រង់ចាំភ្លៀង

ក្មេង​ស្រី​នៅ​ភូមិ Lao Du ទៅ​ស្រែ​យក​អង្ករ​មក​ថ្វាយ​អង្ករ​មួយ​រយ។ រូបថត៖ CN

1. ភូមិ Lao Du (ឃុំ Phuoc Xuan, Phuoc Son) មានពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃនេះ។ ពិធី «​សែន​បាយ​មួយ​រយ​» ត្រូវ​បាន​រដ្ឋាភិបាល​ឃុំ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៅ​ផ្ទះ​វប្បធម៌ ដោយ​មាន​ការ​ចូល​រួម​ពី​អ្នក​ភូមិ​ទាំង​មូល។ ពិធីបុណ្យគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

A Song Kim Anh (អាយុ 11 ឆ្នាំ) បានដើរដោយជើងទទេរ ស្លៀកសំពត់ខ្លី ចូលរួមជាមួយបងប្អូនស្រី និងម្តាយរបស់នាងនៅក្នុងរង្វង់ធំមួយនៅកណ្តាលទីធ្លា ដើម្បីរាំរបាំប្រពៃណី។

Kim Anh រាំ និងច្រៀងយ៉ាងក្លៀវក្លាក្នុងហ្វូងមនុស្សចម្លែក។ លោក Kim Anh បាននិយាយថា “ខ្ញុំចង់ចូលរួមពិធីបុណ្យនេះ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងភូមិមានពិធីសែនអង្ករមួយរយ ថ្វាយអង្ករដល់ព្រះ ពិធីស្រូវថ្មី ច្រៀង និងរាំ។ វាជាថ្ងៃសប្បាយរីករាយសម្រាប់ភូមិទាំងមូល។

អ្នក​ភូមិ​សប្បាយ​រីករាយ​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ។ រូបថត៖ CN

ពិធី “ដង្វាយមួយរយ” គឺដូចជាទំនៀមទម្លាប់ភូមិមួយក្នុងមនសិការរបស់ប្រជាជនឡាវ។ ដល់រដូវធ្វើស្រែ ជួនកាលមានផលដំណាំ ជួនកាលបរាជ័យ ប៉ុន្តែមកពីស្រែលំបាក ស្រូវក៏ដើរតាមផ្ទះប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីមានវត្តមានក្នុងពិធីសែនព្រេន ដើម្បីជាការដឹងគុណ។

ជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ ប្រជាជនឡាវបានរក្សាពិធី "សែនស្រូវប្រាំរយ" សម្រាប់គ្រួសាររបស់ពួកគេ ភូមិ សម្រាប់ជំនាន់ដែលកើត និងធំធាត់នៅលើទឹកដីនៃការលំបាកជាច្រើន។

គ្រួសារណាដែលច្រូតស្រូវមួយរយ “តេវ” (កន្ត្រក) ឬច្រើនជាងនេះ ត្រូវតែកាប់ជ្រូកមួយក្បាលដើម្បីព្យាបាលភូមិ ប្រសិនបើការច្រូតកាត់ឆ្នាំនេះមិនល្អ ពួកគេនឹងរង់ចាំរហូតដល់ឆ្នាំក្រោយ ទើប “ប្រមូល”។

ភូមិទាំងមូលនឹងជ្រើសរើសមេដឹកនាំក្នុងពិធីនេះដោយឯកច្ឆ័ន្ទ។ អ្នក​ដែល​បាន​ជ្រើសរើស​នឹង​ជា​អ្នក​ដែល​ដាំ​ស្រូវ ពោត និង​ដំឡូង​មី​បាន​ច្រើន​ជាង​គេ។ ពួក​គេ​នឹង​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ពិធី​នេះ ហើយ​ក៏​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ខាង​វិញ្ញាណ​សម្រាប់​រដូវ​បន្ទាប់​ផង​ដែរ» - លោកស្រី អ៊ី បាម ជា​អ្នក​ដឹក​នាំ​ក្នុង​ពិធី​រយ​អង្ករ​បាន​និយាយ។

