ផ្នែកទី 3: ភាពស្ងៀមស្ងាត់បន្ទាប់ពីភាពសុខដុមដ៏អស្ចារ្យ

ចំពេលភាពសុខដុមរមនាពហុពណ៌របស់ជនជាតិភាគតិច Tuyen Quang នៅតែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងកង្វល់ជាច្រើន។ នោះគឺការព្រួយបារម្ភនៃការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណ ការបាត់បង់ក្រុមជនជាតិភាគតិច ការលុបបំបាត់អត្តសញ្ញាណដោយទំនៀមទម្លាប់អាក្រក់ និងការព្រងើយកន្តើយរបស់យុវជន។ ខ្វះអ្នកស្នងមរតកមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន កំពុងប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន…

Báo Tuyên Quang•18/08/2025

ចំពេលភាពសុខដុមរមនាពហុពណ៌របស់ជនជាតិភាគតិច Tuyen Quang នៅតែមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងកង្វល់ជាច្រើន។ នោះគឺការព្រួយបារម្ភនៃការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណ ការបាត់បង់ក្រុមជនជាតិភាគតិច ការលុបបំបាត់អត្តសញ្ញាណដោយទំនៀមទម្លាប់អាក្រក់ និងការព្រងើយកន្តើយរបស់យុវជន។ ខ្វះអ្នកស្នងមរតកមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន កំពុងប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន…

នៅដើមឆ្នាំ 2023 ដំណឹងដ៏ក្រៀមក្រំនៃការស្លាប់របស់វិចិត្រករប្រជាប្រិយ Luong Long Van ក្នុងអាយុ 95 ឆ្នាំបានបន្សល់ទុកនូវមោឃៈដ៏ធំមួយនៅក្នុងសហគមន៍ Tay ក្នុងទីក្រុង Tuyen Quang ។ លោក វ៉ាន់ គឺជាសិល្បករមួយរូបក្នុងចំណោមសិល្បករដែលនៅសេសសល់តិចតួចបំផុត ដែលស្ទាត់ជំនាញ និងឧទ្ទិសដល់អក្សរ តាណម។ គាត់បានបកប្រែ ចងក្រង និងបង្រៀនដោយមិនចេះនឿយហត់។ គាត់ជាម្ចាស់សៀវភៅបុរាណជាង 100 ហើយបានបកប្រែ និងកត់ត្រាសៀវភៅរាប់សិបក្បាលអំពីពិធីសាសនា ការអធិស្ឋាន។ ដំបូន្មាន, ឱសថបុរាណ ...

សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពគឺ “Van Quan Lang Tuyen Quang ” “វិមានបុរាណមួយចំនួននៅ Nom - Tay script”… ក្នុងនោះសៀវភៅ “Van Quan Lang Tuyen Quang” ដែលមានកម្រាស់ ៤១០ ទំព័រ គឺជាឯកសារឯកទេសស្តីពីការច្រៀង Van Quan ដែលជាភូមិដំបូងនៅខេត្ត Tuyen Quang ។ ការងារស្រាវជ្រាវទទួលបានពានរង្វាន់ Tan Trao ក្នុងឆ្នាំ 2019 ។

ពេលគាត់នៅមានជីវិត វិចិត្រករប្រជាប្រិយ ហ្លួង ឡុងវ៉ាន់ (ឆ្វេង) ត្រូវបាននិស្សិតជាច្រើនស្វែងរក។

ផ្ទះតូចរបស់បុរសចំណាស់នៅភូមិ Yen Phu សង្កាត់ An Tuong ធ្លាប់ជាកន្លែងសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនមករៀន ប៉ុន្តែពេលនេះគ្រូបានបាត់ខ្លួន ដោយបន្សល់ទុកនូវក្តីសោកស្ដាយមិនចេះចប់អំពី "កំណប់ទ្រព្យ" ដែលបានបាត់។ មិនត្រឹមតែជាការកន្លងផុតទៅនៃ "កំណប់ទ្រព្យ" ដូចលោក ហ្លួង ឡុងវ៉ាន់ ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែឯកសារសម្ភារៈដ៏មានតម្លៃក៏ត្រូវបាត់បង់ជាបណ្តើរៗដែរ។

