Der 2. August 2025 markiert den 70. Jahrestag der Gründung des Regierungskomitees für religiöse Angelegenheiten und der Tradition der staatlichen Verwaltung von Religion. Bis heute verfügt das ganze Land über ein vielfältiges und lebendiges religiöses Leben, wobei mehr als 95 % der Bevölkerung einer Religion angehören. 43 Organisationen aus 16 Religionen wurden anerkannt und erhielten eine Betriebsregistrierungsbescheinigung mit über 27,7 Millionen Anhängern.
Im Laufe der Geschichte waren Menschen aller Religionen stets vereint, eng miteinander verbunden und trugen aktiv zum Aufbau und Schutz des Vaterlandes bei. Im Laufe seiner Entwicklung hat Vietnam bemerkenswerte Erfolge bei der Gewährleistung der Glaubens- und Religionsfreiheit erzielt.
1945–1955
Am 3. September 1945 , nur einen Tag nach der Verlesung der Unabhängigkeitserklärung auf dem Ba-Dinh-Platz, sprach Präsident Ho Chi Minh bei der ersten Sitzung der provisorischen Regierung der Demokratischen Republik Vietnam sechs dringende Fragen an, darunter die sechste: „Kolonialisten und Feudalherren verfolgten eine Politik der Spaltung religiöser und nichtreligiöser Landsleute, um ihre Herrschaft zu erleichtern. Ich schlage vor, dass unsere Regierung die Glaubensfreiheit und die Einheit religiöser und nichtreligiöser Menschen erklärt.“ Die Verfassung von 1946 erkannte erstmals das Recht der Bürger auf Glaubensfreiheit an.
Viele Bischöfe, Priester und Laien übernahmen wichtige Aufgaben in der frühen Volksregierung, wie etwa die Bischöfe Le Huu Tu und Ho Ngoc Can, die Regierungsberater waren; Herr Nguyen Manh Ha, der das Amt des Wirtschaftsministers innehatte; Herr Vu Dinh Tung, Direktor des Gesundheitsministeriums des Nordens; Minister für Kriegsinvaliden und Veteranen in der Regierung; und insbesondere Priester Pham Ba Truc, der zum stellvertretenden Vorsitzenden des Ständigen Ausschusses der 1. Nationalversammlung gewählt wurde.
(Nach Charakteren - Ereignisse VNA)
Unmittelbar nach der Gründung des Landes wurden viele religiöse Würdenträger von Präsident Ho Chi Minh eingeladen, als Berater der Regierung zu fungieren.
Der Erfolg der Augustrevolution schürte weiterhin den Patriotismus unter Menschen aller Religionen.
1945 sandten mehrere Bischöfe Briefe an den Heiligen Stuhl und die Weltkatholische Kirche, um die Regierung von Präsident Ho Chi Minh zu unterstützen. Als Reaktion auf den Aufruf zur „Goldenen Woche“ spendeten Bischöfe und Geschäftsleute Geld und Gold, um die Revolution zu unterstützen. Als die französischen Kolonialisten erneut einmarschierten, stellten viele Priester ihre religiösen Aktivitäten vorübergehend ein und gingen ins Kriegsgebiet, um sich direkt am Widerstand zu beteiligen.
Der Autor Nguyen Van Thanh schrieb im Communist Magazine : „Viele katholische Kirchen, buddhistische Pagoden, Cao Dai-Tempel ... wurden zu Verstecken für Kader und Soldaten; viele Würdenträger und Gemeindemitglieder opferten sich für das Überleben der Nation.“
Während des Widerstandskrieges gegen die Franzosen beteiligten sich viele Mönche, Nonnen und Buddhisten an revolutionären Aktivitäten und bewahrten den furchtlosen Geist des Buddhismus . Viele Mönche legten ihre Soutane ab und ihre Rüstung an, um sich der nach Süden marschierenden Armee anzuschließen. Zahlreiche Mönche und Anhänger des Buddhismus beteiligten sich an der Bewegung zur Ausrottung von Hunger und Analphabetismus. „Die Pagode ist die Schule, die Mönche sind die Lehrer.“
Unter den revolutionären Kadern und Soldaten aus dem Süden, die sich im Norden versammelten, befanden sich auch zahlreiche Widerstandspriester aus dem Süden. Die erste Nationale Katholikenkonferenz fand vom 8. bis 11. März 1955 in Hanoi statt und versammelte 191 offizielle Delegierte und 150 Laienbeobachter. Auf der Konferenz wurde das Verbindungskomitee der Katholiken gegründet, die das Vaterland und den Frieden lieben.