អែលឌើរ អា សុងបា ក្នុង​ពិធី​ថ្វាយ​អង្ករ​មួយ​រយ។ រូបថត៖ CN

ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​ដើរ​តាម​លោកយាយ អ៊ី បាម ទៅ​ស្រែ​នៅ​អូរ​ខាង​ដើម​ភូមិ។ នៅទីនោះ ពួកគេ “រើសស្រូវ” ដោយដៃ ចាប់អង្ករមួយក្តាប់ ហើយដាក់ក្នុងកន្ត្រក និងបាវ បន្ទាប់មកនាំពួកគេត្រឡប់ទៅឃ្លាំងស្រូវនៅផ្ទះវិញ។ ពួកគេបានឆ្លងកាត់ពិធីជាច្រើន។

ដើម្បី​រៀបចំ​ពិធី​សែន​អង្ករ​មួយ​រយ​នេះ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​ភូមិ​នឹង​សម្លឹង​មើល​ព្រះច័ន្ទ​ដើម្បី​ជ្រើសរើស​ថ្ងៃ​ល្អ​សម្រាប់​ធ្វើ​ពិធី។ បុរស​ចូល​ព្រៃ​បរបាញ់​ត្រី និង​ជួស​ជុល​ជង្រុក​ស្រូវ។ ស្ត្រី​ក្នុង​គ្រួសារ​បេះ​បាយ រក​ស្លឹក​សម្រាប់​រុំ​នំ និង​ច្រូត​ផ្លែឈើ​ថ្វាយ​ព្រះ។

លើសពីនេះ ការថ្វាយដង្វាយក៏មានដូចជា ក្របី ជ្រូក មាន់ ស្រា ស្រូវ ដំណាំផ្សេងៗ។ល។ ក្នុងចំណោមទេវតា អង្ករ គឺជាព្រះពិសេសមួយ ដែលត្រូវនិមន្តមកធ្វើជាសាក្សីក្នុងគ្រួសារ និងអ្នកភូមិ រៀបចំតង្វាយអង្ករមួយរយ។

លោកយាយ អ៊ី បាម តែងតែដឹកនាំក្បួនដង្ហែក្នុងពិធីបូជា។ យោងតាមជនជាតិ Bh'noong ស្ត្រីគឺជាអ្នកដែលមានដៃប៉ិនប្រសប់ និងប៉ិនប្រសប់ ដែលបង្កើតផលិតផលចិញ្ចឹមមនុស្ស និងធ្វើឱ្យគ្រួសាររបស់ពួកគេមានសុភមង្គល និងវិបុលភាព។

លោកយាយ អ៊ី បាម បួងសួងដល់ព្រះនៅវាលស្រែ។ រូបថត៖ CN

ពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងគ្រួសារ។ ស្លឹក​ឈើ​មួយ​បាច់​ធំ​ត្រូវ​បាន​យក​មក​បាច​ដើម្បី​អញ្ជើញ​ព្រះ​អាទិទេព ជាពិសេស​ព្រះ​ស្រូវ​មក​ធ្វើ​ជា​សាក្សី។ គេ​ថ្វាយ​សត្វ​ជ្រូក និង​តង្វាយ​ផ្សេង​ទៀត​ដល់​ព្រះ រួច​ចាក់​ស្រា។ ម្តងមួយៗ ពួកគេហុចបំពង់ស្រាពីដៃទៅដៃ ផឹកស្រា ហើយច្រៀង។ ស្គរ និង​គង​បាន​បន្លឺ​ឡើង​យ៉ាង​អ៊ូអរ និង​អញ្ជើ...