កាលពីអតីតកាល មានសៀវភៅបុរាណជាច្រើនរបស់ជនជាតិ Dao និង Tay ដែលតែងតែរក្សាទុកដោយអ្នកប្រាជ្ញ អ្នកមានកិត្យានុភាព និងមេក្រុម។ យូរៗទៅ ប្រភពនៃសៀវភៅបុរាណ និងគំនូរគោរពប្រណិប័តន៍ប្រជាប្រិយ ឥឡូវនេះកំពុងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការបាត់បង់ និងបាត់បង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

សៀវភៅដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ និងការភ័យខ្លាចបាត់បង់។

- ឆ្នាំនេះអ្នករៀនថ្នាក់ទីប៉ុន្មាន?

- ញ៉ាំហើយឬនៅ?

នេះជាការសន្ទនាខ្លីរវាងជីតា Dao និងចៅប្រុសនៅភូមិ Hon Lau ឃុំ Yen Son។ ស្ថានភាពនៃ "ជីតាសួរអំពីមាន់ ចៅប្រុសឆ្លើយអំពីទា" គឺជារឿងធម្មតារវាងមនុស្សទាំងពីរជំនាន់។ លោក លី វ៉ាន់ថាញ់ មេភូមិ Hon Lau ឃុំ Yen Son បានចែករំលែកថា មនុស្សចាស់នៅទីនេះជាធម្មតាចូលចិត្តទំនាក់ទំនងជាភាសា Dao ខណៈដែលក្មេងតូចៗយល់បានតែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ អ្នកខ្លះថែមទាំងមិនអាចនិយាយបាន ដូច្នេះស្ថានភាព "មិនស៊ីសង្វាក់គ្នា" គឺជារឿងធម្មតា។

សិប្បករដ៏ល្បីល្បាញ Ma Van Duc បានអធិប្បាយថា ក្នុងនិន្នាការនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម និងអភិវឌ្ឍន៍នាពេលបច្ចុប្បន្ន គ្រួសារជាច្រើននៃ Tay, Dao, Nung, Cao Lan, Mong… យុវជនគ្រាន់តែចេះនិយាយភាសាសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកខ្លះចេះតែខ្លាចក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដូច្នេះភាសាជនជាតិក៏រសាយទៅបន្តិចម្ដងៗ។

វិចិត្រករដ៏មានគុណតម្លៃ Ma Van Duc យ៉ាងសកម្មបង្ហាត់បង្រៀនដល់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ

សម្រាប់ជនជាតិ Dao ដែលជាក្រុមជនជាតិដែលមានប្រព័ន្ធសរសេរផ្ទាល់ខ្លួន ការធ្លាក់ចុះគឺកាន់តែបន្ទាន់។ សិប្បករ Trieu Chan Loang នៅឃុំ Tan Quang រក្សាសៀវភៅបុរាណ ការបួងសួង និងពិធីនៃការចូលដល់អាយុយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ ប៉ុន្តែ ក្មេងជំនាន់ក្រោយកាន់តែព្រងើយកន្តើយ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាមិនសមហេតុផល។ «បើគ្មានអ្នកណាចាប់អាជីពទេ តើអ្នកណានឹងអានសៀវភៅសូត្រធម៌ និងធ្វើពិធីដូនតានៅថ្ងៃអនាគត?» - លោក ឡាំង ដកដង្ហើមធំ ហាក់ដូចនិយាយសម្រាប់សិប្បកររាប់មិនអស់ ដែលស្ងាត់ស្ងៀមប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យគ្មានអ្នកស្នងមរតកសម្រាប់វប្បធម៌របស់ខ្លួន។