Laut dem Vietnam Catholic Solidarity Committee
Außerdem wanderten in dieser Zeit fast eine Million Katholiken aus dem Norden in den Süden aus.
Nach 1954 unterdrückten die amerikanischen Kolonialisten und die Regierung von Ngo Dinh Diem den Kampf der Menschen im Süden, einschließlich religiöser Würdenträger und Anhänger.
Die Bewegung zum Kampf für Frieden, Demokratie und den Lebensunterhalt der Menschen breitete sich aus und zog Millionen von Menschen an, darunter Buddhisten, Cao Dai, Hoa Hao-Buddhisten, Katholiken und ethnische Minderheiten ...
Am 2. August 1955 erließ der Premierminister das Dekret Nr. 566-TTg zur Einrichtung des Religionskomitees , einer Einheit innerhalb des Regierungsausschusses für innere Angelegenheiten und direkt dem Büro des Premierministers unterstellt – dem Vorgänger des heutigen staatlichen Religionskomitees. Gleichzeitig wurde damit ein System von Religionskomitees eingerichtet, das direkt den regionalen und provinziellen Verwaltungskomitees unterstellt ist und zugleich der Vorgänger des staatlichen Religionsverwaltungssystems ist.
1955–1975
Während des Widerstandskrieges des Landes gegen die USA und des Aufbaus des Sozialismus beriet das Komitee für religiöse Angelegenheiten Partei und Staat bei der Entwicklung und Verbreitung von Richtlinien und Dokumenten zu Religion und religiöser Arbeit. Es koordinierte die Arbeit mit zentralen Behörden, um die lokalen Behörden bei der Umsetzung der Richtlinien zu überwachen, anzuleiten und zu drängen, und stand in Kontakt mit religiösen Organisationen. Das Komitee zur Kampagne gegen Migration wurde gegründet, und eine Reihe religiöser Organisationen im Norden Vietnams gründeten kirchliche Organisationen wie die Generalversammlung der Evangelischen Kirche Vietnams (1955), das Komitee für die Solidarität vietnamesischer Katholiken, die das Vaterland und den Frieden lieben, das Komitee für die Vereinigungskampagne der Cao Dai und die Vereinigte Buddhistische Vereinigung Vietnams (1958).
Laut Dr. Bui Huu Duoc, dem ehemaligen Direktor der Abteilung für Buddhismus des Regierungskomitees für religiöse Angelegenheiten (vor 2025), gingen die Anhänger des südlichen Buddhismus während des Widerstandskrieges gegen die USA mutig auf die Straße, um das Land zu retten und im Geiste des „Schutzes der Nation – der Bringung des Friedens zum Volk“ gegen die Unterdrückung durch das US-Diem-Regime zu kämpfen. Viele Pagoden wurden zu Orten des Austauschs geheimer Informationen und öffneten jungen Menschen die Tür zum Studium und zur Ausübung des patriotischen Buddhismus, um der Einberufung zur Armee zu entgehen. Viele Mönche, Nonnen und Buddhisten „verpflichteten sich“ der Revolution und wurden Soldaten, Verbindungsoffiziere und Kader für feindliche Soldaten …
Insbesondere das Beispiel des ehrwürdigen Thich Quang Duc, der sich aus Protest gegen die Unterdrückung des Buddhismus und den Krieg selbst verbrannte und religiöse Freiheit sowie nationale Unabhängigkeit forderte, erschütterte den Süden und löste eine weltweite Protestwelle gegen die einfallenden amerikanischen Imperialisten und zur Unterstützung der vietnamesischen Sache aus.
