モン族の村には「ノー」が多い

貧困、麻薬中毒、後進性に悩まされていた国境の村、シン・スオイ・ホー村（ライチャウ省シン・スオイ・ホー町）は、コミュニティ観光のモデルとして成長した。

しかし、さらに価値があるのは、モン族の人々が特別な決意をもって「自らの運命を書き換える」方法だ。麻薬禁止、児童婚禁止、奇妙な宗教禁止、ゴミのポイ捨て禁止…その他多くの「ノー」を貫く。このモデルを築いた人々が、かつては文盲で、持参金を返済するために婿と同居し、アヘン中毒だったことを知る人はほとんどいない。今、彼らはホームステイのオーナーとなり、自立と心からの国境を守る象徴となっている。

多くの「ノー」へのコミットメント

ライチャウ省の省都から約30キロ、曲がりくねった山道沿いに、シン・スオイ・ホー村は北西部の森の真ん中に音符のように浮かび上がっている。しかし、このモン族の村がかつて暗い「不況」に見舞われていたとは誰も予想していなかった。電気もなく、読み書きもできず、医者もおらず、未来への希望もなかったのだ。

シン・スオイ・ホー村の自宅の隣にいる著者と村長のヴァン・ア・チン氏。

しかし現在、シン・スオイ・ホーはコミュニティ観光の明るい兆しとなっており、第3回ASEAN観光フォーラムで表彰され、2024年の観光収入は30億ドンを超え、訪問者数は3万人を超えると予想されています。

村全体では148世帯が暮らし、その全員が観光業に従事しています。最大400のベッド、レストラン1軒、コーヒーショップ4軒、錦織展示エリア、モン族文化体験エリアがあります。村の子供たちの10%は大学に進学していますが、住民の80%が麻薬中毒者である村では、これは不可能に思えます。

そして、違いを生むのは、村全体が「コミュニティの誓約」を一致して実行していることです。そこには、ゴミを捨てない、家畜を放し飼いにしない、薬物中毒にならない、飲酒しない、窃盗をしない、家庭内暴力をしない、早婚をしない、3人目の子供を持たない、奇妙な宗教を持たない、迷信を持たないなど、多くの自発的な「ノー」があります...

この復興運動の火付け役となったのは、1975年生まれのハン・ア・サ氏だ。ハン・ア・サ氏はまだ小学5年生だった。彼の父親と村の男たちはかつて「アヘン王」と呼ばれていたが、彼と村の幹部たちは村人たちを麻薬の危険から救い出そうと決意した。彼らはタバコをやめ、集団で薬物リハビリを開始した。10年間の努力の末、シン・スオイ・ホー村からアヘンと麻薬中毒者はいなくなった。

ザ氏はまた、人々に蘭やカルダモンの栽培、道路の清掃、家畜の飼育、民宿の建設を奨励しました。彼の家族は、組織的な観光業を最初に始めた一族の一つでした。

もう一つの例は、ヴァン・アー・ライ（1984年生まれ）です。彼は貧困のため、妻の実家で暮らし、持参金を返済するために3年間働きました。学校には通いませんでしたが、大工仕事、壁の建設、家畜の飼育など、勤勉な努力を重ね、2023年にはモン族風エコリゾート「バンガロー・ホア・ラン・シン・スオイ・ホ」を建設し、世界中から観光客を惹きつけています。驚くべきことに、彼は古いスマートフォンを使って、辞書を引いたりYouTubeを見たりしながら、一語一句、一文一句、独学で中国語を習得しました。

二人の息子、ヴァン・ア・ソンとヴァン・ア・チンはハノイで観光学を学ぶために送られました。ヴァン・ア・ソンは卒業後、故郷の村に戻り、両親と共に観光業に従事しました。「私は学校に行く機会がありませんでした。今は子供たちに、私がずっとやりたかったことをやらせたいと思っています」とア・ライさんは誇らしげに語りました。

モン・シン・スオイ・ホー村の変化の背後には、この村の女性たちの貢献があります。彼女たちは黙々と、家や村の火を暖め続けています。

7月の昼食。低地は暑いものの、シン・スオイ・ホーの高地は初冬のような、ほんのりとした肌寒い気候。時折、霧の雲が波のようにキッチンに流れ込んでくる。村長のヴァン・ア・チン氏とその奥様と暖炉のそばに座り、いつまでも終わらない温かい話を交わす。

村長ヴァン・ア・チン氏の妻スン・ティ・ケさんと、低地で料理を学んだ義理の娘ジャン・ティ・セさんは、伝統的な土家を観光客を迎える場所へと改装しました。彼女たちは、黒鶏の煮込み、地元産豚肉とタケノコの炒め物、川魚の焼き物、そして他ではなかなか味わえない特産品である山椒の葉焼きそばなど、モン族の豊かな風味を活かした料理を振る舞います。

