女性党員が荒野で「火を灯し続ける」パート3：タンさんの母親が持っていた薬草の葉っぱ

深い緑のチュオンソン山脈に囲まれたルオイダクロン滝渓谷（クアンチ省フオンヒエップ村）の真ん中で、ホー・ティ・タンという名のヴァンキエウ族の女性は、今も毎朝、定期的にストーブに火を灯しています。家を暖めるためだけでなく、党への信念の炎を40年以上も灯し続けてきたからです。彼女は野生の薬草を一掴みして人々を救い、忠実な心で人々に寄り添ってきました。

ここの人々にとって、彼女は医師であるだけでなく、「党を守るタン母」であり、チュオンソン山脈の真ん中で静かに信仰の光を灯す人でもある。

運命的な決断

真昼の灼熱の太陽の下、モオへと続く赤土の道。ラオスの風がキャッサバの塊を一つ一つ乾かす。凸凹したカーブを抜けると、簡素なトタン屋根の家が現れた。ストーブの灰はまだ赤く、森の薬草の香りが漂っていた。木の棚には、医療記録や土地寄付の記録に紛れて、古い決議書が置いてあった。ホー・ティ・タン夫人は優しく微笑んだ。「書類に全てを記すことはできない。村も党組織も、これらのもののおかげで今も存在しているのだ」

台所の火はくすぶり続け、運命的な決断の記憶をとどめていた。1982年末、フエで医学生として卒業したばかりの学生、ホー・ティ・タンさんは、フオンリン村地域保健所に配属された。「その時は本当にうれしかった」と彼女は回想する。しかし、喜びはつかの間だった。任務に就く前に、彼女は3日間家族を訪ねる許可を求めた。朗報を報告するとすぐに、祖母が彼女の手を握った。孫が上司に信頼されていると、彼女はとても喜んだ。しかし、昨日、村で2人の母親が出産後に亡くなり、2人のかわいそうな子供たちを世話してくれる人がいなかった。彼女の職場には医療スタッフがいたが、ここでは誰も関心を持ってくれなかった。

ホー・ティ・タンさん（右端）がフー・ティエン村の人々と話している。写真：ハイフォン

翌日、少女は二人の孤児を自分の目で見るために旅立った。胸が痛んだ。その光景は彼女の心に深く刻み込まれ、家までずっと付きまとった。その夜、彼女は寝返りを打ち続けた。決断に従えば仕事も手当も手に入るし、安定した未来も手に入る。でも、ここに留まるのは…「長い間考えました。結局、ここに留まることにしました」とタン夫人は、まるで運命の瞬間を追体験するかのように、目を赤くして言った。

フーティエンに戻って最初の数ヶ月、タンさんは各家庭を訪ね、ドアをノックしました。手洗いを促し、お湯を沸かし、妊婦たちに森の端で小屋を建てて一人で出産しないように伝えました。しかし、別れを惜しむ声は依然として続いていました。ホー・ティ・ロックさんは胎盤遺棄で亡くなりました。ホー・ティ・ダムさんとホー・ティ・ディンさんは産後出血に苦しみました。「そんな時はいつも、ただ泣くしかありませんでした。とても辛かったです。でも、みんなが私を信じてくれるように、我慢しなくてはいけないと自分に言い聞かせました」とタンさんは声を詰まらせました。

1983年8月、村中で麻疹が流行しました。二人の子どもが高熱とひどい咳をしていると聞き、彼女は急いで駆けつけました。二人の子どもは特に重症だったので、彼女は家族に頼んで省立病院まで運んでもらいました。道は長く、バイクも通っておらず、車もほとんど通っておらず、病院の往診は午後3時しかありませんでした。病院が救えた子どもはたった一人だけでした…。残りの子どもたちのために、彼女は村人たちと葉を摘み、水を沸かして飲ませ、熱を下げるために体を拭きました。幸いにも、子どもたちは皆回復しました。「その時、自分が立てた計画のほんの一部しか達成していないと思いました」と彼女は振り返ります。