Einem Bericht des National Catholic Liaison Committee zufolge traten während der Jahre des Kampfes gegen die USA mehr als 60.000 katholische Jugendliche der Armee bei . Viele Familien hatten zwei bis fünf Kinder, die Soldaten waren. Zählt man die jugendlichen Freiwilligen dazu, hatten vielerorts 50 bis 70 % der katholischen Familien Kinder, die an der Front kämpften. Viele Milizen in den katholischen Gebieten waren Quyet Thang-Einheiten und heroische Einheiten wie die Ba Lang-Milizen (Thanh Hoa), Van Ly (Bui Chu) und Thuong Kiem (Phat Diem).
1975–1985
Nach der Wiedervereinigung des Landes im Jahr 1975 blieb das Komitee für religiöse Angelegenheiten weiterhin aktiv und beriet die Regierung bei der Umsetzung einer landesweit einheitlichen Religionspolitik, typischerweise in Form des Dekrets 297/CP. Trotz zahlreicher Herausforderungen während der Subventionsperiode wurde der Apparat aufrechterhalten und gestärkt.
Im Jahr 1980 leitete der gemeinsame Brief des vietnamesischen Bischofsrates mit der Anweisung „Das Evangelium im Herzen der Nation leben“ eine neue Ära für die Organisation und patriotische Bewegung der vietnamesischen Katholiken ein. Der erste Nationale Kongress der vietnamesischen Katholiken zum Aufbau und Schutz des Vaterlandes und zur Wahrung des Friedens fand 1983 statt.
Im Jahr 1981 vereinigte der erste Nationale Buddhistische Kongress am 7. November neun buddhistische Sekten zur Vietnam Buddhist Sangha mit folgenden Handlungsrichtungen: Dharma – Nation – Sozialismus .
Am 27. März 1985 erließ der Ministerrat das Dekret Nr. 85-HDBT zur Einrichtung des Regierungsausschusses für religiöse Angelegenheiten , was einen wichtigen Schritt vorwärts in der religiösen Arbeit darstellte.
1986 bis heute
Der Doi Moi-Prozess (Erneuerungsprozess) seit 1986 hat neuen Wind und mehr Offenheit in Ansichten und Politik gegenüber der Religion gebracht. Partei und Staat haben sich auf die Vervollkommnung des Rechtssystems und der Organisationsstruktur konzentriert.
Im Jahr 1990 erließ das Politbüro die Resolution Nr. 24-NQ/TW zur Stärkung der religiösen Arbeit in der neuen Situation mit drei bahnbrechenden Orientierungspunkten:
*Glaube und Religion sind Bedürfnisse eines Teils der Bevölkerung.
*Religion ist ein langjähriges Thema
*Die religiöse Ethik enthält viele Elemente, die für die Arbeit am Aufbau einer neuen Gesellschaft geeignet sind.
Der 2. August wird jedes Jahr als „traditioneller Tag der staatlichen Verwaltung der Religion“ betrachtet.
Entscheidung Nr. 445/QD-TTg vom 27. Mai 2005
Im Jahr 2003 wurde die Agentur offiziell in „Regierungskomitee für religiöse Angelegenheiten“ umbenannt, wodurch ihr Status auf Regierungsebene bestätigt wurde.
Im Jahr 2007 wurde das Regierungskomitee für religiöse Angelegenheiten dem Innenministerium übertragen, was dazu beitrug, die Einheitlichkeit in der Verwaltung der inneren Angelegenheiten zu stärken.
Seit 1990 hat die Erneuerungspolitik deutliche Erfolge erzielt. Das religiöse Leben hat sich deutlich verbessert; die Zahl religiöser Anhänger und Würdenträger hat sich erholt und ist gewachsen; die Zahl der Gotteshäuser und Schulen zur Ausbildung von Würdenträgern hat zugenommen; große Feste religiöser Organisationen haben Hunderttausende von Teilnehmern angezogen; die internationalen Beziehungen religiöser Organisationen haben sich ausgebaut; die Versorgung mit heiligen Schriften und religiösen Gütern ist gewährleistet.
