ពេលវេលា "មាស"
មកដល់ជើងភ្នំពីក្នុងពេលរសៀលក្តៅតាមការណែនាំរបស់អ្នកស្រុក ខ្ញុំក៏ចូលទៅភូមិជាងស្មូនភ្នំពី។ ភូមិនេះត្រូវបានគេហៅថាភូមិជាងស្មូន ព្រោះកាលពីប្រហែល ៣០ ឆ្នាំមុន នៅភូមិភ្នំពីមានគ្រួសារខ្មែររាប់សិបគ្រួសារប្រកបរបរនេះ។ បន្ទាប់ពីសួរនាំជាច្រើនដង ខ្ញុំបានរកឃើញផ្ទះអ្នកស្រី នាង សុកណាត ដែលនៅតែរក្សាមុខរបរធ្វើគ្រឿងស្មូនភ្នំពី។
នៅមុខផ្ទះនាងកំពុងសម្ងួតឆ្នាំងដែលទើបនឹងបង្កើតថ្មី ដីមិនទាន់រីង។ នៅជាប់នឹងពួកគេ ឧបករណ៍ប្រពៃណីគ្រប់ប្រភេទដូចជា តុ តុ តុ តុ អាងទឹក ជាដើម។ បន្តិចម្ដងៗ អ្នកស្រី នាង សុកណាត ប្រាប់ខ្ញុំពីសម័យ «មាស» នៃគ្រឿងស្មូនភ្នំពី។
“ខ្ញុំមិនចាំថាពេលណាបានដាំស្មូនទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែដឹងថាជីដូន និងម្តាយរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមធ្វើស្មូនតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ខ្ញុំជាជំនាន់ទី 3 ក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ កាលខ្ញុំអាយុ 14 ឬ 15 ឆ្នាំខ្ញុំបានរៀនស្មូនពីម្តាយរបស់ខ្ញុំ ដែលសព្វថ្ងៃមានអាយុជាង 50 ឆ្នាំ ហើយតាមពិតអាជីពជាងស្មូននៅភ្នំពីមានអាយុជាង 100 ឆ្នាំ” អ្នកស្រី ណាត រំលឹក។
ស្ត្រីខ្មែរនៅភូមិភ្នំពីកំពុងថែរក្សាសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ខ្លួន។ រូបថត៖ THANH TIEN
ក្នុងរឿងយឺតយ៉ាវរបស់នារីម្នាក់នោះ ខ្ញុំបានឃើញរូបភាពបុរសខ្មែរខ្លាំងសាច់ដុំទាញគ្នាឡើងភ្នំពីដើម្បីដឹកដីមកវិញ។ ដីនៅលើភ្នំមាតុភូមិគឺមានភាពបត់បែន រលោង និងស្អិតរមួតដើម្បីបង្កើតផលិតផលសេរ៉ាមិចដ៏រឹងមាំ និងប្រើប្រាស់បានយូរ។ សម្រាប់ជាងស្មូនដែលមានបទពិសោធន៍ដូចជាអ្នកស្រី នាង សុកណាត ត្រូវតែជាដីពីភ្នំពី ដើម្បីផលិតផលិតផលដែលផ្ទុកនូវ "ព្រលឹង" នៃភូមិសិប្បកម្មចាស់។
អ្នកស្រីបន្តថា ដីនោះត្រូវលាយទឹកទុកឲ្យមានជាតិជូររយៈពេល ២-៣ ថ្ងៃ មុននឹងយកទៅធ្វើឆ្នាំង។ ដោយប្រើដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់ ស្ត្រីខ្មែរបានបង្កើតផើងដីឥដ្ឋ ផើងដីឥដ្ឋ នំធ្វើនំ និងផើងដីឥដ្ឋ។ តាមពិតគោលបំណងនៃគ្រឿងស្មូនភ្នំពីគឺដើម្បីបម្រើជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ដូច្នេះវាមិនទាមទារនូវស្នាដៃសិល្បៈខ្ពស់នោះទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយភាពល្អិតល្អន់ ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ស្ត្រីខ្មែរបានផ្តល់នូវផលិតផលដែលមានគុណភាពលំដាប់ពិភពលោក ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតពិតប្រាកដ ដូចទៅនឹងទម្លាប់ និងរបៀបនៃការគិតរបស់មនុស្ស។
“កាលពីជំនាន់មុន មានមនុស្សធ្វើស្មូនច្រើនណាស់! តែងតែមានភ្លើងជាច្រើននៅក្នុងភូមិដើម្បីដុតស្មូន។ ស្មូនភ្នំពីមិនត្រូវបានដុតក្នុងឡទេ គឺគ្រាន់តែដុតចំបើង និងអុសតែប៉ុណ្ណោះ ប្រសិនបើស្មូនត្រូវបាន "ដុត" គ្រប់គ្រាន់ វានឹងមានពណ៌ក្រហមត្នោត ហើយនឹងប្រើប្រាស់បានយូរ។ លោកស្រី នាង សុកណាត បញ្ជាក់។
"រក្សាព្រលឹង" នៃភូមិសិប្បកម្ម