村の市場の片隅で、ヴァン・ア・チン村長の義母である81歳のジャン・ティ・モさんは、今も毎朝座って山菜を売っています。高齢にもかかわらず、彼女は非常に機敏で、毎日山に登ってタケノコ、シダ、山椒の葉を摘んでいます。中国語は話せませんが、彼女は誰に対しても優しい目と優しい笑顔で接します。遠方から来た観光客は、彼女に「お立ち寄り」して、素敵な写真を撮らずには帰れなくなります。

そして、どの家でも、どの錦織の服にも、モン族の人々、特に女性たちの手によって、忠誠の美しさと山林の強いアイデンティティが今もなお刺繍されています。村長のア・チン氏は、笑顔で自慢げにこう言いました。「このシャツは妻が刺繍したものです。この刺繍模様は『愛のお守り』です。これを着るときは、貞淑でいなければなりません！」 おそらく、こうした慣習のおかげで、このモン族の村では、夫婦にとって家庭内暴力、離婚、早婚といった問題は起こらないのでしょう。村の女性たちはより平等であり、勤勉な男性たちと共に、村の生活をより文明的で豊かなものに築き上げているのです。

軍民関係が緊密な場所

シン・スオイ・ホー国境警備隊は、83/2、84、85(1)、85(2)の4つの境界標を有する9.272kmの国境区間の管理と警備を担当しています。国境の反対側は、中国雲南省キムビン県マ・ガン・ティ村です。部隊は、ライチャウ省シン・スオイ・ホーとコン・ラオの2つの国境村の地域を管理しており、その自然面積は444.03km2、67の村落に33,262人が居住しています。

シン・スオイ・ホー国境警備隊署青年連合の「国境本棚」モデルは、地元の人々が毎日本を読むきっかけとなっている。

部隊は、軍事、国防、国境任務に関する上官の指示と決議を徹底的に把握し、厳格に執行した。国境警備管理を組織的に行い、戦闘態勢、自然災害対策、捜索救助などの任務を円滑に遂行した。国境警備隊と各省警察は、国境地帯における国境、農村安全、民族・宗教問題などを迅速に解決した。党委員会及び国境公社当局と連携し、「全人民が犯罪撲滅に参加し、国境地帯の政治的安全、社会秩序、安全を維持」運動を展開した。同時に、協調的かつ積極的に情勢を把握し、宣伝・動員活動を推進し、国境地帯の住民に党の方針、政策、国家の国境法に関する意識を高めた。

党本部は、11村の党細胞の活動に参加する11人の党員と国境地帯の176世帯を担当する27人の党員の役割と責任を促進し、スタッフの効率を向上させました。「子供の就学支援」プログラムで4人の学生を支援し、子供1人につき毎月50万ドンを支援しました。「軍の将兵が子供の就学支援を行う」プロジェクトを実施し、部隊は1学年あたり740万ドンで30人の子供を支援しました。そして、「春の国境警備隊が村人の心を温める」、「国境地帯の女性に同行」、「国境はさみ」（人々に無料のヘアカットを提供する）、「国境の本棚」、「タイヤの第二の旅」、「国境標識」など、多くの有意義なプログラムがありました。国境警備隊署の将校と兵士にとって、シン・スオイ・ホー村は文化と観光の輝かしいスポットであるだけでなく、国境の堅固な「柵」でもあります。

「当初、村人たちは兵士が頻繁に下ってきて検問をするので、観光客が怖がって滞在をためらってしまうのではないかと躊躇していました。しかし今では、村人たちは国境警備隊の活動に大変感謝しています。国境警備隊は、村人たちが読み書きを習得し、治安を維持し、医療を提供するだけでなく、慈善活動を装ったり、村人たちを騙すために偽のプロジェクトに投資したりする者を摘発・阻止するなど、様々な支援をしてくれています…」と、ホア・ラン・シン・スオイ・ホ・エコリゾート・バンガローのオーナー、ヴァン・ア・ライ氏は語りました。

シン・スオイ・ホーを​​訪れるのは2回目でしたが、まだ「渇望」していました。ここの面白さを全て発見できていないからです。グエン・フー・トー少佐との約束である国境警備隊基地訪問の旅もまだ果たせていませんし、ヴァン・ア・チン村長と新しい友人たちと雲海に浮かぶバク・モック・ルオン・トゥ峰を制覇するという「バックパック旅行」もまだ決まっていませんでした…。

シン・スオイ・ホーは最も裕福な村ではないかもしれませんが、間違いなく最も自尊心の高い村です。教義もスローガンもなく、ここでの「ノー」はすべて自発的な選択です。ゴミを捨てない、暴力を振るわない、3人目の子供を持たない、ギャンブルをしない、迷信を持たない…そして、シン・スオイ・ホーのモン族の人々は、これらの「ノー」から多くのものを得てきました。文化、観光、経済、平和、信仰、希望、そして自ら築く未来です。

シン・スオイ・ホは現在、観光地であるだけでなく、人々による持続可能な開発モデルの生きた証拠でもあり、変化はプロジェクトからではなく、コミュニティの意志と各個人の親切から生まれることを示しています。

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出典: https://baolaocai.vn/ban-mong-nhieu-khong-post879759.html