儀式用の柱（ヌウの木とも呼ばれる）は、コ族の人々が彫刻、装飾、造形といった長年培ってきた芸術的価値を表現する場所です。民族学者のグエン・ティ・フンは、以前の研究において、ヌウの木は常にコ族の精神生活と密接に結びついており、民俗造形芸術をはじめとする芸術形態の形成、発展、存続、そして伝承の場となっていると述べています。
コ族の柱や具を作る技術は、主に線と彩色を組み合わせた彫刻、既存の色の背景に線を描く彫刻、あるいは彩色を組み合わせた彫刻です。研究者たちは、コル族にとって形を作ることは単に美しさのためではなく、神々に願いを捧げ、より良い生活への祝福を祈願するものだったと考えています。
ベトナム民俗芸術協会副会長のヴォ・クアン・チョン准教授は、COの職人たちは棒やグーセットの創作とユニークな装飾を通して美的才能と芸術的創造力を発揮していると語った。
儀式用の柱は木で作られていますが、必ずチョーチョーの木でなければなりません。つまり、蟻や鳥に刺されず、蔓に覆われていない木です。コ族の年配の人たちの説明によると、チョーチョーの木を選んだのは、非常に頑丈で、コ族の堅固さ、強さ、そして回復力の象徴だからです。
コ族は祭柱を三つの部分に分け、それぞれに異なる装飾、彫刻、彫金を施します。コ族の祭柱芸術と古道具の無形文化遺産認定書類によると、祭柱の最も重要な部分は中央部分であり、コ族はそこに集中して連続した模様の列を作り上げます。
モチーフには、円、三角形、菱形、点、直線、曲線といった幾何学模様が花木の形を描き、柱の中央には四芒星と八芒星が均等に並んでいます。装飾は、帯状、軸の周囲、縁、あるいは円形のパッチ状に、木板に集中して施されています。
大きな赤い円は太陽神の象徴として、小さな黒い円は月神の象徴として、木の軸に飾られています。これが、コ族の人々が毎朝、水牛を刺す儀式の柱を立てる理由です。この要素により、太陽の絵は常に東を向いています。
コ族の人々にとって、伝統的な柱は庭や屋外での崇拝儀式の中心であると考えられていますが、通常木で作られたグセットは屋内での崇拝儀式の中心であると考えられています。
コ族には、通常屋内に吊るされる木製のグ（gu）が4種類あります。家の中央に吊るされるグ・ブラ（gu bla）、家の入り口に吊るされるグ・モク（gu mok）、台所の入り口に吊るされるグ・モク・トゥム（gu mok tum）、そして台所の中央に吊るされるグ・トゥムです。これらのうち、グ・ブラは最も精巧に装飾されており、マスコットや動物が描かれていることが多いです。コ族はグ・ブラをグ・トロン（gu trong）とグ・マイ（gu mai）の2種類に分け、コ語ではそれぞれグ・ポ（gu po）とグ・ピ（gu pi）と呼ばれます。
gu の各パネルと枝は、熟練した Co の職人によるユニークな芸術作品であり、日常生活や神、宇宙、信念、信仰などの概念をシミュレートして再現しています。
コ族は、グセットを吊るす前に、参拝や柱の建立といった精神的な儀式も行います。室内に吊るすだけでなく、屋外でもグセットを再現し、柱の上の神々を祀る装飾として吊るします。
民族学者グエン・ティ・フン氏は著書「先住民族の山岳文化」の中で、コ族の職人たちはしばしば森の植物やカルダモンを用いて色を調え、山や森のイメージを水牛刺しの棒の装飾に用いると述べています。彼らは、山や森のイメージはチュオンソン＝タイグエン地域のコ族の人々にとって共通の家であり、友であり、生活の糧であると信じています。そして、これらのモチーフは、コ族の人々が生活環境や山や森に抱く愛着を表しています。
最近、文化スポーツ観光省は、チャボン（クアンガイ）のコー族の棒とグーセットの装飾芸術を国家無形文化遺産として認定し続けました。
出典: https://baodanang.vn/nghe-thuat-tao-hinh-tren-cot-le-cua-nguoi-co-3305716.html
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