ភាពព្រងើយកន្តើយបែបនេះមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ។ អ្នកស្រី Ha Thi Xuyen ភូមិ Dong Huong ឃុំ Chiem Hoa បានសារភាពថា៖ “យុវជនឥឡូវចូលចិត្តលេង TikTok និង Facebook ណាស់។ ពួកគេស្លៀកខោខូវប៊យ និងអាវយឺតជំនួសឱ្យសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និយាយភាសា Kinh ជំនួសភាសាជនជាតិ និងច្រៀងចម្រៀងរាំពី CD ជំនួសបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ពួកគេ”។ ការដកដង្ហើមធំរបស់សិប្បករ និងព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិគឺជាការព្រមានជាបន្ទាន់អំពីអនាគតមួយដែលអត្តសញ្ញាណជាតិអាចជាការចងចាំប៉ុណ្ណោះ។

សំលៀកបំពាក់គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌។ ក្មេងជំនាន់ក្រោយ និងទស្សនិកជនទូទៅអាចច្រឡំកំណែនៃការសម្តែងជាមួយនឹងប្រភពដើម ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យព្រិលចំណេះដឹងផ្នែកវប្បធម៌ត្រឹមត្រូវ។

មិនត្រឹមតែភាសាប៉ុណ្ណោះទេ សំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីក៏ត្រូវបានជំនួសដោយភាពងាយស្រួល និងភាពសាមញ្ញផងដែរ។ បើកាលពីអតីតកាល ជនជាតិភាគតិចដូចជា តាយ ណឹង ម៉ុង នៅតែមានមោទនភាពក្នុងការស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដែលមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិរឹងមាំក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ពិសេសយុវជន និងយុវជនកម្រស្លៀកសំលៀកបំពាក់ជាតិណាស់។ បេតិកភណ្ឌដែលមើលឃើញដែលធ្លាប់មានសហគមន៍ដ៏រឹងមាំត្រូវបានបោះបង់ចោលជាបណ្តើរៗទៅកាន់ពិធីបុណ្យនានា សូម្បីតែត្រូវបានធ្វើឱ្យទាន់សម័យ ធ្វើពាណិជ្ជកម្ម បាត់បង់ស្តង់ដារដើមរបស់វា។

ការស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីតាំងពីក្មេងជាវិធីមួយដើម្បីបណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយល់ដឹងក្នុងការរក្សាអត្តសញ្ញាណជាតិ។

រឿងរ៉ាវរបស់យុវជនមួយក្រុម Hoang Ngoc Hoan, Ninh Thi Ha និង Nguyen Van Tien នៅភូមិ Doan Ket ឃុំ Nhu Han គឺជាភស្តុតាងនៃការរស់នៅ។ ដោយស្រលាញ់វប្បធម៌ Cao Lan ពួកគេបានរួមគ្នាបង្កើតប៉ុស្តិ៍ TikTok "Ban San chay"។

ក្នុងរយៈពេលត្រឹមតែមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុស្តិ៍នេះបានទាក់ទាញអ្នកតាមដានចំនួន 75 ពាន់នាក់ វីដេអូ ជាច្រើនបានឈានដល់ការចូលមើលរាប់លានដង ដោយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីវប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ ការសរសេរ និងភាសារបស់ជនជាតិ Cao Lan ។ គម្រោងនេះសន្យាថានឹងផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដល់មួយឆ្នាំផង Ninh Thi Ha ត្រូវចាកចេញពីក្រុមទៅធ្វើការជាកម្មករនៅក្រុមហ៊ុនមួយក្នុងទីក្រុងហាណូយ។

បន្ទុកលើការចិញ្ចឹមជីវិតបានបង្ខំឱ្យក្មេងស្រីវ័យក្មេងម្នាក់នេះ បោះបង់ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងជាបណ្តោះអាសន្ន ដើម្បីស្វែងរកប្រភពចំណូលដែលមានស្ថេរភាពជាងមុន ដោយបន្សល់ទុកនូវមោឃៈ និងសោកស្តាយចំពោះគម្រោងដែលស្រលាញ់របស់នាង។

Tiktoker Hoang Ngoc Hoan បានបង្កើតវីដេអូ។

ដូចគ្នាដែរ ដំណើររបស់វិចិត្រករវ័យក្មេង ជូ វ៉ាន់ថាច គឺជាដំណើររឿងនៃទេពកោសល្យ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងមិនធម្មតា។ លោកបាននាំយកឧបករណ៍ភ្លេង Tinh ចំនួន ១២ មកជាបណ្តើរៗ ដោយទទួលបានការសរសើរក្នុងមហាសន្និបាតជាតិលើកទី ២ នៃជនជាតិភាគតិចនៅវៀតណាមក្នុងឆ្នាំ ២០២០។ ថ្មីៗនេះ លោក Chu Van Thach ក៏បានឈ្នះរង្វាន់ប្រាក់នៅក្នុងពិធីបុណ្យ Solo ឧបករណ៍ជាតិដែលបានធ្វើឡើងនៅ ទីក្រុងហាណូយ ។

មិនត្រឹមតែសម្តែងប៉ុណ្ណោះទេ លោកថាច់ក៏បានបង្រៀនយ៉ាងសកម្ម ច្រៀងបទ និងលត់ Tinh តាមរយៈប៉ុស្តិ៍ YouTube ចំនួនពីរ “Dan tinh Chu Thach” (បង្រៀនភាសា Tinh lute ពីមូលដ្ឋានដល់កម្រិតខ្ពស់) និង “Chu Thach Official” (បង្ហោះការសម្តែង)។ លោកក៏បង្រៀនដោយផ្ទាល់សូម្បីតែប្រើ Facebook និង Zoom បង្រៀនតាមអ៊ីនធឺណិតដល់ពេលនោះច្រៀងនិងអ្នកស្នេហាទីញដែលរស់នៅឆ្ងាយ។

សិប្បករ Chu Thach ស្រលាញ់ការផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ Tay ។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ថ្វីត្បិតតែមានទេពកោសល្យ និងភាពក្លៀវក្លាក៏ដោយ ក៏លោក ឈួន វ៉ាន់ថាច ដូចយុវជនដទៃទៀតដែរ នៅតែប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធក្នុងការប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិត។ លោកត្រូវធ្វើការងារជាច្រើនទៀត ចាប់តាំងពីជាងយន្តការរហូតដល់ការដំឡើងគ្រឿងចក្រកសិកម្ម ដើម្បីធានាអាយុជីវិតរបស់លោក។ មានពេលខ្លះ គាត់ចែករំលែក នៅពេលដែលពេលវេលាសម្រាប់ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង ដោយសារតែការងាររវល់។

រឿងរ៉ាវរបស់ Ninh Thi Ha និង Chu Van Thach មិនត្រឹមតែជាស្នាដៃរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតំណាងឱ្យសិប្បករវ័យក្មេងជាច្រើនរូបទៀត ដែលទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ថែរក្សា និងលើកតម្កើងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិ។ ពួកគេមានចំណេះដឹង ភាពរីករាយ និងសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបដើម្បីនាំយកមរតកទៅឆ្ងាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បើគ្មានយន្តការ និងគោលនយោបាយ ដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិត និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេទេ បន្ទុកនៃការចិញ្ចឹមជីវិតនឹងតែងតែជាឧបសគ្គធំ។

ចំពេលភាពទំនើបនៃជីវិត នៅក្នុងភូមិ Tuyen រូបរាងកើនឡើងនៃផ្ទះដែលសាងសង់យ៉ាងរឹងមាំជាមួយនឹងដំបូលប្រក់ក្បឿងទំនើបកំពុងរុញច្រានចោលនូវចន្លោះស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណីបន្តិចម្តងៗ។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាបញ្ហានៃលំនៅដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការព្រួយបារម្ភអំពីគម្លាតវប្បធម៌កាន់តែធំនៅក្នុងជីវិតសហគមន៍ផងដែរ។