1984年2月25日の朝、タン夫人は物語を語り続けた。米を搗いた後、彼女は川へ水浴びに下りた。川の向こう岸に3日間も出産していない女性がいると聞き、彼女は駆けつけた。間に合わせのテントの中では、シャーマンが儀式を行っていた。母親は寒さで疲れ果てていた。シャーマンと親族に許可を求め、長い間懇願し、ついに家族は出産を許してくれた。午後5時、生まれたばかりの赤ちゃんの泣き声が響き渡り、村全体が歓喜に包まれた。この転機をきっかけに、村人たちは彼女の手腕を心から信じるようになり、ジャングルの古い慣習は徐々に捨て去られていった……

それ以来、彼女の肩にかかる負担はますます重くなった。日中は予防接​​種の普及活動や衛生指導を行い、夜は病気の人がいると、人々が竹筒で道を照らす中、山を登り、小川を渡る。「夜になると、とても疲れていることもありますが、それでも行かなければなりません。諦めたら命が失われるかもしれないからです」と彼女は言った。

当時、多くの孤児がいました。恵まれない環境にありながらも、学ぶ意欲に満ちていました。タン夫人は彼らを我が子のように受け入れ、悲しい時に支えとなり、いつか彼らが自分の代わりに村を助けてくれるようになることを願っていました。

一握りの薬草から何ページにもわたる決意まで

ヴァンキエウ村は極貧だった。大きなお腹を抱えた女性たちは、今もキャッサバを摘み、薪を運び、小川を渡っていた。子どもたちは咳き込み、鼻をすすり、髪は日に焼けていた。苦難の中で、「タン夫人」への信仰は徐々に深まっていった。誰かが病気になれば、人々は電話をかけ、難産になれば、人々は彼女の台所に駆けつけた。そこにはいつも赤い灰と熱湯の入った鍋、そしてすぐに取りに行ける包帯が用意されていた。

人々は彼女を「移動診療所」と呼んでいました。カレンダーの表紙から医療記録まで、森の葉っぱから薬まで、あらゆるものを持ってきてくれました。病人はもはやシャーマンをまず訪れることはなく、まず「タン夫人」を呼ぶようになりました。フーティエン村のある幹部はこう回想します。「当時、党の細胞はほぼ麻痺状態でした。人々は幹部よりもシャーマンを信頼していました。タン夫人の働きのおかげで、信頼は回復しました。人々はシャーマンではなく、診療所を訪れるようになったのです。」

1985年、彼女が昼夜を問わず働き、疲れ果て、他の患者の世話にも苦労しているのを見て、村人たちはモオ村（合併前）の人民委員会に彼女のための常勤の仕事場を用意するよう要請した。共同住宅の半分が仕切られ、村初の医療ステーションとなった。1996年1月、彼女は初めての手当、35万ドンを受け取った。少額ではあったが、彼女にとっては、貧しい人々により多くの薬を供給し、患者を病院へ運ぶためのガソリンを増やすことを意味した。その年から、彼女はステーション長に任命された。小さな木製の戸棚には医療記録がぎっしり詰まっていて、文字は森で汗で汚れていた。雨の日も晴れの日も、共同住宅の半分の部屋は夜遅くまで明かりがついていた。

大きな節目が訪れました。2004年、各レベルの人民評議会代表選挙の後、彼女はモオ村の人民委員会委員長に異動しました。人生の半分を人々と共に過ごし、あらゆる病気や困難を乗り越えてきたため、彼女は不安でいっぱいでした。異動の知らせを聞くと、人々は彼女を温かく迎え入れ、上司は彼女を励ましました。「地区と省の医療施設は今や広大です。タンさんは職場が変わったばかりです。必要な時はいつでも、彼女を探してください。」タンさんは新たな任務を引き受けた後も、病気や困窮している人がいるたびに、村と人々の元へ定期的に戻りました。

