Zuvor wurden Geschichten über die Vorfahren und die Rasse des vietnamesischen Volkes durch Folklore überliefert, mündlich von Generation zu Generation weitergegeben. Sie erklärten den Ursprung, förderten Gemeinschaftsgeist und Nationalstolz. Wie der Akademiker Ho Tong Thoc, Autor von „Vietnam The Chi“ (1472), im Vorwort des Buches schrieb, waren die darin enthaltenen Geschichten lediglich „aus Gerüchten gesammelte Geschichten“, die „von Anfang an extrahiert wurden, um die Genealogie jeder Generation klar zu verstehen. Die seltsamen und obskuren Geschichten, die schwer zu untersuchen sind, wurden vorübergehend für spätere Herren aufbewahrt“. Doch wenn der Leser weiß, wie man „aufpasst, sorgfältig wahrnimmt und versucht, nachzudenken, werden die Juwelen und Steine klar; die Echos und Schatten der Geschichte werden sichtbar“. Die Worte der Alten sind auch eine vernünftige Wahrnehmung eines allgemeinen Problems: Alle Mythen und Legenden haben ihren Ursprung letztendlich in der Realität und stammen von Menschen und Ereignissen, die im wirklichen Leben existiert haben.
Im Jahr 1470 wurde die Hung-King-Ära offiziell in der offiziellen Geschichte Vietnams bestätigt. Damals beauftragte König Le Thanh Tong den Akademiker Nguyen Co mit der Erstellung der „Alten Genealogie der 18 Heiligen Könige der Hung-Dynastie“ (Ngoc Pha Hung Vuong). Von da an wurde die Hung-King-Genealogie auch auf staatlicher Ebene etabliert und Hung Vuong offiziell als Stammvater der Nation oder auch als Nationalstammvater anerkannt. In dem Buch „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ von Ngo Sy Lien (1479) werden die Abstammung und der Titel der Hung-King-Ära in der Hong-Bang-Periode – der Ära, mit der die Geschichte der vietnamesischen Nation begann – respektvoll und vollständig dargestellt. Die historischen Werke der Le-Dynastie und späterer Dynastien wie „Viet Su Thong Giam“ von Vu Quynh (16. Jahrhundert), „Dai Viet Su Ky Tuc Bien“ (18. Jahrhundert), „Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi“ von Phan Huy Chu (19. Jahrhundert), „Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc“ vom Nationalen Geschichtsinstitut der Nguyen-Dynastie (19. Jahrhundert) … betrachten alle die Hung-King-Ära als die Gründungsperiode der Geschichte der vietnamesischen Nation.
Die Nachkommen von Lac und Hong hissten die Festflagge, um die anhaltende Vitalität der Drachenfee-Linie zu zeigen. Foto: HUU TRUONG
Der Brauch, Hung-Könige zu verehren, existiert unter den Vietnamesen seit der Antike. Einige historische Dokumente besagen, dass der Brauch der Verehrung Hung-Könige mehr als 2.000 Jahre zurückreicht. Er begann mit dem Ereignis, als Thuc Phan-An Duong Vuong nach seiner Abdankung durch den 18. Hung-König den Berg Nghia Linh bestieg, in dessen Mitte er eine Steinsäule errichtete, zum Himmel aufblickte und schwor: „Ich bete, dass der weite Himmel und die weite Erde sich niemals irren, dass das südliche Land ewig besteht und dass das Mausoleum des Hung-Königs ewig besteht. Ich gelobe, für immer auf das Mausoleum aufzupassen und das Land zu beschützen, das mir der Hung-König gegeben hat. Wenn ich mein Versprechen breche, werde ich mit Hammer und Axt bestraft.“ Während der Nguyen-Dynastie widmete der Hof der Verehrung der Hung-Könige besondere Aufmerksamkeit, restaurierte Tempel auf dem Berg Nghia Linh, legte den zehnten Tag des dritten Mondmonats als Todestag der Hung-Könige fest, regelte die Rituale der nationalen Ahnenverehrung im Hung-Tempel ( Phu Tho ) und regulierte die lokalen Steuereinnahmen zur Finanzierung der Pflege, des Weihrauchs und der Organisation des jährlichen Todestages der nationalen Ahnen. Der Hof brachte auch die Tafeln der Hung-Könige zur Verehrung in den Tempel der Großen Kaiser in der Hauptstadt Hue.