នៅតាមដងផ្លូវដែលបត់ចូលទៅក្នុងភូមិក្នុង Tuyen Quang រូបភាពនៃផ្ទះឈើដ៏រឹងមាំបានក្លាយទៅជាការចងចាំបន្តិចម្តងៗ។ លោក Ma Van Vinh ភូមិ Dong Huong ឃុំ Chiem Hoa នឹកស្មានមិនដល់ថា “កាលពីអតីតកាល ធ្វើដំណើរពី Chiem Hoa, Kien Dai, Minh Quang ទៅ Thuong Lam គ្រប់ទីកន្លែង អ្នកអាចមើលឃើញផ្ទះឈើប្រណិតលាក់ខ្លួនក្នុងអ័ព្ទពេលព្រឹក មិនច្បាស់នៅខាងក្រោយភ្នំត្នោត។ ទិដ្ឋភាពនោះមានសន្តិភាព និងស្រស់ស្អាត។ ឥឡូវនេះ នៅសល់តែចង្ក្រានបាយ។ ក៏ត្រូវបានជំនួសដោយចង្រ្កានហ្គាស និងចង្ក្រានអគ្គិសនី»។ សម្តីរបស់លោក វិញ មិនត្រឹមតែជាក្តីអាឡោះអាល័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាក្តីកង្វល់របស់មនុស្សជំនាន់មួយទាំងមូលផងដែរ។

ផ្ទះទំនើបកំពុងជំនួសផ្ទះឈើប្រណិតជាបណ្តើរៗនៅក្នុងភូមិ Tay ជាច្រើននៅ Tuyen Quang ។

ទីធ្លាវប្បធម៌ប្រពៃណីក៏ត្រូវបានកាត់បន្ថយ និងបាត់បង់បន្តិចម្តងៗ រួមជាមួយនឹងផ្ទះឈើរបស់ជនជាតិ Tay និងផ្ទះដីឥដ្ឋរបស់ជនជាតិ Mong។ លោកស្រី Nguyen Thi Cam (អាយុ ៩៥ឆ្នាំ) នៅឃុំ Ngoi Ne ឃុំ Na Hang នឹកឃើញដល់យុវវ័យរបស់គាត់ថា “ផ្ទះឈើប្រណិតកាលពីអតីតកាលមានទំហំធំណាស់ ទាំងកន្លែងរស់នៅ និងសកម្មភាពរបស់គ្រួសារ និងជាកន្លែងសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌របស់សហគមន៍ទាំងមូល។

បន្ទប់ត្រូវបានបំបែកជានិមិត្តរូបដោយវាំងននពណ៌ខ្មៅ មិនមែនវាំងនន tulle ដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ភួយ និងខ្នើយសុទ្ធតែជាផលិតផលផលិតពីអ្នកស្រុក។ ឥឡូវនេះផ្ទះគឺទំនើប ដូច្នេះកន្លែងសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌គឺមិនមានទៀតទេ។ ភួយ brocade កំពុងត្រូវបានជំនួសបន្តិចម្តង ៗ ។

អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ជនជាតិ Tuyen Quang លោក Nguyen Phi Khanh ក៏បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ “ការបាត់ខ្លួនបន្តិចម្តងៗនៃផ្ទះឈើប្រណិត និងផ្ទះដីឥដ្ឋ មិនត្រឹមតែបាត់បង់ស្ថាបត្យកម្មមួយប្រភេទប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបាត់បង់កន្លែងសម្រាប់សកម្មភាពវប្បធម៌សហគមន៍ទៀតផង។

ដូច្នេះ ចាំបាច់ត្រូវមានគោលនយោបាយ និងយន្តការនានា ដើម្បីគាំទ្រ និងលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យថែរក្សាផ្ទះបុរាណ ទន្ទឹមនឹងការបញ្ចូលធាតុដ៏ងាយស្រួល ដើម្បីឲ្យសមស្របនឹងជីវភាពរស់នៅសម័យទំនើប»។

នៅក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ម៉ុង ទំនៀមទម្លាប់ "ទាញប្រពន្ធ" គឺជាលក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសមួយ ដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍ស្មោះត្រង់របស់គូស្នេហ៍ និងលើកតម្កើងគុណសម្បត្តិរបស់ស្ត្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលដែលតម្លៃដើមមិនត្រូវបានរក្សាឱ្យបានពេញលេញទំនៀមទម្លាប់នេះអាចប្រែទៅជាអាកប្បកិរិយាខុសច្បាប់យ៉ាងងាយស្រួល។

ឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងគឺឧបទ្ទវហេតុដែលបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ២០២២ នៅភូមិប៉ាវីហា ឃុំមវវ៉ាក។ GMC ដែលកើតក្នុងឆ្នាំ 2006 បានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីទំនៀមទម្លាប់ "ទាញប្រពន្ធ" ដើម្បីបង្ខំនារីវ័យក្មេងម្នាក់ឱ្យក្លាយជាប្រពន្ធរបស់គាត់។ បើទោះជាជនរងគ្រោះស្រែកយំ និងអង្វរក៏ដោយ ក៏ C. នៅតែព្យាយាមអូសនាងចេញ បើទោះបីជានាងមានការតវ៉ាក៏ដោយ។ លុះពេលកម្លាំងនគរបាលឃុំមកដល់ទើបធ្វើសកម្មភាពខុសច្បាប់ក៏ឈប់ ។ ឧប្បត្តិហេតុនេះមិនត្រឹមតែជាការដាស់តឿនអំពីក្រមសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចោទជាសំណួរផ្លូវច្បាប់អំពីរបៀបការពារសិទ្ធិមនុស្សក្នុងក្របខណ្ឌគយ។

«ទាញប្រពន្ធ» គឺជាពិធីសុំរៀបការដ៏ពិសេសរបស់ជនជាតិម៉ុង។ ត្រូវតែយល់ និងអនុវត្តឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីចៀសវាងការប្រែក្លាយទៅជាអំពើខុសច្បាប់។

មិនត្រឹមតែម៉ុងទេ ពិធីបុណ្យមួកក៏បង្ហាញពីផលវិបាកពេលយល់ខុស។ លោក Trieu Duc Thanh (សង្កាត់ Ha Giang 2) ព្រួយបារម្ភថា៖ “ពិធី Cap Sac គឺជារបត់នៃភាពចាស់ទុំរបស់កូនប្រុសក្នុងសហគមន៍ មានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការថ្វាយបង្គំបុព្វការីជន ចូលរួមក្នុងកិច្ចការភូមិ និងគ្រួសារ ប៉ុន្តែមិនមែនមានន័យថា ភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត ឬផ្លូវច្បាប់ទេ។ សាលារៀន ប៉ះពាល់ដល់អនាគតនៃមនុស្សជំនាន់មួយទាំងមូល។

ការពិតដ៏ខ្លោចចិត្ត គឺជារឿងរបស់ក្មេងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ D.VB មកពីភូមិលុងតាវ ឃុំកាវបូ។ នៅអាយុ 10 ឆ្នាំ D.VB បានធ្វើពិធី Cap sac ហើយនៅអាយុ 14 ឆ្នាំគាត់បាន "តាំងលំនៅ" ជាមួយក្មេងស្រីម្នាក់មកពីភូមិជាមួយគ្នា។ នៅអាយុ 18 ឆ្នាំ D.VB គឺជាឪពុករបស់កូនតូចពីរនាក់រួចទៅហើយ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍វ័យក្មេងនោះបានបែកបាក់គ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ មេភូមិ Lung Tao លោក Dang Van Quang បានមានប្រសាសន៍ថា៖ "គ្រួសារ D.VB គឺជាគ្រួសារក្រីក្រមួយក្នុងឃុំ។ ការងារមិនស្ថិតស្ថេរ ធ្វើឱ្យបន្ទុកចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ឪពុកទោលកាន់តែធ្ងន់ទៅៗ"។

នៅភូមិ Nam An ឃុំ Tan Quang ជាកន្លែងដែលប្រជាជន 100% ជាជនជាតិ Dao ពិធីប្រពៃណីនៅតែត្រូវបានរក្សា ប៉ុន្តែក៏មានទំនៀមទម្លាប់អាក្រក់ជាច្រើន "ចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ" ផងដែរ។ សិប្បករ ទ្រី ច័ន្ទលួង មានប្រសាសន៍ថា៖ ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌមានរយៈពេល៣ថ្ងៃ៣យប់ ដោយសម្លាប់ជ្រូកចំនួន៥ក្បាល (៨០-១០០គីឡូក្រាមក្នុងមួយជ្រូក) មិនគិតមាន់ ស្រា អង្ករ ប្រាក់ឈ្នួលដល់អាចារ្យ៥ក្បាល... សរុបចំណាយអស់ប្រមាណ៥០លានដុង ឬច្រើនជាងនេះ ។ សម្រាប់គ្រួសារក្រីក្រដែលមិនអាចរៀបចំពិធី Cap sac កូនប្រុសរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "កូន" សម្រាប់ជីវិតក្នុងសហគមន៍។

បន្ទុកសេដ្ឋកិច្ចនៅតែដក់ជាប់ក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ប្រជាជន Dao ជាមួយនឹងថ្លៃបណ្ណាការដ៏ធ្ងន់៖ កាក់ប្រាក់ចាស់ៗចំនួន ៥៥ (ប្រហែល ៥៥ លានដុង) អង្ករ ១០០ គីឡូក្រាម ស្រា ១០០ គីឡូក្រាម សាច់ ១០០ គីឡូក្រាម។ ពិធីមង្គលការនេះមានរយៈពេល៣ថ្ងៃ៣យប់ ដោយមានការកាប់សម្លាប់សត្វជាច្រើនក្បាល។ លោក លួង បាននិយាយទាំងក្រៀមក្រំថា៖ «បើគ្មានលុយក៏មិនអាចរៀបការបានដែរ មនុស្សជាច្រើនត្រូវរស់នៅជាមួយក្រុមគ្រួសារប្រពន្ធ។

នៅលើខ្ពង់រាបថ្ម Dong Van ពិធីបុណ្យសព Mong ជាច្រើនបានក្លាយទៅជាទំនៀមទម្លាប់អាក្រក់ ដែលបន្សល់ទុកនូវផលវិបាកជាច្រើនក្នុងជីវិតសម័យទំនើប។ នៅឆ្នាំ២០២៤ គ្រួសារលោក វ.អ.ច ភូមិ១ ឃុំមេវឹក នៅតែរៀបចំពិធីបុណ្យសពម្តាយតាមប្រពៃណី៖ អូសបន្លាយជាច្រើនថ្ងៃ ដោយសម្លាប់គោជិត១០ក្បាល និងជ្រូកជាច្រើនក្បាល ដាក់សពលើឈើប្រណិតកណ្តាលផ្ទះ មិនប្រឡាក់ឈាមភ្លាមៗ ធ្វើពិធី « ឲ្យបាយ» និង ពិធីសាសនាផ្សេងៗ។ ទោះបីជាមានការលំបាកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចក៏ដោយ លោក ជ. នៅតែចំណាយលើបុណ្យសពធំដើម្បីសងបំណុលគេ ធ្វើឲ្យគ្រួសារធ្លាក់ក្នុងភាពក្រីក្រ។

ការមិនដាក់មឈូស និងដាក់សាកសព គឺជាបញ្ហាដ៏ឈឺចាប់សម្រាប់ជនជាតិ Mong នៅខ្ពង់រាបថ្ម Dong Van ។

រឿងរ៉ាវខាងលើបង្ហាញថា ថ្វីត្បិតតែមានគុណតម្លៃវប្បធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅក៏ដោយ ក៏ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីនៅតែត្រូវពិនិត្យឡើងវិញ ជ្រើសរើស និងកែសម្រួលឱ្យសមស្របទៅនឹងជីវិតសម័យទំនើប ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាឧបសគ្គទៅថ្ងៃអនាគត។

នៅ Tuyen Quang មានការពិតដ៏ក្រៀមក្រំមួយ៖ ការបាត់ខ្លួនបន្តិចម្តងៗនៃក្រុមជនជាតិទាំងពីរ គឺជនជាតិ Tong និង Thuy ដែលជាសហគមន៍តូចៗ ប៉ុន្តែមានសម្បត្តិវប្បធម៌ពិសេស។ ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនតិចជាង 100 នាក់ម្នាក់ៗ ពួកគេកំពុងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃ "ការបាត់ខ្លួន" ពីផែនទីវប្បធម៌នៃប្រទេសវៀតណាម។