彼女は、なぜ今も村と党細胞に愛着を持っているのかをゆっくりと説明しながら、こう続けた。「長年、村民と党員の合意がなければ、私は何もできなかったでしょう…」。そして、もう一つの節目となる出来事を強調した。2004年以前は、多くのコミューンの党細胞に女性党員は一人もいなかった。2004年以降、幹部たちは女性党員の育成に力を入れてきた。彼女が働く党細胞では、女性の割合は43%に達した。2005年には、党員数が増加したため、コミューンに党委員会が設立された…

「しかし、党の発展は依然として非常に困難です。特に若者（男女ともに）が遠くへ働きに出ている場合、なおさらです。多くの女性は生計を立て、家族の世話に追われ、努力する機会を逃しています。企業においても、上司が女性党員の育成にもっと注意を払ってくれることを願っています」とタン氏は語った。

一握りの薬葉から何ページにも及ぶ決議文まで、それは村人たちの自発的な信仰から党への組織的な信仰へと変容の旅路だった。「タン夫人がいなければ、古い慣習は長きにわたって続いていたでしょう。今では人々は乳母の助けを借りて自宅で出産し、より多くの子供たちが生まれ、村はより幸せになっています」と、ある村の長老は語った。

長年にわたり村の議長、そして書記を務めたタン氏は、今もプラスチック製のサンダルを履き、布袋を携えて村中を歩き回っている。人々が何であれ恐れていることは、彼女が真っ先に行動する。デマが流れれば、彼女は一軒一軒家を訪れ、火のそばに座り、一つ一つ疑念を払拭していく…。フオンヒエップ村の指導者はこう語った。「タン氏の評判は地位にあるのではない。長年にわたり人々と共に歩み、小川を渡り、峠を登ってきたからこそ得られるのだ。彼女が何を言おうと、人々は耳を傾ける。なぜなら、人々は彼女の行いを信じているからだ。」こうした「行い」によって、フーティエン党の細胞は確固たる基盤を築いた。決議はもはや奇妙な紙切れではなく、ワクチン接種のたびに、溝を掘るたびに、貧困から脱却しようとするすべての家庭に添えられる指針となったのだ。

タンさんは職を辞し、古いトタン屋根の家に戻り、「高貴な人」としての役割を続けました。40年以上もの間、彼女の真の報酬は、母親と共に埋葬されそうになった子どもたちが、今では教師や村の役人になっていることかもしれません。子どもたちは戻ってくるたびに、タンさんの肩を抱きしめ、涙ながらに尋ねます。「タンさんはお元気ですか？」…

雨の夜の涙から今日の若者の笑顔まで、彼女の人生には途切れることのない流れが流れている。医療倫理の流れは大衆動員へと、大衆動員は村の生活の中で実践される決意へと変化した。ダクロン県党委員会（合併前）の元書記、グエン・チー・トゥアン氏はこう断言した。「 クアンチのような山岳地帯のコミューンでは、長年にわたり、党への人々の信頼はホー・ティ・タン氏のような女性たちの足跡と手によって築かれてきました。彼女たちこそが、最も困難な時代にあっても、人々と組織を結びつける糸をつなぎとめてきたのです。」

午後遅くにフーティエンを出発すると、山風が丘を越えて激しく吹き荒れた。赤土の道には、まだビニールサンダルの足跡が残っていた。米籠、薬籠、そして党細胞全体を運ぶ人々の足跡だ。カ・デーには党の門を叩いて団結を保っていたホー・ティ・ナムがいた。チャウ・ソンにはモルタルを混ぜ、泥の中を歩いて党細胞を建てていたラ・ティ・ヴァンがいた。そしてフーティエンには、一握りの野薬の葉と常に燃える火で党細胞を団結させていたホー・ティ・タンがいた。

出典: https://daibieunhandan.vn/nhung-nu-dang-vien-giu-lua-giua-dai-ngan-bai-3-nam-la-thuoc-cua-me-thanh-10390554.html