Trinh Hoai Ducs Nom-Poesie

In der Gedichtsammlung Can Trai zum Dong Nai-Wochenende gibt es eine Einleitung zu einem Gedicht namens „Quat xa tao ti“, einem Ortsnamen im alten Binh Phuoc , dem 10. Gedicht in „Gia Dinh tam thap canh“, einem Teil der Gedichtsammlung Can Trai. Darüber hinaus enthält „Trinh Hoai Duc“ auch 18 Gedichte in Nom-Schrift, sogenannte Nom-Gedichte.

Literarisch gesehen ist die Nom-Poesie von Trinh Hoai Duc nicht mit den Werken von Frau Huyen Thanh Quan oder der „Königin der Nom-Poesie“ Ho Xuan Huong zu vergleichen und ist sogar weniger beeindruckend als die Nom-Poesie von König Le Thanh Tong im 15. Jahrhundert. Trinh Hoai Ducs 18 Nom-Gedichte sollen jedoch von ihm verfasst worden sein, als er Gesandter in der Qing-Dynastie war, als König Gia Long gerade den Thron bestiegen hatte, und die Gedichte wurden in Form einer Gedichtreihe geschrieben, die auch als Reimreihe bekannt ist. Aus verschiedenen Dokumenten lässt sich nicht feststellen, ob die 18 Nom-Gedichte von Trinh Hoai Duc zum Bac su thi tap oder zum Di su cam tac gehören. Vielleicht weil es Nom-Gedichte sind, haben spätere Generationen diese 18 Gedichte dem Abschnitt Di su cam tac seiner literarischen Laufbahn zugeordnet. Was Bac su thi tap betrifft, so gibt es viele Gedichte, die er in Han-Schriftzeichen geschrieben hat und die oft als Gedichte in Han-Schriftzeichen bezeichnet werden.

Zur Information: Im Bac Hanh Thi Tap schrieb Nguyen Du in Han-Schrift, während Trinh Hoai Duc in Nom-Schrift schrieb. Die beiden Männer galten als Zeitgenossen. Nguyen Du widmete Ngo Nhon Trinh in Gia Dinh Tam Gia ein Gedicht, das auch am Dong Nai Weekend vorgestellt wurde.

18 Nom-Gedichte, die Trinh Hoai Duc während seiner diplomatischen Mission in der Qing-Dynastie verfasste, wurden in Form eines fortlaufenden Gedichts/fortlaufenden Reims geschrieben. Insbesondere wurden die letzten beiden Wörter des Schlusssatzes des Gedichts aus der Tang-Dynastie, Sieben-Wort-Acht-Zeilen (7 Wörter, 8 Zeilen), als die ersten beiden Wörter des Eröffnungssatzes (Thema) verwendet. Keines der 18 Gedichte hatte einen Titel, sondern war nur von 1 bis 18 nummeriert. Gedicht 1 hat beispielsweise zwei Schlusssätze: „Nun treffe ich einen alten Freund und zeige meinen Kummer/ Hier vermisse ich ihn, dort schaue ich traurig“, dann eröffnen die beiden Wörter „traurig blickend“ Gedicht 2: „Traurig blickend muss ich versuchen, ihm zu gefallen/ Im Monat Ty, am Tag Dan, komme ich in Uc Mon an.“

Lektion 2 endet mit dem Satz: „Irgendwann wird alles schwarz sein“ und Lektion 3 beginnt: „Wie kann ich darüber nachdenken, wenn es schwarz ist?“ Und so endet Lektion 17 mit: „Aber ich mache mir Sorgen, dass die Zeiten immer noch nicht friedlich sind“ und Lektion 18 beginnt: „Wenn sie nicht friedlich sind, was soll ich tun?“

Trinh Hoai Ducs Gedichte sind voller Liebe zu seiner Heimat und seinem Land und loben insbesondere 30 wunderschöne Szenen in Gia Dinh. Insbesondere in Nom-Gedichten, die in Nom-Schrift mit spezifischerer vietnamesischer Aussprache verfasst sind, drückt er auch die Loyalität und den Patriotismus eines Anhängers von Lord Nguyen Anh aus, der später als Gia Long den Thron bestieg.

In Sieben-Wort-Achtzeiler-Gedichten der Tang-Dynastie achten die Menschen oft auf zwei Paare von Realzeilen (3, 4) und Argumentationszeilen (5, 6).

Ein großer Teil der 18 Nom-Gedichte von Trinh Hoai Duc drückt diesen Inhalt aus, wie beispielsweise Gedicht 2:

Tausend Meilen Gnade sind so tief wie das Meer,

Die schwere Bedeutung des Berges ist überwältigend.

Unter dem Himmel ist niemand kein Diener des Herrn,

Auf der Erde hat jeder Frau und Kinder.

Lektion 3 enthält 2 argumentative Sätze (Satz 5, 6):

Das Antlitz des Vollmondes ist von Wolken bedeckt, die sich noch nicht aufgelöst haben,

Das salzige Meer der Liebe lässt sich nur schwer mit Wasser vermischen.

Die Nom-Gedichte von Trinh Hoai Duc enthalten auch Geschichten aus dem Alltagsleben und da er ein Mandarin ersten oder zweiten Ranges am königlichen Hof war, sagte er:

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