ボダパゴダ - キンバック地方の有名な古代寺院

ボダ寺は、ヴィンギエム寺から40km離れた、キンバック地域で最も古く、最もユニークな寺で、バクニン省ヴァンハー区のフォンホアン山（ボダ山）にあります。

ここはかつてヴィンギエム寺に次ぐ第二の宗教的中心地であり、チュックラム仏教の復興と統合期に関連する重要な典型的な遺跡です。

この寺院は独特の建築様式をしています。

ボダパゴダの歴史はリー王朝にまで遡り、トラン王朝の時代に繁栄し、特に18世紀初頭にパゴダの住職ファム・キム・フンが修復し拡張し、ボダを大きな仏教の中心地に変えました。

約52,000平方メートルの敷地面積を誇るこの仏塔は、庭園、内陣、塔庭の3つのエリアに分かれています。歴史の変遷を経てもなお、ボダ仏塔はベトナムの伝統的な古代建築をほぼ完全な形で保存しており、文化、歴史、建築、美術の面で非常に価値のある多くの貴重な文書、遺物、骨董品も収蔵されています。

ボダ寺の住職、トゥ・トゥック・ヴィン師は、この地はかつてラム・テ禅宗の主要な仏教の中心地の一つであったと語りました。かつてここは、北部各地から数百人の僧侶、尼僧、仏教徒が集まる学校でした。この寺は、同じ起源を持つ三宗教、タック・リン・タン・トゥオン、そしてチュック・ラム・タム・トを崇拝するという、稀有な組み合わせの礼拝法を有しており、古代ベトナム人の文化と宗教の調和を如実に示しています。

キンバック地方の美しい景観に佇むボダパゴダは、素朴で神秘的な古代の美しさで訪れる人々を魅了します。ボダパゴダに到着するとまず目に入るのは、独特の土壁です。他の多くの寺院のようにレンガや石で造られたものではなく、パゴダの壁は版築土、赤砂利、そして近隣のトーハー陶器村から運ばれてきた陶器の破片だけで「表現」されています。この建築技術は、堅固な壁を築きながらも、素朴で古代の趣を残し、フォンホアン山周辺の自然景観と調和しています。

パゴダの構造の多くは、今もなおベトナムの伝統的な建築様式の特徴を保っています。（写真：ダン・ラム/VNA）

宝陀寺は、他の伝統的な仏塔とは異なる独特の建築様式を特徴としています。塔には、土安寺、貂徳庵、曹塔、塔園、廟池の5つの主要な遺構群があり、それぞれが独自の歴史的・宗教的価値を有しています。特に土安寺は、貂宝、2つの回廊、正殿、祖廟、経蔵、講堂、住職の住居、執事の住居、作家の住居、迎賓館、尼僧院、駅など、92の相互に連結した16のユニット、縦横の建物で構成されています。そして、付属施設は「内外一体」の建築様式を採用しており、内部は開放的で、外部は土壁と密集した竹林で控えめに覆われています。この構造は建築的な意義を持つだけでなく、「外は無常の世界、内は魂の静寂」という仏教思想を体現しています。

タムドゥック庵は、フォンホアン山の中腹、トゥアン寺の背後に建立され、5つの部屋からなるニャット様式の建築で、中央の3つの部屋は2層重ねになっています。タムドゥック庵の背後には、チャオ寺があり、垂直のニャット様式の建築で、ドーム屋根を備えています。正面の壁と屋根は玉座のような形をしており、阮朝（19世紀）の建築様式を如実に示しています。アオミエウはハ寺院とも呼ばれ、タック・リン・タン・トゥオンを祀っています。

この寺院には多くのベトナムの記録が保管されている

ボダパゴダは、そのユニークな建築物だけでなく、ベトナム最大の塔庭園とベトナム最古の仏典という2つの仏教記録でも有名です。

宝塔塔園は鳳凰山の斜面に位置し、その面積は約8,000平方メートルです。大小約110基の塔と墓があり、そのうち97基は数百年以上の歴史を持ち、全国の藍徳禅宗の僧侶と尼僧1,200人以上の遺骨と遺骨が埋葬されています。

ボダ寺の住職トゥ・トゥック・ヴィン師によると、園内の墓塔建築は主に3～4階建てで、高さは3～5メートルです。開山塔はより大きく、重厚です。これらの塔はレンガ、山石、糖蜜モルタル、紙パルプで造られており、何世紀にもわたって堅牢で持続可能な構造となっています。塔庭園は2016年に国家特別歴史建築遺産に認定されました。これはベトナムで最大かつ最も美しい屋外塔庭園です。塔庭園は神聖な墓地であるだけでなく、建築と石彫の博物館でもあり、何世紀にもわたる禅宗の歴史を反映しています。

ボダ寺には、ラムテ禅宗最古とされるイチジクの木に刻まれた仏典が今も保存されている。（写真：ダン・ラム/VNA）

ボーダパゴダは、塔の庭園に加え、ベトナム最古かつ最も貴重な仏教木版画コレクションも所蔵しており、2017年に国宝に指定されました。約2,000枚のパネルからなるこの木版画コレクションは、約300年前、レー・カイン・フン王の治世中にラム・テ禅の巨匠たちによって制作されました。すべての木版画は、柔軟性と強度を兼ね備え、最大1,200年の耐久性を持つティ材から彫られています。

現在に至るまで、木版はほぼ完全な状態で残っており、中国語、ノム語、サンスクリット語の彫刻が施されています。大型の木版には、寺院の儀式に用いられた音符や巻物が刻まれ、今も印刷されています。これらの木版には、古代の人々が、内容、線、モチーフ、そして巧みで洗練された形状を通して、仏教全般、特に藍特禅宗の深遠な哲学思想を反映した痕跡を残しています。中でも、如来、蓮華座に座る釈迦牟尼、観音菩薩、そして羅漢像の彫刻が際立っています。

ベトナム人が創始した文字であるノム文字の使用は、文化同化の過程におけるベトナム民族の独立性と自主性を示すだけでなく、ベトナム文字の発展を象徴するものでもあります。木版に見られる仏教的価値と思想は、仏教全般、特にラムテ禅宗の深遠な哲学を反映しているため、専門家から高く評価されています。

ヴィンギエム寺の経典は大乗仏教に属し、一部の写本はチュックラムイェントゥ禅宗の思想を伝えていますが、ボダ寺に刻まれた経典は主に観音菩薩と戒律について説いています。

バクニン博物館1のフン・ティ・マイ・アン館長は、ボダパゴダは宗教建築であるだけでなく、仏教文化の「生きた博物館」であり、ベトナムの人々の信仰、建築芸術、そして精神生活の調和を深く反映していると評価しました。これは、国家の歴史と文化の流れにおける固有の位置づけに沿って、持続的に保存し、その価値を高める必要がある遺産です。

ボダパゴダは、キンバック地域の精神文化観光の旅の典型的な目的地になりつつあり、社会経済の発展に積極的に貢献し、国民の文化的アイデンティティの保存に関連する人々の生活を向上させています。

出典: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp