ミーソン再建から半世紀：千年の歴史を持つ聖地でサラナイのトランペットが響く

ティエン・サン・ヴーさんはミーソンを訪れる観光客にサラナイトランペットを演奏している - 写真：BD

修復プロジェクトが継続的に投入されるだけでなく、遺産を温める活動も、谷を人々の足跡で賑わわせています。

聖地の音楽のメロディー

ある日の午後、各タワー群の内部入口の前にある観光休憩所を通過しているとき、チャンパ音楽の典型的なシンボルの 1 つであるサラナイトランペットの音が聞こえてきて、私たちは前に進めなくなってしまいました。

チャム族の芸術パフォーマンスハウスの裏では、ニントゥアン省出身の35歳のチャム族男性、ティエン・サン・ヴーさんが木の下に立ち、魂を揺さぶる、悲しく、胸が張り裂けるようなメロディーを演奏していた。

毎日午後3時30分、定刻通りミーソンではチャム族の民俗文化のパフォーマンスが行われます。2002年以来、古代の塔を参拝するために何時間もかけて旅をした観光客にとって、これは特別なご褒美となっています。

小さなステージでは、まるでベルベットの幕の向こうにパフォーマンスが登場しようとしていることを知らせるかのように、パラヌン太鼓の音が鳴り響いていました。

職人の手によって太鼓の音が徐々に消えていくと、サラナイのトランペットが美しい旋律を奏で、チャンパの衣装を着た可愛らしい少女たちが頭に陶器の花瓶を乗せて舞台に登場します。

パフォーマンスは簡素で、大劇場のような壮大さはなかったものの、聖地で行われたため、訪れた人々は様々な感動を味わうことができた。サラナイのトランペットと水の舞の音は、ささやくように谷間に響き渡り、数千年の歴史を持つ静寂の塔の壁に溶け込んでいった。

ミーソン文化遺産管理委員会のグエン・コン・キエット副委員長は、時間の経過と自然の変化により、チャンパ族の住民のほとんどはもはや寺院の塔の周辺や近隣地域に住んでいないと述べた。

ユネスコの世界文化遺産に登録されて以来、世界中から観光客がこの遺跡を訪れるために集まっています。

ミーソン遺跡は他の遺跡とは異なり、訪問者がより長く滞在し、神聖な宗教空間でより多くの体験をできるようにするための活動を企画することも、多くの文化管理機関にとって頭痛の種となっている。

ニントゥアン省文化局長がミーソン島を訪問した後、熟考を重ねた末、チャンパ族の芸術プログラムを開催するというアイデアが生まれました。しかし、当時の最大の問題は、ミーソン島で継続的にイベントを開催するために、チャンパ族の文化を理解している職人、プログラムディレクター、振付師などのチームをどのようにして構成するかでした。

当時のニントゥアン省文化通信局長はクアンナム省の状況を理解し、支援することに同意した。

キエット氏によれば、ニントゥアン省の紹介により、ミーソン氏は2002年初頭に故郷のニントゥアンからチャム族の職人グループをクアンナム省に招待し、公演を行ったという。

これらの人々のほとんどは有名な職人であり、古いチャム族の村に住み、コミュニティの伝統的な儀式を実践していることが多い。

キエット氏によると、ミーソンに到着するとすぐに、アーティスト一行は特別な待遇を受けたという。彼らは毎日、ズイ・スエン地区文化センターとミーソン寺院で観光客向けにパフォーマンスを行い、夜は寺院の入り口にある公営住宅に宿泊することになった。

この職人集団の出現はすぐに観光客の注目を集め、すぐにミーソンのユニークな名物となりました。

ミーソンでチャム族の芸術パフォーマンスを楽しむ観光客

息子と一緒に

私たちは、サラナイのアーティスト、ティエン・サン・ヴー氏に出会いました。彼はアート・パフォーマンス・ハウスの裏でチャムのメロディーを演奏していました。ヴー氏は35歳ですが、実年齢よりもずっと強靭な体格をしています。

彼は、ニントゥアンの同じコミューンと故郷出身の兄弟姉妹数名と協力し、ミーソンを訪れる観光客のためにチャム族の芸術ショーを毎日披露していると語った。

ニントゥアン省ニンフオック郡フオックフー村出身のこのチャム族の男性は、何世代にもわたって伝統的なチャム文化を守り続けてきた一族の次世代です。ヴー氏の叔父であるチュオン・トン氏は、ニントゥアンで著名なサラナイの演奏家で、主要なイベントに頻繁に招待されています。