Nach dem Erfolg der Augustrevolution 1945 widmete die neu gegründete Demokratische Republik Vietnam dem Todestag von König Hung trotz der äußerst schwierigen und komplizierten Umstände besondere Aufmerksamkeit. Am 18. Februar 1946 erließ Präsident Ho Chi Minh das Dekret Nr. 22C NV/CC, in dem festgelegt wurde, dass der 10. Tag des dritten Mondmonats der Jahrestag von König Hung ist. An diesem Tag werden alle Büros im ganzen Land geschlossen und festangestellte Mitarbeiter werden zur Arbeit eingeteilt. Die in den Büros tätigen öffentlichen Angestellten haben während der offiziellen Feiertage Anspruch auf Gehalt. Der Todestag von König Hung im Jahr 1946 wurde am 10. Tag des dritten Mondmonats im Hung-Tempel in Phu Tho feierlich begangen. Innenminister Huynh Thuc Khang, der Vorsitzende des Ständigen Ausschusses der Nationalversammlung Nguyen Van To und der Vorsitzende des Verwaltungsausschusses des Nordens Nguyen Xien vertraten den Staat und begaben sich zum Hung-Tempel, um den Nationalahnen zu informieren. Seitdem wird der Hung-King-Kult von unserer Partei und unserem Staat regelmäßig beachtet, seine Bedeutung wird immer weiter verbreitet und er wird von der Bevölkerung des ganzen Landes respektiert und anerkannt. Der Todestag von Hung King am 10. Tag des dritten Mondmonats ist jedes Jahr ein offizieller Feiertag des Staates geworden; die Hung-King-Kultzeremonie an den Tagen der geraden Jahre wird vom Staat geleitet und in den anderen Jahren wird sie von der Provinz Phu Tho im Namen des ganzen Landes organisiert. Neben den Mausoleen, Tempeln, Schreinen und Pagoden zur Verehrung der Hung-Könige auf dem Berg Nghia Linh haben viele Orte im Land Werke zur Verehrung des Nationalahnen und von Helden und Verdiensten um Land und Volk aus der Zeit der Hung-Könige errichtet. Am 10. Tag des dritten Mondmonats jedes Jahres, wenn im Hung-Tempel feierlich die Zeremonie zur Verehrung des Nationalahnen abgehalten wird, organisieren auch alle Orte des Landes Zeremonien oder andere feierliche Gedenkveranstaltungen. In ganz Vietnam gibt es keinen Ort, an dem nicht Weihrauch zum Gedenken an die Vorfahren und die Ursprünge der Nation duftet. An diesem Tag wenden sich auch viele vietnamesische Gemeinden im Ausland ihrer Heimat zu und feiern den Todestag der Hung-Könige auf vielfältige Weise.
Kultureller Austausch beim Hung-Tempel-Festival im Jahr At Ty 2025. Foto: TA TOAN
Am 6. Dezember 2012 erkannte die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung , Wissenschaft und Kultur (UNESCO) den Hung-King-Kult in Phu Tho als repräsentatives immaterielles Kulturerbe der Menschheit an. Seitdem ist der Hung-King-Kult nicht nur ein unschätzbares spirituelles Erbe unserer Nation, sondern auch ein gemeinsamer spiritueller Wert der Menschheit, der die nationale Identität und den Stolz des vietnamesischen Volkes unterstreicht und zur internationalen Verbreitung der vietnamesischen Kultur beiträgt.