In 20 Jahren über 10 Millionen Follower gewonnen
| 2003 | 2023 | |
| Gläubige | 17,4 Millionen | 27,7 Millionen |
| Religion | 6 | 16 |
| Anerkannte oder für religiöse Aktivitäten registrierte Organisationen | 16 | 43 |
| Würdenträger | 34.200 | Mehr als 54.500 |
| Berufsbezeichnung | Fast 79.000 | Fast 145.000 |
| Kultstätten | Mehr als 20.900 | 29.890 |
Quelle: Weißbuch „Religion und Religionspolitik in Vietnam“ 2023
Die Verfassung von 2013 , die am 28. November 2013 verabschiedet wurde und am 1. Januar 2014 in Kraft trat, stellt einen wichtigen Schritt zur Definition des Rechts auf Glaubens- und Religionsfreiheit dar. Die Verfassung von 2013 fördert die Werte der Menschenrechte und Bürgerrechte.
Am 18. November 2016 wurde das Gesetz über Glauben und Religion von der Nationalversammlung verabschiedet und trat am 1. Januar 2018 in Kraft. Dies markiert einen wichtigen Meilenstein im Prozess der Vervollkommnung des Gesetzes über Glauben und Religion in Vietnam.
Im Jahr 2018 wurde dem Regierungsausschuss für religiöse Angelegenheiten zusätzlich die Funktion der staatlichen Verwaltung im Bereich der Glaubensrichtungen übertragen.
Ab dem 1. März 2025 wird das Regierungskomitee für religiöse Angelegenheiten dem Ministerium für ethnische Minderheiten und Religionen unterstellt. Dies ist ein strategischer Schritt zur Integration der Verwaltung ethnischer und religiöser Angelegenheiten. Es wird eine einheitliche, spezialisierte Zentralbehörde geschaffen, die auf eine höhere Effizienz der nationalen Regierungsführung abzielt.
Während des Entwicklungsprozesses spielt das Regierungskomitee für religiöse Angelegenheiten eine wichtige Rolle bei religiösen Aktivitäten: Strategische Beratung zu Richtlinien und Gesetzen; Umsetzung und Überwachung der Umsetzung von Richtlinien und Gesetzen; Brücke zwischen dem Staat und religiösen Organisationen; Förderung kultureller Werte, Ethik und Ressourcen der Religionen; Gewährleistung von Sicherheit, Ordnung und sozialer Stabilität.
Ein besonders wichtiger Aspekt der vietnamesischen Religionspolitik seit der Reform ist die Anerkennung religiöser Organisationen . Im Jahr 2004 gab es landesweit 16 staatlich anerkannte religiöse Organisationen aus sechs Religionsgemeinschaften. Bis Ende 2023 hatte der Staat 43 religiöse Organisationen aus 16 Religionsgemeinschaften anerkannt und ihnen eine Betriebserlaubnis erteilt.
Ausgehend von einigen wenigen Ausbildungsstätten für Geistliche gibt es in Vietnam mittlerweile 66 Ausbildungsstätten für Geistliche, in denen rund 10.000 Studenten studieren. Diese Aktivität verleiht der Entwicklung der Religion in Vietnam in der Zeit der Erneuerung ein neues Gesicht.