ヴー氏は、家系が長い歴史を持つため、幼い頃からチャンパ文化が血に染み付いていたと語った。叔父である父の跡を継ぎ、パラヌン太鼓とギナン太鼓の作り方を学び、サラナイ笛の練習もした。

故郷では、ヴーは伝統的な儀式に頻繁に招かれます。また、チャム族の楽器の製作技術を数多く習得しているため、文化団体から若い世代に楽器製作を教えるよう依頼されることも少なくありません。

2004年初頭、当時まだ若者だったヴーは、ある役人から突然、クアンナム省のミーソン寺院群でチャンパ文化について観光客に演奏してほしいと依頼された。ヴーはためらうことなく荷物をまとめ、サラナイトランペットを手に、バスに乗って中部地方へ戻った。

ニントゥアン族の少年はミーソン村に到着すると、同じ故郷のア・タップ・ヒュー・ルーさん（44歳、ギナン太鼓演奏者）、タップ・ア・リ・ヴァ・ジャ・デイさん（31歳、振付師兼ギナン太鼓演奏者）、クアン・ダック・ホアさん（54歳）の3人の兄弟と一緒に暮らすことになった。

チャム族のサラナイ音楽家は、ミーソンに来て以来、何千年もの間祖先の伝統に奉仕してきたチャム族の息子として、あらゆる情熱と熱意をもって生きてきたと語った。

ミーソンでは毎日、午前と午後にそれぞれ2回ずつ、計4回の芸術公演が行われます。公演時間はわずか数十分ですが、舞台に立ち、観光客にチャム族の伝統的な旋律を披露するたびに、ヴーさんは魂が意味に満たされるのを感じます。

「ここではチャム族の芸術を披露するだけでなく、楽器も作っています。来場者は注文して贈り物として購入することができます。祖先が今日まで残してくれた遺産と共に、自分の文化と心で生きることほど幸せなことはありません」とヴーさんは語った。

聖地のチャム族の家族

グエン・コン・キエット氏は、チャンパ文化芸術チームは生きた遺産の魂の一部であると述べました。彼らは空間に温かみを与えるだけでなく、訪問者がミーソン遺跡をより深く体験し、理解する助けとなっています。

政府は、これらの人々が長く地元に留まり、ミーソン村で次世代を育成できるよう、各職人が結婚し、家を建て、クアンナム省の住民として長期的に定住できるよう、特別な優先権を与えている。

数年前、政府は職人たちが結婚後、土地を優遇価格で売却し、住宅建設費用を支援するという好条件を整えました。この大きな動機のおかげで、職人たちは大胆に結婚し、妻と子供たちを田舎からクアンナム省へ連れて来て、新しい土地に移住しました。

ティエン・サン・ヴー氏は、2014年に同郷のクアン・ティ・トゥ・ロイという女性と結婚したと述べた。ヴー氏は妻をミーソンに連れて行き、管理委員会は彼女をチャンパ錦織のパフォーマーとして受け入れることに同意した。

結婚から2年後、ヴー氏と妻はミーソン村で200平方メートルの安価な土地を購入することになりました。2017年までにヴー氏と妻は貯金を積み上げ、3億5000万ドン相当の家を建て、現在はダナン市に住んでいます。

ヴー氏だけでなく、ヴー氏と共にミーソン村へ渡ったチャム族の職人全員にも、住居と仕事が手配され、生活の安定のために土地を購入するための条件が整えられました。タップ・フー・ルー氏と、錦織り職人の妻グ・ティ・トゥオン・ウイエンさんは、現在、ミーソン村の近くに安定した家を持ち、寺院周辺で安定した仕事に就き、2人の子供に恵まれています。

ヴーさんのように、ルーさんの子供たちもこの聖地で父祖の跡を継ぐチャム族の次世代となるでしょう。

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山々と森に囲まれた渓谷の真ん中に位置するミーソンは、遺跡観光地としてだけでなく、毎年世界中から多くの人々が巡礼に訪れます。精神的・宗教的な場所としての自然と調和した保全活動は、特に重要視されています。

出典: https://tuoitre.vn/nua-the-ky-dung-lai-hinh-hai-my-son-ky-5-tieng-ken-saranai-o-thanh-dia-ngan-nam-20250813103740583.htm