ナム・チャ・ミ高原の少数民族のポールパフォーマンスコンテスト

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この柱は、カドン族、ソーダン族、モノン族にとって、水桶祭り、新米供養の儀式、水牛刺しの儀式、結婚式などと結びついています。柱を立てて神々を崇拝する人々の姿を見るのは容易ではありません。なぜなら、柱を立てる儀式のほとんどは小さな村でのみ行われ、外部の人々は参加しないからです。

このコンテストでは、チャレン村のムノン族の人々が色鮮やかな「ラン」と呼ばれる棒を持ち寄り、水牛を刺す儀式を再現しました。この棒は竹、葦、桐、籐といった自然素材で作られており、職人たちは棒の根元付近に籐を弧状に並べ、水牛の首を縛り付けました。

「ラン」ポールは、魚の骨を編んだ紐や木の樹皮から作った白い絹糸など、さまざまなモチーフ、色彩、模様で飾られており、大家族と村の強さを象徴しています。

柱には、富と繁栄を象徴する花瓶、木の中央で鳴くツバメ、凧、そして幸運を引き寄せる3つの壺が飾られています。柱は3つの枝に分かれており、中央の一番高い枝は夫を、両脇の枝は妻と子供たちを表しています。

柱に描かれたモチーフは、ムノン族の日常生活や仕事を鮮やかに反映しており、同時に、豊かで豊かな生活、豊かな収穫、そして万物の成長に対する人々の願いを表現しています。

[ ビデオ] - ナム・チャの水牛刺しの儀式の再現における棒のパフォーマンス私の人々:

一方、チャナム村とチャリン村のソダン族は、白と黒を基調としたモチーフで装飾された柱を持ち込んでいました。柱の線や模様には、四角形、丸形、長方形など、様々な形が描かれています。

ソダン族の人々は、山の神と水の神が村人の誠意を見て、村に豊作と木々の開花、村人全員の健康と幸福を与えてくれるようにと願いを込めて、柱を色鮮やかに飾り付けます。

ソダンの少年少女たちが、棒の足元でゴングを鳴らしながら踊る。写真：ティエン・トゥン

チャタプ、チャマイ、チャドンなどのカドン族の人々は、柱は人間界と神の世界をつなぐ架け橋であり、村人が天地に感謝する儀式を行う場所であり、先祖や亡くなった人を永遠の世界へ導く場所であると信じています。同時に、人と人、家と家、村と村を結びつけ、団結して繁栄する共同体を形成します。

カドン族の棒は通常、竹、葦、またはチョーの木で作られ、強さと回復力を象徴しています。棒の高さは通常13～15メートルで、森のロープで結ばれ、竹の花で巧みに装飾されています。

dsc01458(1).jpg — カドン族の人々にとって、この柱は団結の象徴だ。写真：ティエン・トゥン

棒には5色（五色）の非常に印象的な装飾模様が施されています。これらの色は、森林の樹皮、またはビンロウジュの残渣に煤と石灰を混ぜて練り上げたものです。それぞれの模様には物語があります。カドン族の人々は、棒の色彩が豊かで、高く、美しく、個性的であればあるほど、村の職人たちの熟練した技を物語っていると信じています。

フェスティバル会場には、ナム・チャ・ミ地区の10のコミューンが組織委員会の基準に従って旗竿を持ち寄りました。旗竿は青空に映え、その下では少年少女たちが村の長老たちの祈りに合わせて踊り、水牛を刺す儀式を再現していました。

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出典: https://baoquangnam.vn/hoi-thi-trinh-dien-cay-neu-cua-dong-bao-vung-cao-nam-tra-my-3138934.html