Alle religiösen Organisationen in Vietnam haben einen Weg religiöser Praxis aufgebaut und gepflegt, der eng mit der Nation verbunden ist und sie begleitet, wie etwa: der Katholizismus mit „Das Evangelium im Herzen der Nation leben, um dem Glück der Landsleute zu dienen“ ; der Buddhismus mit „ Dharma – Nation – Sozialismus“ ; die protestantischen Organisationen mit „Das Evangelium leben, Gott dienen, dem Vaterland und dem Volk dienen“ ; die Cao-Dai -Sekten mit „Ehre dem Land, strahlende Religion“ ; der Hoa-Hao-Buddhismus mit „ Für Dharma, für die Nation “; die Pure Land Buddhist Lay Association of Vietnam mit „ Lerne, praktiziere, tue Gutes, nutze dem Land, nutze dem Volk “; der Islam mit „Der Grund für ein gutes Leben, ein gutes Leben “; der Buddhismus der vier Grazien und der kindlichen Pietät mit „ Praktiziere die vier Grazien – Lebe eine kindliche Pietät – Für eine große nationale Einheit“ …
Religionen in Vietnam tragen dazu bei, traditionelle kulturelle Werte zu bewahren, zu pflegen und zu bereichern, humanistische und ethische Werte zu vermitteln und das gesellschaftliche Leben positiv zu beeinflussen. Die guten und wohltätigen Werte der Religionen werden in praktische Handlungen umgesetzt. Religion ist in Vietnam nicht nur ein kulturelles Element, das spirituelle Bedürfnisse widerspiegelt, sondern eine wichtige Ressource, die zur Entwicklung des Landes beiträgt.
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Religiöse Menschen beteiligen sich aktiv an der sozioökonomischen Entwicklung.
| * Etwa 300 Kindergärten, 2.000 Vorschuleinrichtungen, 12 Berufsbildungseinrichtungen religiöser Organisationen (1 Hochschule, 1 weiterführende Schule, 10 Berufsbildungszentren); viele Wohltätigkeitsklassen, Schulen, Vorschulklassen ..., die von religiösen Organisationen gegründet wurden. *Über 500 medizinische Einrichtungen und Wohltätigkeitskliniken, die von religiösen Organisationen gegründet wurden. * 125 Sozialhilfeeinrichtungen, die zu staatlich anerkannten religiösen Organisationen gehören, betreuen und fördern über 11.800 Sozialhilfeempfänger. Während der Covid-19-Pandemie mobilisierten religiöse Organisationen aktiv Würdenträger, Geistliche, Mönche und Anhänger, um sich an der Prävention und Kontrolle der Epidemie zu beteiligen. Sie stellten Ressourcen zur Verfügung (Tausende Freiwillige unterstützten die Frontkräfte im Kampf gegen die Epidemie und stellten Güter, Bedarfsgüter und medizinische Ausrüstung zur Verfügung). Sie schlossen sich mit Behörden auf allen Ebenen zusammen und entwickelten viele gute Modelle sowie kreative, praktische und wirksame Vorgehensweisen. Quelle: Regierungsausschuss für religiöse Angelegenheiten – Ministerium für ethnische Minderheiten und Religionen |
Einige Bilder von religiösen Aktivitäten in Vietnam:
Bildquelle: Regierungsausschuss für religiöse Angelegenheiten/Weißbuch Religion 2023 – Religionsverlag/Vietnam Catholic Solidarity Committee/Can Tho Zeitung
5 Erfolge in der religiösen Arbeit
| Synchrones und transparentes Rechtssystem : Von der Verfassung bis hin zu Gesetzen, Verordnungen, Dekreten und Rundschreiben wird das Rechtssystem in Bezug auf Glauben und Religion zunehmend perfektioniert und schafft eine solide Rechtsgrundlage für die Umsetzung der Glaubens- und Religionsfreiheit. Vielfältiges und lebendiges religiöses Leben : 95 % der vietnamesischen Bevölkerung haben ein religiöses Leben. Es gibt 16 anerkannte Religionen und 43 religiöse Organisationen, denen eine Betriebsregistrierung und ein anerkannter Rechtsstatus zuerkannt wurde (Stand Mitte 2025). Respektieren und gewährleisten Sie alle legitimen Rechte und ermöglichen Sie den Religionen, innerhalb des gesetzlichen Rahmens frei zu agieren : Sie entwickeln sich in Zahl und Aktivität; Gottesdienst- und Ausbildungsstätten werden restauriert, renoviert und neu gebaut; religiöse Veröffentlichungen und Dokumente werden lizenziert und weit verbreitet; vielfältige gesellschaftliche Aktivitäten; organisieren Großveranstaltungen und Festivals. Stärkung der nationalen Solidarität : In einem multikulturellen und multireligiösen Umfeld leben die Religionen gleichberechtigt und harmonisch zusammen. Internationale Zusammenarbeit und Integration: Vietnam beteiligt sich proaktiv an internationalen Religionsforen, fördert bilaterale und multilaterale Dialoge, tauscht Erfahrungen aus, informiert transparent über die religiöse Situation im Land und weist verzerrte und falsche Behauptungen zur Religionsfreiheit in Vietnam zurück. Laut dem elektronischen Informationsportal des Ministeriums für ethnische Minderheiten und Religionen |
Synchrones und transparentes Rechtssystem : Von der Verfassung bis hin zu Gesetzen, Verordnungen, Dekreten und Rundschreiben wird das Rechtssystem in Bezug auf Glauben und Religion zunehmend perfektioniert und schafft eine solide Rechtsgrundlage für die Umsetzung der Glaubens- und Religionsfreiheit.