Im Laufe der langen Geschichte des Aufbaus und der Verteidigung des Landes ist die Verehrung der Hung-Könige eng mit dem Brauch der Ahnenverehrung verbunden und wurde zu einem äußerst wertvollen spirituellen Wert unserer Nation. Durch die Härten und Schwierigkeiten des Kampfes mit der rauen Natur und den stets lauernden Eindringlingen wurde die Verehrung der Hung-Könige vom Volk gepflegt und immer heiliger, schöner und reicher. Sie ist nicht nur ein Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren und steht für die Moral „Wasser trinken, an die Quelle denken“, „Obst essen, an den Menschen denken, der den Baum gepflanzt hat“, sondern auch ein spirituelles Band, das die Generationen verbindet, sodass die Vorfahren stets mit den im Laufe der Zeit angesammelten und über Generationen weitergegebenen Werten in der Gegenwart „leben“ und zukünftige Generationen niemals von den guten Traditionen abweichen und die Verantwortung tragen, die Errungenschaften und das Erbe früherer Generationen zu bewahren. Es geht nicht nur darum, historische Bilder zu weihen, um Kinder zu unterrichten und die Gemeinschaft zu erziehen, sondern es ist zu einem Symbol der nationalen Einheit geworden, einer wichtigen spirituellen Kraft, die zur nationalen Konsolidierung beiträgt, Stärke schafft, Schwierigkeiten und Nöte bei der Arbeit und beim Aufbau des Lebens, Herausforderungen und Gefahren im Kampf gegen Eindringlinge überwindet und das Land schützt. Es ist nicht nur ein bedeutungsvoller Wert, der die Gemeinschaft vereint, sondern auch Ausdruck einer tiefgründigen Lektion, eines ethischen Standards des vietnamesischen Volkes über die Dankbarkeit gegenüber den Vorfahren, gegenüber früheren Generationen, das volle Bewusstsein, dass „Menschen Vorfahren haben, eine Abstammung haben/ Wie Bäume Wurzeln haben, wie Flüsse Quellen haben“, „Ein Baum hat Wurzeln, um grüne Zweige wachsen zu lassen/ Wasser hat eine Quelle, um weite Meere und tiefe Flüsse zu haben“.
Das vietnamesische Volk von heute ist wahrhaft gesegnet, da es von seinen Vorfahren ein unschätzbar wertvolles spirituelles Erbe erhalten hat, nämlich die Verehrung der Hung Kings, der Stammväter der gesamten ethnischen Gemeinschaft. Nirgendwo auf der Welt gibt es eine Nation wie die unsere, die an einen gemeinsamen Vorfahren glaubt und ihn ehrt, so nah und liebevoll wie ein Vater oder eine Mutter in der Familie. Es gibt keine Nation wie die unsere, in der sich alle gegenseitig „Landsleute“ nennen – Menschen, die aus demselben Mutterleib geboren wurden, also Menschen mit derselben Mutter, demselben Vater, derselben Herkunft und Rasse. Wir sind den nationalen Vorfahren Hung Kings und Generationen von Vorfahren dankbar, die dieses Glück geschaffen, genährt und weitergegeben haben. Aber Dankbarkeit allein reicht nicht aus. Wichtiger und notwendiger ist, dass wir weiterhin den Wert der Verehrung der Hung Kings fördern, um die Identität und die Bedeutung der vietnamesischen Kultur zu bereichern.
Unser Land steht an der Schwelle zu einer neuen Ära der Entwicklung – der Ära des nationalen Wachstums. Mit der kulturellen Bedeutung als spirituelle Grundlage, innere Stärke und treibende Kraft für die Entwicklung wird die Förderung der Werte der Verehrung der Hung Kings einen wesentlichen Beitrag zu den gemeinsamen Bemühungen des ganzen Landes leisten, bis 2045 – dem 100. Jahrestag der Gründung der Demokratischen Republik Vietnam, heute Sozialistische Republik Vietnam – das Ziel zu erreichen, ein entwickeltes Land mit hohem Einkommen zu werden und den Menschen mehr Glück zu bringen.
Quelle: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tin-nguong-tho-cung-hung-vuong-di-san-tinh-than-vo-gia-cua-dan-toc-822899
![[Foto] Abschluss der 13. Konferenz des 13. Zentralkomitees der Partei](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/08/1759893763535_ndo_br_a3-bnd-2504-jpg.webp)
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