2. បុរសចំណាស់ A Song Ba ជើងទទេរ ដៃកាន់ជើងខ្ពស់ ឈានជើងទៅរាំនៅកណ្តាលពិធីបុណ្យ។ គាត់គឺជាអ្នកស្រុកដំបូងគេនៃភូមិដែលបានចាកចេញពី Dak Glei ( Kon Tum ) ទៅទឹកទន្លេរួចរស់រានមានជីវិតពីជំងឺអាសន្នរោគដ៏អាក្រក់ បន្ទាប់មកបានឈប់ ហើយជ្រើសរើសបង្កើតភូមិមួយនៅ Lao Du ។

សាមសិបឆ្នាំ ការចងចាំពេលខ្លះព្រិលៗ ដូចជាដាននៃភ្លៀង និងខ្យល់នៅលើជញ្ជាំង អ្វីៗកើតឡើងហើយទៅ ភាពលំបាក និងសុភមង្គល ការបាត់បង់ និងវិបុលភាព។ ប្រជាជនឡាវបានប្រៀបដូចជាប្រភពទឹកហូរទៅមក ឆ្លងកាត់ផលប៉ះពាល់ជាច្រើន។ មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តបុរសចំណាស់ A Song Ba "បើកភ្នែកឃើញព្រះអាទិត្យហើយដឹងថាពួកគេនៅមានជីវិត"...

“ពិធីសែនអង្ករមួយរយ” គ្រាន់តែជាការដឹងគុណប៉ុណ្ណោះ ទោះបីដំណាំបរាជ័យ ឬទុរ្ភិក្សក្នុងឆ្នាំនោះ គ្មានអ្នកណាបន្ទោសទេ ជនជាតិព្នង តែងរាប់អានគ្រប់ស្រូវដែលមកដល់ផ្ទះ ចិញ្ចឹមជីវិតគ្រប់ៗគ្នា ពេលស្រូវបានមកពីស្រែ ត្រូវតែមានពិធីជួបជុំគ្រួសារ សម្រាប់អ្នកភូមិធ្វើបុណ្យរួមគ្នា បួងសួងសុំផលស្រូវនាពេលខាងមុខ”។

ក្មេង​ស្រី Lao Du បញ្ចេញ​ពន្លឺ​ក្នុង​ថ្ងៃ​បុណ្យ។ រូបថត៖ CN

ជា​លើក​ដំបូង​ហើយ ពិធី​ថ្វាយ​អង្ករ​មួយ​រយ​ត្រូវ​បាន​រដ្ឋាភិបាល​រៀបចំ​ឡើង។ ហើយវាបានក្លាយជាព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌របស់ឃុំ Phuoc Xuan ជំនួសពិធីថ្វាយបង្គំដែលទើបតែមានជា “សម្ពន្ធមេត្រី” ក្នុងជីវិត។ វិស័យវប្បធម៌បានខិតខំប្រឹងប្រែងពិគ្រោះជាមួយព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ដើម្បីឲ្យពិធីនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមរបៀបដើម ពេញលេញ និងដ៏ឧឡារិកបំផុត។

លោក Ho Cong Diem អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនស្រុក Phuoc Son បានមានប្រសាសន៍ថា “ការថ្វាយអង្ករមួយរយ” គឺជាលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អ ដែលបង្កប់ដោយអត្តសញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Bh’noong ជាពិសេស និងជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងស្រុកនិយាយរួម។ ទំនៀមទម្លាប់នេះមានគោលបំណងដាស់តឿន ផ្សព្វផ្សាយ និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ប្រជាជន។

“បំណែកនៃជីវិតវប្បធម៌តែងតែជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃដែលរដ្ឋាភិបាល និងសហគមន៍ចង់អភិរក្ស ថែរក្សាវប្បធម៌ រក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនតំបន់ខ្ពង់រាប Phuoc Son និងឆ្ពោះទៅរករឿងបន្តបន្ទាប់នៃការកែទម្រង់ផលិតផលសម្រាប់ ទេសចរណ៍ សហគមន៍។ ពួកយើងបាននិងកំពុងថែរក្សាពិធីបុណ្យវប្បធម៌ Bh’noong ថ្នាក់ស្រុក ទន្ទឹមនឹងនោះវិនិយោគ និងស្វែងរកមធ្យោបាយស្តារឡើងវិញនូវទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណី”។

ប្រជាជន Bh'noong ធ្វើពិធីសែនព្រេនដោយគោរព។ រូបថត៖ CN

ស្គរ​និង​គង​វាយ​ខ្លាំង។ អ្នកភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជារង្វង់ធំ ដោយព្រងើយកន្តើយនឹងកាមេរ៉ា និងអ្នកទេសចរសម្លឹងមើលពួកគេ។