Vielfältiges und lebendiges religiöses Leben : 95 % der vietnamesischen Bevölkerung haben ein religiöses Leben. Es gibt 16 anerkannte Religionen und 43 religiöse Organisationen, denen eine Betriebsregistrierung und ein anerkannter Rechtsstatus zuerkannt wurde (Stand Mitte 2025).
Respektieren und gewährleisten Sie alle legitimen Rechte und ermöglichen Sie den Religionen, innerhalb des gesetzlichen Rahmens frei zu agieren : Sie entwickeln sich in Zahl und Aktivität; Gottesdienst- und Ausbildungsstätten werden restauriert, renoviert und neu gebaut; religiöse Veröffentlichungen und Dokumente werden lizenziert und weit verbreitet; vielfältige gesellschaftliche Aktivitäten; organisieren Großveranstaltungen und Festivals.
Stärkung der nationalen Solidarität : In einem multikulturellen und multireligiösen Umfeld leben die Religionen gleichberechtigt und harmonisch zusammen.
Internationale Zusammenarbeit und Integration: Vietnam beteiligt sich proaktiv an internationalen Religionsforen, fördert bilaterale und multilaterale Dialoge, tauscht Erfahrungen aus, informiert transparent über die religiöse Situation im Land und weist verzerrte und falsche Behauptungen zur Religionsfreiheit in Vietnam zurück.
Laut dem elektronischen Informationsportal des Ministeriums für ethnische Minderheiten und Religionen
16 Religionen, fast 28 Millionen Anhänger
| Religion | 2008 | 2023 | |
| 1 | Buddhismus | ||
| Gläubige | 10 Millionen | >14 Millionen | |
| Kultstätten | 16.984 | 18.544 | |
| 2 | Katholizismus | ||
| Gläubige | 6,15 Millionen | >7 Millionen | |
| Kultstätten | >7000 | 7771 | |
| 3 | Protestantismus | ||
| Gläubige | >880 Tausend | >1,2 Millionen | |
| Kultstätten | 340 | fast 900 | |
| 4 | Cao Dai-Religion | ||
| Gläubige | >1 Million | > 1,2 Millionen | |
| Kultstätten | 1.290 | >1.300 | |
| 5 | Hoa Hao Buddhism | ||
| Gläubige | >1,2 Millionen | >1,5 Millionen | |
| Kultstätten | 39 | 50 | |
| 6 | Islam | ||
| Gläubige | >72.000 | >80.000 | |
| Kultstätten | 79 | 89 | |
| 7 | Bahai-Glaube | ||
| Gläubige | 7.000 | >7.000 | |
| Kultstätten | 2 | ||
| 8 | Reines Land Buddhistische Laienvereinigung von Vietnam | ||
| Gläubige | >500.000 | >600.000 | |
| Kultstätten | 206 | 212 | |
| 9 | Siebenten-Tags-Adventisten | ||
| Gläubige | >16.000 | >18.000 | |
| Kultstätten | >70 | >74 | |
| 10 | Buddhismus Vier Gnaden und Gerechtigkeit | ||
| Gläubige | >70.000 | 78.000 | |
| Kultstätten | >70 | 74 | |
| 11 | Der Weg des Meisters | ||
| Gläubige | >5000 | ||
| Kultstätten | 12 | ||
| 12 | Minh Ly Dao - Tam Tong Tempel | ||
| Gläubige | 650 | ||
| Kultstätten | 4 | ||