រចនាប័ទ្មផ្ទះរបស់ប្រជាជន។

នៅភូមិ Dong Moc ឃុំ Trung Son ជាកន្លែងដែលជនជាតិ Tong រស់នៅ លោក Thach Van Tuc ជាបុគ្គលដ៏មានកិត្យានុភាពក្នុងសហគមន៍ មិនអាចលាក់បាំងទុក្ខសោករបស់ខ្លួនបានឡើយនៅពេលចែករំលែកថា៖ «យើងមានសំលៀកបំពាក់ ទំនៀមទម្លាប់ និងភាសារៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែយូរៗទៅ ពួកគេបានរសាត់បន្តិចម្តងៗ។ បច្ចុប្បន្ននេះ តាមអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណប្រជាពលរដ្ឋ ឯកសារទាំងអស់បញ្ជាក់ថា យើងជាជនជាតិ Pa Then»។

ជនជាតិ Thuy នៅ Tuyen Quang បានធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌កាន់តែមានការព្រួយបារម្ភ។ ភូមិ Thuong Minh ឃុំ Hong Quang ដែលលាក់ខ្លួនក្នុងជ្រលងភ្នំដែលមានថ្មខ្ពស់ៗ គឺជាកន្លែងតែមួយគត់នៅលើដីរាងអក្សរ S ដែលជនជាតិ Thuy រស់នៅ។ ដោយមាន 21 គ្រួសារ និងប្រជាជនជិត 100 ជនជាតិភាគតិច Thuy បច្ចុប្បន្នមានអំបូរសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ លី មឿង និងបាន។

សមមិត្ត Chau Thi Khuyen ប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំ Minh Quang បានចែករំលែកថា៖ “ក្នុងខេត្តមានជនជាតិ Thuy រស់នៅ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានចុះបញ្ជី មិនទទួលស្គាល់ និងស្របច្បាប់នៅក្រៅប្រព័ន្ធ ដូច្នេះវាប៉ះពាល់ដល់សិទ្ធិរបស់ប្រជាជន ដូច្នេះហើយ រដ្ឋាភិបាលបានប្រមូលផ្តុំសហគមន៍ Thuy ចូលរួមជាមួយក្រុមជនជាតិ Pa Then ដើម្បីធានាសិទ្ធិរបស់ប្រជាជន”។

ទោះបីជនជាតិ Thuy បញ្ចូលគ្នាជាមួយជនជាតិ Pa Then ដើម្បីធានាសិទ្ធិពលរដ្ឋក៏ដោយ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សចាស់លោក Mung Van Khao អាយុ ៨១ ឆ្នាំ វាជាការឈឺចាប់នៃការបាត់ឬសគល់៖ «ឥឡូវអត្តសញ្ញាណប័ណ្ណរបស់ជនជាតិ Thuy ម្នាក់ៗមានឈ្មោះ ជនជាតិ Pa Then ជំនាន់ក្រោយៗទៀតនឹងលែងដឹងថាពួកគេជាជនជាតិ Thuy ទៀតហើយ។ ឈុតសម្លៀកបំពាក់នេះគឺជាទុក្ខសោកមួយដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន»។

ជនជាតិ Thuy នៅ Thuong Minh បច្ចុប្បន្នរក្សាបានតែ 3 ឈុតប្រពៃណីប៉ុណ្ណោះ។

“ការបាត់ខ្លួន” នៃក្រុមជនជាតិមួយមិនត្រឹមតែជាការបាត់បង់សហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការបាត់បង់ផ្នែកដ៏មានតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ប្រទេសផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវមានគោលនយោបាយទូលំទូលាយ និងទាន់ពេលវេលា ដើម្បីអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិច ជាពិសេសគឺប្រទេសដែលកំពុងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការផុតពូជ។

សម្តែងដោយ៖ ហ័ងបាច - ហ័ងអាញ់ - Giang Lam - Bien Luan
ធូភឿង - ប៊ីច ង៉ុក

ផ្នែកទី 1: បើកកន្លែងកំណប់ទ្រព្យរបស់ជនជាតិ Tuyen Quang

ផ្នែកទី 2: ការផ្ទេរមរតក

ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202508/ky-3-khoang-lang-sau-ban-hoa-am-ruc-ro-e7f10b1/