Vu Lan im vietnamesischen Bewusstsein

Vu Lan Festival – eine der Hauptaktivitäten der Vu Lan-Saison. Foto: Quoc Tuan

Kindesliebe im Herzen der Vietnamesen

Die Ahnenverehrung ist eine jahrtausendealte Tradition des vietnamesischen Volkes und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Todestage und Tet-Feiertage sind heilige Momente, in denen wir uns an unsere Vorfahren erinnern.

Der höchst ehrwürdige Thich Tri Chon, stellvertretender Vorsitzender des Zentralen Kulturkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha, erklärte, dass die kindliche Pietät der Vietnamesen mit den Lehren Buddhas übereinstimmt und die Vu Lan-Saison daher für die Vietnamesen zu einem Dankbarkeitsfest oder einem Fest der Liebe geworden sei, nicht nur für Buddhisten oder Mönche und Nonnen.

„Buddha definierte die kindliche Pietät als eine Moral, die praktiziert werden muss. Er lehrte: Kindliches Verhalten ist Buddha-Verhalten, kindlicher Geist ist Buddha-Geist. Das bedeutet, Buddha betonte die kindliche Pietät als erste, wichtige Grundlage, als unvermeidlichen Weg für die Praxis eines jeden Menschen“, sagte der Ehrwürdige Thich Tue Nhat, stellvertretender Leiter des Zentralen Buddhistischen Führungskomitees der Vietnamesischen Buddhistischen Sangha.

„Kindespflicht zu empfinden ist eine gute Tugend und eine edle Tat. Als der Buddhismus in Vietnam eingeführt wurde, wurde er von den Menschen schnell angenommen.

Um ihren Vorfahren gegenüber ihre kindliche Ehrerbietung zu zeigen, gehen die Vietnamesen heute am Vu-Lan-Tag nicht nur zur Pagode, sondern bringen dies auch auf viele andere Arten zum Ausdruck, etwa indem sie vegetarische Opfergaben darbringen und gute Taten vollbringen, um sich Verdienste zu erwerben“, erzählte der Ehrwürdige Thich Tue Nhat.

Kindesliebe und Kindesliebe

Dankbarkeit gegenüber Eltern, Großeltern und Vorfahren ist nicht nur ein Konzept, sondern wird auch durch Worte und praktische Taten zum Ausdruck gebracht. Die Vietnamesen glauben, dass es kindliche Pietät ist, die Eltern glücklich zu machen, und sich zu Lebzeiten sowohl materiell als auch spirituell um die Eltern zu kümmern, ist praktische kindliche Pietät.

Schon in jungen Jahren wird Kindern beigebracht, dass sie fleißig lernen und ein gutes Leben führen müssen, wenn sie ihre Eltern lieben. Für Eltern geht es nicht darum, etwas für sich selbst zu tun, sondern darum, dass ihre Kinder hart für sich selbst arbeiten. Gutes Lernen bedeutet, Fähigkeiten und Fertigkeiten zu entwickeln; ein gutes Leben bedeutet, Moral und Lebensweise zu kultivieren, um ein tugendhafter und talentierter Mensch zu werden.

In der vietnamesischen Gesellschaft erfüllen talentierte und tugendhafte Menschen ihre Familien und Clans mit großem Stolz. Dieser wertvolle Beitrag macht die Vietnamesen glücklicher als alles andere. Hier zeigt sich, dass die geschickte Erziehung und Bildung vietnamesischer Kinder sehr erfolgreich ist, wenn wir die Wünsche der Eltern genau verstehen.

„In buddhistischen Schriften sprach Buddha auch oft im Namen der Eltern und sprach über die Gnade der Geburt. Insbesondere im Vu Lan Sutra – Kindesliebe – sagte Buddha, dass eine hundertjährige Mutter sich immer noch um ihr achtzigjähriges Kind kümmert“, sagte der Ehrwürdige Thich Thien Thuan, Mitglied des Zentralen Verbreitungsausschusses der vietnamesischen buddhistischen Sangha.

Viele Menschen, die während des Vu Lan-Monats – dem Vollmond des siebten Mondmonats – den Tempel besuchten, weinten beim Lesen der Sutra mit solchen Worten oder Passagen, die den Schmerz und das Leid der Eltern bei der Geburt und Erziehung ihrer Kinder beschreiben. Der emotionalste Moment der Vu Lan-Zeremonie ist, wenn die Mönche/Nonnen Rosen an ihre Hemden stecken und der Moderator den Eltern Dankesworte vorliest.

Seit jeher sind die Vietnamesen sehr subtil, wenn sie sagen: „Wenn sie leben, geben sie ihnen nichts zu essen. Wenn sie sterben, schreiben sie aus Klebreis und Fleisch eine Trauerrede für Fliegen.“ Tatsächlich ist dies ein häufiger Fehler vieler Kinder. Wenn ihre Eltern noch leben, kümmern sie sich nicht viel um sie, aber wenn sie sterben, empfinden sie Trauer und Bedauern.

Das liegt wahrscheinlich daran, dass die meisten Menschen denken, ihre Eltern würden für immer und für lange Zeit da sein; oder sie schätzen die wertvollen Dinge, die sie noch haben, erst, wenn sie nicht mehr da sind.

Natürlich gibt es ausnahmslos Kinder, die ein oberflächliches Leben führen und sich nur darum kümmern, mit der Welt klarzukommen und stolz zu sein. Doch in Wirklichkeit sind sie nicht so. Oder anders gesagt: Sie zeigen ihren Eltern ihre kindliche Pietät, indem sie ihnen hochwertiges Essen und Opfergaben darbieten, wenn sie ihnen Respekt zollen.

„Im Buddhismus lehrte Buddha im Ullambana Sutra – der kindlichen Pietät: Die Sünde der Kindesuntreue teilen Männer und Frauen gleichermaßen. Das böse Karma, das man ertragen muss, lässt sich nicht beschreiben. Genauer gesagt ist nach buddhistischer Auffassung eine kindlose Person jemand, der ein schweres Verbrechen begeht und zu einem schlechten Weg verdammt ist, dessen schlimmster die Hölle ist.“

„In der vietnamesischen Kultur werden respektlose Menschen von der Gesellschaft abgewiesen, vom Gesetz nicht toleriert und es gibt keinen Platz für sie, denn selbst wenn ihre Eltern, die sie geboren, aufgezogen und zur Schule geschickt haben, um erwachsen zu werden, sich nicht an sie erinnern oder ihre Dankbarkeit erwidern, werden sie leicht verraten und ohne Moral leben …“, drückte der ehrwürdige Thich Tri Chon aus.

Quelle: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html