| 13 | Brahmanismus | ||
| Gläubige | >66.000 | ||
| Kultstätten | 42 | ||
| 14 | Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage | ||
| Gläubige | >2.300 | ||
| Kultstätten | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Gläubige | >10.000 | >10.000 | |
| Kultstätten | 8 | 8 | |
| 16 | Ta Lon Buddhismus der kindlichen Pietät | ||
| Gläubige | >6.500 | ||
| Kultstätten | 8 |
| Religion | 2008 | 2023 | |
| 1 | Buddhismus | ||
| Gläubige | 10 Millionen | >14 Millionen | |
| Kultstätten | 16.984 | 18.544 | |
| 2 | Katholizismus | ||
| Gläubige | 6,15 Millionen | >7 Millionen | |
| Kultstätten | >7000 | 7771 | |
| 3 | Protestantismus | ||
| Gläubige | >880 Tausend | >1,2 Millionen | |
| Kultstätten | 340 | fast 900 | |
| 4 | Cao Dai-Religion | ||
| Gläubige | >1 Million | > 1,2 Millionen | |
| Kultstätten | 1.290 | >1.300 | |
| 5 | Hoa Hao Buddhism | ||
| Gläubige | >1,2 Millionen | >1,5 Millionen | |
| Kultstätten | 39 | 50 | |
| 6 | Islam | ||
| Gläubige | >72.000 | >80.000 | |
| Kultstätten | 79 | 89 | |
| 7 | Bahai-Glaube | ||
| Gläubige | 7.000 | >7.000 | |
| Kultstätten | 2 | ||
| 8 | Reines Land Buddhistische Laienvereinigung von Vietnam | ||
| Gläubige | >500.000 | >600.000 | |
| Kultstätten | 206 | 212 | |
| 9 | Siebenten-Tags-Adventisten | ||
| Gläubige | >16.000 | >18.000 | |
| Kultstätten | >70 | >74 | |
| 10 | Buddhismus Vier Gnaden und Gerechtigkeit | ||
| Gläubige | >70.000 | 78.000 | |
| Kultstätten | >70 | 74 | |
| 11 | Der Weg des Meisters | ||
| Gläubige | >5000 | ||
| Kultstätten | 12 | ||
| 12 | Minh Ly Dao - Tam Tong Tempel | ||
| Gläubige | 650 | ||
| Kultstätten | 4 | ||
| 13 | Brahmanismus | ||
| Gläubige | >66.000 | ||
| Kultstätten | 42 | ||
| 14 | Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage | ||
| Gläubige | >2.300 | ||
| Kultstätten | |||
| 15 | Dao Buu Son Ky Huong | ||
| Gläubige | >10.000 | >10.000 | |
| Kultstätten | 8 | 8 | |
| 16 | Ta Lon Buddhismus der kindlichen Pietät | ||
| Gläubige | >6.500 | ||
| Kultstätten | 8 |
Quelle: Weißbuch „Religion und Religionspolitik in Vietnam“ 2023
Quelle: https://baonghean.vn/viet-nam-co-16-ton-giao-gan-28-trieu-tin-do-10303662.html
![[Foto] Abschluss der 13. Konferenz des 13. Zentralkomitees der Partei](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/08/1759893763535_ndo_br_a3-bnd-2504-jpg.webp)
![[Foto] Premierminister Pham Minh Chinh leitet die 16. Sitzung des Nationalen Lenkungsausschusses zur Bekämpfung der illegalen Fischerei.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/07/1759848378556_dsc-9253-jpg.webp)
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