorps sprach.

Am 18. September 1954 besuchte Präsident Ho Chi Minh eine Militäreinheit, die in Cho Hill, Dorf Kim Lang, Gemeinde Chan Mong, Bezirk Doan Hung (damals Gemeinde Ba Dinh, Bezirk Phu Ninh) stationiert war. Am nächsten Tag, dem 19. September 1954, sprach Onkel Ho im Gieng-Tempel vor dem Avantgarde-Armeekorps, bevor er zurückkehrte, um die Hauptstadt einzunehmen. Er riet: „Die Hung-Könige hatten das Verdienst, das Land aufzubauen. Sie und ich müssen zusammenarbeiten, um das Land zu schützen.“

Das Relief „Onkel Ho im Gespräch mit Offizieren und Soldaten des Avantgarde-Armeekorps“ an der Kreuzung des Gieng-Tempels, wo das Bild und die Lehren von Onkel Ho aufbewahrt werden.

Als Onkel Ho am 19. August 1962 den Hung-Tempel zum zweiten Mal besuchte, „ermahnte er die örtlichen Führer, den Tempel zu reparieren und zu erhalten, die Geschichte zu bewahren, Bäume zu pflanzen, um die kahlen Hügel zu bedecken, den historischen Park des Hung-Tempels anzulegen und die wertvollen Obstbäume von Phu Tho zu pflegen, wie etwa Hong Hac Tri, Jackfrucht, Phu Duc-Ananas …“ (Auszug: Onkel Ho mit Phu Tho, Phu Tho folgt den Worten von Onkel Ho, National Political Publishing House, 2005). Onkel Hos Lehren forderten und erinnerten jeden Kader, jeden Soldaten und jedes Volk, insbesondere die junge Generation, daran, sich immer an die großen Verdienste ihrer Vorfahren zu erinnern und stets den Willen zur Einheit zu hegen, um ein wohlhabendes und schönes Land zu erhalten und aufzubauen.

Vier Richtungen laufen zusammen

Seit jeher haben die Bewohner von Phu Tho das Lied „ Egal, wohin du gehst, gedenke am 10. März des Todestages deiner Vorfahren “ weitergegeben, um sich gegenseitig daran zu erinnern, dass man im dritten Mondmonat, egal wo man ist, wo man isst oder arbeitet, den Kopf neigen sollte, um des Todestages seiner Vorfahren zu gedenken und sich an seine Wurzeln zu erinnern. Hier scheint jeder Vietnamese in die schützenden Arme seiner Eltern zurückzukehren, um zu sich selbst zu finden.

Der Hung-Tempel ist ein heiliges Symbol, der Ursprung Vietnams. Jeder Vietnamese, egal wo er ist, richtet seinen Blick immer darauf.

Die vier Himmelsrichtungen treffen sich im Land der Vorfahren. Jeder Vietnamese kann zum Ursprung des Landes zurückkehren, sich selbst finden, den ewigen Wert der Nation spüren und so mehr Kraft für den Aufbau des Landes gewinnen. Der Hung-Tempel und die Gedenkzeremonie der Könige von Hung sind dauerhafte spirituelle Verbindungen zwischen vielen Generationen, vielen Regionen und allen Menschen Vietnams. Auch im Ausland lebende und arbeitende Vietnamesen wenden sich mit tiefem Respekt dem Land der Vorfahren zu, indem sie an Feiertagen und bei der Gedenkzeremonie der Könige von Hung Rituale zur Verehrung der Könige von Hung organisieren.

Im heiligen Land der Vorfahren, unabhängig von Reichtum oder Armut, Status, Region oder Ethnizität, treten alle Menschen in die Fußstapfen und sprechen über ihr Herkunftsland. Sie sind eins, vereint, selbstlos und voller Mitgefühl, sodass jeder Mensch stets seinen Willen, seinen leidenschaftlichen Patriotismus und das Streben nach einem erfolgreichen und glücklichen Leben bewahrt. Während des Festes beraten sich die Vietnamesen in der Dorfgemeinschaft gegenseitig und bringen gemeinsam Opfergaben dar, um Respekt und kindliche Pietät zu zeigen und den Vorfahren mit tiefer Dankbarkeit etwas zu geben. Von hier aus vervielfacht das vietnamesische Volk die Stärke des Gemeinschaftszusammenhalts und fördert den Geist großer nationaler Einheit, um Schwierigkeiten und Herausforderungen zu überwinden.

Zu den eigenen Wurzeln zurückzukehren, Räucherstäbchen anzuzünden und den Vorfahren Dankbarkeit zu zeigen, ist eine kulturelle Schönheit im Leben eines jeden Vietnamesen.

Herr Bui Anh Minh, ein im Ausland lebender Vietnamese, der in Korea lebt und arbeitet, erzählte: „Ich bin in der Landschaft von Phu Tho geboren und aufgewachsen. Jedes Jahr, anlässlich des Todestages der Hung-Könige, erinnere ich mich wie alle anderen, die weit weg von zu Hause leben, an die Heimat, als würden wir uns an unsere Wurzeln erinnern, an das warme Zuhause, das uns während unserer Kindheit Schutz bot.“

Man kann behaupten, dass der Hung-Tempel ein heiliges und ewiges Symbol für den Ursprung, die kulturelle Quintessenz und die innere Stärke des vietnamesischen Volkes ist. Die Verehrung der Hung-Könige ist eine kontinuierliche spirituelle Unterstützung und eine nachhaltige Verbindung, die die Kraft einer großen nationalen Einheit schafft. Jeder Vietnamese erinnert sich stets an die Lehren des geliebten Onkel Ho, blickt stets stolz auf seine Ursprünge zurück und ist entschlossen, das Land zu immer größerem Reichtum und Wohlstand aufzubauen.

Quelle