ប៉ុន្មាននាទីមុននេះ ពួកគេបានមើលយ៉ាងឧឡារិកចំពោះលោកយាយ អ៊ី បាម ដែលកំពុងធ្វើសកម្មភាព លើកដៃមួយៗ ហុចបំពង់ស្រាជុំវិញ។

ហើយឥឡូវនេះហ្គេមគឺជារបស់ពួកគេ។ វាគឺជា "ការកសាងឡើងវិញ" ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍ថាពួកគេកំពុងរស់នៅក្នុងពិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ បម្រើដល់ជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

អែលឌើរ A Song Ba បាននិយាយថា ជារៀងរាល់ឆ្នាំភូមិ Lao Du រៀបចំពិធី "ដង្វាយមួយរយ" ។ បើ​អ្នក​ភូមិ​រៀបចំ​វា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ប្រាកដ​ជា​មិន​ធំ​ដូច​សព្វ​ថ្ងៃ​ទេ ដែល​រដ្ឋាភិបាល​ជួយ​អ្នក​ភូមិ​ទាំង​មូល​ឲ្យ​ធ្វើ​ពិធី​ឡើង​វិញ។

ពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា និងជំនឿខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនភ្នំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​ចាក់​បញ្ចូល​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ឈាម និង​សាច់​ឈាម​របស់​ប្រជាជន។ ពួកវាមិនបាត់ទេ ដូច្នេះពួកគេត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បី "ស្តារ" ឡើងវិញ។

ពួកគេគ្រាន់តែដេកនៅទីនោះស្ងាត់ស្ងៀម នៅពេលដែលជីវិតមិនទាន់ពេញលេញនៅឡើយ នៅពេលដែលមានការជ្រៀតជ្រែកដែលមើលមិនឃើញចូលមកលុកលុយ កាន់កាប់សហគមន៍របស់ពួកគេជាបណ្តោះអាសន្ន។

បើចាញ់គឺចាញ់តែការយល់ខុសរបស់មនុស្សខាងក្រៅ អ្នកដែលឈរមើលយ៉ាងត្រេកអរ ស្រវឹងស្រា រាំស្គរ គន់ និងស្រា។

គ្មាន​អ្វី​ពី​ខាង​ក្រៅ​អាច​លុប​បំបាត់​ជំនឿ​ខាង​វិញ្ញាណ គោល​គំនិត ទំនៀម​ទម្លាប់​របស់​អ្នក​ភូមិ​បាន​ឡើយ។ វានៅតែមាន, គ្រាន់តែរង់ចាំឱកាសដើម្បីផ្ទុះឡើង។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ អាសុងបា អ្នកស្រី អ៊ី បាម អាសុង គឹមអាញ់ និងយុវជន យុវនារី ភូមិឡៅឌូ នៅតែនៅទីនោះ ដោយមិនងាកក្រោយលើព្រះ មេឃ ដី ព្រៃ មិនបោះបង់ចោលឬសគល់តាំងពីកំណើត។ តម្លៃ​វប្បធម៌​នៅ​មាន​ជីវិត ហើយ​នឹង​រស់​នៅ​ជានិច្ច។

ជីវិតសម័យទំនើបមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនខ្ពង់រាបរស់នៅបែបបុព្វកាលទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រាថ្នា​ពី​ដើម​តែង​តែ​រង់​ចាំ​ឱកាស​មួយ​ដែល​ផ្ទុះ​ឡើង។

ដំណាំស្រូវនៅតំបន់ខ្ពង់រាបរស់នៅលើទឹកភ្លៀង។ ហើយ​បុណ្យ​អាយុ​ជីវិត​និង​ក្តី​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ភូមិ​ក៏​រង់​ចាំ​ភ្លៀង​ធ្លាក់​ទើប​ដុះ​ពន្លក​ស្ងាត់​ៗ...

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/cho-mot-con-mua-3137158.html