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ムノン族の民俗音楽と舞踊の舞台芸術の特徴

舞台芸術は、公衆の前でパフォーマンスを行う形態です。民俗芸術の特徴の一つは、観客が観客(客体)であると同時に演者(主体)にもなり、さらには創作者(創作者)にもなり得ることです。

Báo Đắk LắkBáo Đắk Lắk27/06/2025

パフォーマンスには、音楽パフォーマンス、ダンスパフォーマンス、人形劇パフォーマンス、歌唱パフォーマンスなど、さまざまな芸術形式が含まれます。

上記のパフォーマンス要素はすべて、高床式住居の内外、畑や墓の中で行われ、視覚芸術(衣装、儀式用の柱、木彫りなど)、 料理(料理、飲み物、喫煙など)、文学的要素(童話の朗読、子どもへの教育、歌唱、叙事詩の朗読など)と組み合わされ、中央高地の地元少数民族の文化空間を総合的に形成しています。ムノン族の舞台芸術も、この空間に含まれています。

ほぼ話し歌のみで構成される民謡に加えて、ムノン族の舞台芸術には以下のものも含まれます。

デンマークのステージでのムノンダンスのパフォーマンス。

ムノン族は他の民族に比べて楽器の数は少ないですが、それでも形式は非常に豊かです。

「文化遺産」の中核を成す要素の一つは、ゴング(銅鑼)です。 ダクノン省とダクラク省のムノン族のゴングには、3個セットのつまみ付きゴングと、6個セットのつまみなしチョン(またはチェン)の2種類があります。エデ族、ジュライ族、セダン族、バナ族など、つまみ付きとつまみなしの両方を組み合わせて演奏する民族とは異な​​り、ムノン族は、コホ族、チル族、チャウマ族、スティエン族など、つまみ付きゴング3個セットとつまみなしチョン6個セットをそれぞれ単独で演奏する点で共通しています。

6 基のブノン (ムノン) プレ ゴング セットは、演奏時に、ベース パートのリズムを保つ 2 つのゴングを使用します。メ ゴングは単一のリズム、ングラム ゴングは二重のリズム、最小のゴングも連続ゴングですが、2 つの大きなゴングの間で同期して演奏されます。中央の 3 つのゴングはメロディーを運びます。特に、プノン プレでは、ゴングの演奏方法を指導するだけでなく、ゴング ソングのメロディーに合わせてゴングの名前を読み上げます (例: n'dọt、n'ọt、tr'u、tr'ơ...)。しかし、この口頭での読み上げのせいで、リズムの難しい古代のゴング ソングが失われてしまいました。メロディーを誰も覚えていないからです。

ダクノンのムノン族は、チンボとゴングチンに加え、チンプラクと呼ばれる銅製のゴングも所有しています。これは、つまみ付きの3対の銅鑼で、平地の人々のハップソアに似ていますが、より厚みがあります。チンプラクは非常に希少で、広大な地域に権力を持つとされる一族が、特別な儀式でのみ使用します。

ムノン族の居住地(ラック、ダク・ルラップなど)では、青銅製のゴングセットに加え、ゴング・ル(石のゴング)と呼ばれる、青銅製のゴングセットに対応する音とリズムを奏でるために彫られ、配置された石の棒が発見されています。これらの石のゴングセット、つまり石琴の真の所有者はムノン族であるという説さえあります。

ムノンゴングは、ダイナミックなパフォーマンスの一種です。演奏中は、通常、全員がゲン(家の外)の柱または高床式住居内の周りを反時計回りに円を描いて回ります。野原や小川で演奏されるゴング・ルだけは、木や吊り下げ物に結び付けられ、演奏中は全員がその場に立っていなければなりません。

また、音楽演奏も非常に人気があり、吹く(rlet、m'buot、wao、nung、guach、n'ômなど)、手や木槌で叩く(ding gor、gor)、手で弾く(goong kla、goong ring)など、さまざまな竹製楽器が演奏されます。非常に多様です。

ムノン族の楽器の形状は、中央高地のいくつかの民族の楽器と似ている場合があります。例えば、ワオ族はディン・ブオットやエデ族のディン・クリアに、ゴング・クラはゴング・レンに、ヌンはキパ(エデ族)とポ・ヌン・ンケー(コー族)に似ています。しかし、演奏環境は異なる場合があります。例えば、5弦トランペット(エデ族)とムブオット(ムノン族)とクムブオット(コー族)は、形状も竹管も6本で似ていますが、エデ族の楽器は葬儀の際に墓の外でのみ演奏されます。一方、ムノン族にとっては、早朝の霧の中、働き者の妻たちが米を搗く重々しい音の中で、父親が子供たちを眠りに誘うムブオットの美しい音色が響き渡ります。

ムノン族の踊りは、裕福な家庭の息子や娘の成人式、特に地域の水牛を食べる儀式など、いくつかの儀式にのみ登場します。

エデ族、ジュライ族、バ・ナ族、セ・ダン族などの踊りは男女が平等かつ完全に参加しますが、ムノン族の舞踊芸術は、女性の美しさと肉体を披露するパフォーマンスであり、男性の踊りはほとんどありません。しかし、他の多くの村が参加する水牛を食べる儀式では、チーム間で銅鑼の合戦が行われることがよくあります。その時、観客も演者も含め、参加者全員が銅鑼のリズムに合わせて全身(脚、腰、臀部)を踊ります。銅鑼のリズムが速いほど、各リズムの動きも力強くなります。

ムノン族の踊りは、中央高地の他の民族と同様に、足の動きよりも手と臀部の動きを多く用います。踊りの動きは、人間の生活環境における自然な形状(セキレイの尾の揺れ、タカの滑空する翼、サルの跳躍など)や、生産労働の動作(脱穀、米搗き、草取り、機織りなど)を模倣しています。

ムノン族の舞踊は、その数は少なく、いくぶんシンプルですが、周囲の民族とは大きく異なり、非常に独特です。例えば、ヤン族の崇拝儀式における舞踊では、頭を高く上げ、腰を曲げ、曲線を描く動きが多く見られます。これは、非常に敬意を表しつつも、女性の胸や丸い臀部を露わにするかのように、あからさまに露出しています。また、少女の成人式では、胸を揺らす非常に魅惑的な舞踊が見られます。また、10代の少年の成人式では、腕をこすり合わせ、力強い上腕二頭筋を叩く舞踊が見られます。

出典: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/dac-trung-nghe-thuat-dien-xuong-nhac-va-mua-dan-gian-mnong-abd043a/


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