សព្វថ្ងៃចំនួនប្រជាជនដែលនៅតែចូលរួមធ្វើគ្រឿងស្មូននៅភូមិភ្នំពី អាចរាប់បានមួយដៃ។ មនុស្សដូចនាងសុកណាត កំពុងបំពេញបេសកកម្ម«រក្សាភ្លើង» នៃភូមិសិប្បកម្មឱ្យនៅរស់។ នៅជាប់ផ្ទះលោកស្រី នាង សុកណាត ក៏មានចាស់ៗដូចជា នាង ញ៉យ នាង សៅរ៉ា… ជិតដល់អាយុចូលនិវត្តន៍ហើយ ប៉ុន្តែនៅតែខំប្រឹងធ្វើការ។ គ្រាន់តែថាគ្រឿងស្មូនភ្នំពីលែងស័ក្តិសមនឹងជីវិតទំនើបទៀតហើយ។
សព្វថ្ងៃនេះ ប្រជាជនប្រើតែចង្ក្រានហ្គាស និងចង្ក្រានអគ្គិសនី ចង្ក្រានដីឥដ្ឋលែងមានប្រយោជន៍ទៀតហើយ មានតែអាជីវករលក់អាហារ ឬគ្រួសារនៅជនបទទេ ដែលនៅមានចង្ក្រានឈើប្រើប្រាស់ ដូច្នេះតម្រូវការមានតិច ដូច្នេះហើយ យុវជននៅភូមិភ្នំពី លែងប្រកាន់យកមុខរបរជាងស្មូនទៅធ្វើអស់ហើយ មានតែខ្ញុំ និងមីងបងប្អូនដែលចេះទិញពីអ្នកជិតខាងទៅ។ នាង សុកណាត និយាយដោយស្មោះ។
ផលិតផលសេរ៉ាមិចភ្នំពី ប្រើប្រាស់បានយូរ និងបម្រើជីវិតមនុស្ស។ រូបថត៖ THANH TIEN
ក្នុងនាមជា “សហការី” របស់លោកស្រី នាង សុកណាត អ្នកស្រី នាង សារ៉ា ក៏ព្យាយាមរក្សាអាជីពដែលនាងបានអនុវត្តតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។ “ខ្ញុំចាស់ហើយ ខំប្រឹងបន្តការងារនេះឲ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើបាន ដល់អាយុខ្ញុំអត់មានអីធ្វើទេ សំណាងណាស់ ផ្លូវងាយស្រួលធ្វើដំណើរ ដូច្នេះខ្ញុំជួលអ្នកយកដីមកធ្វើផ្ទះ ហើយតាមជំនាញខ្ញុំអាចធ្វើស្មូនមួយបាន ក្នុងមួយថ្ងៃខ្ញុំធ្វើបាន ៣ ទៅ ៤ ផើង រកចំណូលបាន ១៥ ម៉ឺនដុង គ្រួសារខ្ញុំរស់នៅ។
សម្រាប់ស្ត្រីខ្មែរម្នាក់នេះ ការធ្វើគ្រឿងស្មូនភ្នំពីមិនមែនជាការងារមួយមុខនោះទេ ។ វាជាអនុស្សាវរីយ៍ ជាកន្លែងដែលផ្ទុកនូវស្លាកស្នាម និងអតីតកាលជាច្រើនឆ្នាំនៃជីវិតរបស់នាង។ ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាភ្នែករបស់នាងលែងច្បាស់ ហើយដៃក៏លែងបត់បែនដូចកាលនៅក្មេងក៏ពិតមែន ប៉ុន្តែនាងនៅតែខិតខំប្រឹងប្រែង និងយកចិត្តទុកដាក់លើផលិតផលនីមួយៗ។ នាងថានឹងនៅជាប់នឹងការងាររហូតដល់នាងមិនអាចធ្វើបានទៀតទេ។
នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ខ្ញុំជាមួយនារីខ្មែរសាមញ្ញ ខ្ញុំបានជួបផលិតផលសេរ៉ាមិចភ្នំពីតូចស្អាត ដែលសាកសមនឹងដៃ។ ពួកគេបាននិយាយថា ភ្នាក់ងារ ទេសចរណ៍ មួយចំនួនបានបញ្ជាទិញផលិតផលដូចជាអំណោយក្នុងតម្លៃ 30,000 ដុងក្នុងមួយដុំ។
នាងសុកណាតបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំអាចធ្វើឆ្នាំងតូចៗបែបនេះបានគឺគ្រាន់តែអ្នកកុម្ម៉ង់តិច ខ្ញុំធ្វើច្រើនហើយមិនដឹងលក់ឱ្យអ្នកណាទេ បើមានការកុម្ម៉ង់ ខ្ញុំគិតថាជាងស្មូននៅភ្នំពីនឹងធ្វើជាមួយគ្នាដើម្បីលក់ឱ្យភ្ញៀវទេសចរ» ។
រឿងនាងសុកណាត ណែនាំផ្លូវសម្រាប់គ្រឿងស្មូនភ្នំពីដើម្បីរស់ក្នុងសង្គមទំនើប ពេលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទេសចរណ៍ក្នុងទម្រង់ជាផលិតផលវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនោះ ចាំបាច់ត្រូវមានការចូលរួមពីឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ និងការគាំទ្រពីមូលដ្ឋាន ដើម្បីអភិរក្សសិប្បកម្មប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរនៅតំបន់បាយ័ន។
ថាញ់ ទៀន
ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/-giu-hon-gom-phnom-pi-a426289.html
Kommentar (0)