រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ Tet

ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាច្រើនជាមួយនឹងស្រមោលផ្សេងគ្នានៃមេឃ និងផែនដី។ មានរដូវស្លឹកឈើជ្រុះមានភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង ទឹកជំនន់ហូរកាត់អ្វីៗទាំងអស់ ដោយបន្សល់ទុកដើមឈើ និងស្មៅទទេ។ មានរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលមានផ្ទៃមេឃពណ៌ខៀវខ្ពស់ ធំទូលាយ និងមានទន្លេហូរយឺតៗ ដោយមានទូកពីរបីដែលបញ្ចេញពន្លឺជាមួយនឹងសំពៅពណ៌ត្នោតនៅក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យពណ៌ទឹកឃ្មុំ និងខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដ៏ទន់ភ្លន់។ ប៉ុន្តែ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះគឺស្រដៀងគ្នា ដោយពួកគេទាំងអស់បានឆ្លុះបញ្ចាំងជាមួយនឹងការអបអរសាទរដ៏រីករាយរបស់មនុស្ស។ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះខែកញ្ញាតែងតែដូចនោះ។ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះទង់ជាតិ និងផ្កា រដូវស្លឹកឈើជ្រុះរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

ក្នុងវ័យកុមារភាពដ៏សុខសាន្តរបស់ខ្ញុំនៅទីជនបទ រួមជាមួយ Tet Nguyen Dan តេត ដូនឡាប ប្រហែលជាអំណោយរបស់រដ្ឋ ដូច្នេះខ្ញុំអាចឃើញពណ៌នៃពិធីបុណ្យម្តងទៀត រស់នៅកន្លែងផ្សេង ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាជីវិតរបស់ខ្ញុំមានអ្វីថ្មី។ នៅថ្ងៃនោះជារៀងរាល់ឆ្នាំ ព្រលឹងកូនចៅរបស់យើងត្រូវបានបំភ្លឺដោយពណ៌ទង់ជាតិគ្របលើលំហ។ ប្រហែលដើមខែសីហា សំឡេងស្គរបានចាប់ផ្តើមបន្ទរតាមគន្លងរបស់ក្មេងជំទង់ក្នុងកំឡុងពេលហ្វឹកហាត់ ដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាផ្លូវការ។ នៅពេលព្រឹកនៅពេលដែលកាំរស្មីដំបូងពីជើងមេឃបានរះចុះមកលើពិភពលោក ឬពេលល្ងាចនៅពេលដែលពន្លឺព្រះចន្ទមាសចាំងពីក្រោយដើមឬស្សីនៅច្រកចូលភូមិ ទីធ្លាស្ងួតរបស់ក្រុមផលិតកម្មតែងតែមានភាពអ៊ូអរ និងរីករាយ។

Trước năm 1986, nền kinh tế Việt Nam là nền kinh tế có hai hình thức sở hữu, hai loại hình kinh tế chủ yếu là xí nghiệp quốc doanh và tập thể. Trong ảnh: Thương nghiệp quốc doanh thành phố Hồ Chí Minh cải tiến phương thức bán hàng, đáp ứng nhu cầu thị trường (1983). — មុនឆ្នាំ 1986 សេដ្ឋកិច្ច វៀតណាមមានទម្រង់កម្មសិទ្ធិពីរ ប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់ពីរគឺសហគ្រាសរដ្ឋ និងសហគ្រាសសមូហភាព។ ក្នុងរូបថត៖ សហគ្រាសរដ្ឋនៅទីក្រុង ហូជីមិញ បានកែលម្អវិធីសាស្រ្តលក់របស់ពួកគេដើម្បីបំពេញតម្រូវការទីផ្សារ (១៩៨៣)។

ចាប់ពីរសៀលថ្ងៃទី១ ខែកញ្ញា នៅតាមដងផ្លូវក្នុងភូមិទាំងអស់ ក្រុមយុវជននីមួយៗបានតម្រង់ជួរគ្នាដើរដង្ហែជាចង្វាក់ជាប់គ្នាជាមួយនឹងអាវពណ៌ស និងខោពណ៌ខៀវ ដំបង និងកងដៃចម្រុះពណ៌។ ថ្ងៃនេះហាក់ដូចជាចាប់ផ្តើមលឿនជាងធម្មតា។ មនុស្សជាច្រើនបានសម្រុកចូលតាមដងផ្លូវដើម្បីគ្រវីដៃស្វាគមន៍ក្បួនដង្ហែ។ រលកនិងស្នាមញញឹមបន្ត។ ពីឧបករណ៍បំពងសម្លេងរបស់សហករណ៍បានមកស្គាល់នូវបទចម្រៀងដ៏ទាក់ទាញ៖ "ខែមីនាអ្នកត្រួសត្រាយវ័យក្មេងហូជីមិញ", "ខ្ញុំជាសំណាបរបស់បក្ស", "ដូចជាមានពូហូក្នុងថ្ងៃជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យ"... ថ្ងៃទីពីរគឺជាថ្ងៃដែលមមាញឹកបំផុត នៅពេលដែលនៅពហុកីឡដ្ឋានឃុំ ក្រុមយុវជនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះដើម្បីដើរដង្ហែរសិល្បៈ បោះជំរុំនៅមាត់ទន្លេ ជុន ឡាម និងត្រើយម្ខាងទៀត។ ប្រជាជនបានរៀបចំល្បែងប្រជាប្រិយ៖ ប្រណាំងទូក អុកមនុស្ស យោល...

ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំចងចាំបំផុតគឺការថ្វាយបង្គំបុណ្យឯករាជ្យក្នុងគ្រួសារ។ នៅស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំនៅពេលនោះ មានគ្រួសារជាច្រើនបានប្ដូរពីការថ្វាយបង្គំថ្ងៃ ១៥ កើត ខែ ៧ តាមច័ន្ទគតិ មកធ្វើបុណ្យឯករាជ្យ។ មូលហេតុទី១ ច្បាស់ណាស់ព្រោះស្រឡាញ់មាតុភូមិ បេះដូងងាកមកស្រលាញ់ពូ។ ប៉ុន្តែមានហេតុផលមួយផ្សេងទៀត ពេលខ្លះគិតត្រឡប់មកវិញខ្ញុំមិនអាចជួយបាន ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍សោកសៅបន្តិច។ រឿងនេះគឺថានៅពេលនោះសេដ្ឋកិច្ចនៅតែពិបាក ការដឹកជញ្ជូនក៏រអាក់រអួល ការទិញលក់នៅមានកម្រិត (មួយផ្នែកដោយសារសេដ្ឋកិច្ចការិយាធិបតេយ្យដែលបានឧបត្ថម្ភធន ប្រឆាំងនឹងការរកប្រាក់ចំណេញឯកជន) ដូច្នេះអាហារ និងការផ្គត់ផ្គង់គឺខ្វះខាតណាស់។ បងប្អូនខ្ញុំចង់ញ៉ាំសាច់ច្រើនតែត្រូវរង់ចាំយូរណាស់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងបុណ្យតេត។ ហើយថ្ងៃទី២ ខែកញ្ញា ជាថ្ងៃបុណ្យជាតិដ៏សំខាន់ សហករណ៍បានអនុញ្ញាតឲ្យជ្រូកទៅកាប់លក់ឲ្យប្រជាពលរដ្ឋ។ ដូច្នេះ ការថ្វាយបង្គំថ្ងៃបុណ្យឯករាជ្យ គឺងាយស្រួលជាងការថ្វាយបង្គំថ្ងៃ ១៥ រោច ខែ ផល្គុន ឆ្នាំរកា នព្វស័ក ព.ស.

នៅម៉ោងប្រហែល ៤ ទៀបភ្លឺ សហករណ៍បានចាប់ផ្តើមកាប់ជ្រូក។ នៅក្នុងទីធ្លាឃ្លាំងរបស់ក្រុមការងារផលិតកម្ម ជ្រូកជាច្រើនត្រូវបានដាក់ចេញ ហើយមនុស្សម្នាចោមរោមខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ដើម្បីរង់ចាំសាច់ពីរបីអោន។ ជ្រូកទាំងនោះមានឈាម សក់របស់វាបានកោរយ៉ាងស្អាត ស្បែករបស់វាមានពណ៌ស និងពណ៌ផ្កាឈូក បន្ទាប់មកត្រូវគេកាប់និងដាក់យ៉ាងស្អាតនៅលើស្លឹកចេកដែលលាតសន្ធឹងជាប់គ្នា។ ជ្រូកនៅសម័យនោះតូចប្រហែល ៣០-៤០ គីឡូក្រាម មិនធំនិងធ្ងន់ដូចជ្រូកពូជថ្មីសព្វថ្ងៃនេះទេ។ សាច់របស់ជ្រូកអកុសលត្រូវបានកាត់ជាបំណែកតូចៗ។ គ្រួសារនីមួយៗត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទិញតែពីរបីអោនប៉ុណ្ណោះ។ វាមិនអីទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនមានលុយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមានលុយ ពួកគេអាចទិញបន្ថែមទៀត ទោះបីជាគ្រួសារនីមួយៗមានកូនច្រើននៅពេលនោះ។ ក្មេងៗធំឡើងបន្ទាប់ពីឃ្លាន និងស្រេកទឹកជាច្រើនថ្ងៃ ដេកនៅទីណាក៏អាចធ្វើបាន ជួនកាលនៅលើវាលស្មៅ ជួនកាលនៅគែមវាលស្រែ ស្បែកខ្មៅ និងស្គមស្គាំង... សាច់ពីរបីអោនសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ ពីជ្រូកនោះនឹងក្លាយជាម្ហូបសំខាន់នៅលើអាសនៈថ្ងៃបុណ្យឯករាជ្យ។

ក្រុមគ្រួសារបានប្រារព្ធទិវាបុណ្យឯករាជ្យដោយការតុបតែងយ៉ាងប្រណីត។ ផ្ទះរបស់ខ្ញុំមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។ ខ្ញុំនៅចាំរូបភាពទង់ជាតិពណ៌ក្រហមដែលមានផ្កាយពណ៌លឿងបក់តាមខ្យល់ក្បែរញញួរ និងទង់ជាតិ។ បង្គោលទង់ជាតិនេះត្រូវបានគេធ្វើពីដើមឫស្សី ដែលមាននៅស្ទើរតែគ្រប់សួនច្បារគេហដ្ឋាននៅពេលនោះ។ នៅក្រោមទង់ជាតិមានថាសចាស់ រសាត់ទៅដោយពាក្យសរសេរជាកំបោរដែលទើបនឹងដាក់ថា “គ្មានអ្វីមានតម្លៃជាងឯករាជ្យភាព និងសេរីភាពទេ” “លោកប្រធានហូជីមិញមានអាយុយឺនយូរ”។ ក្រឡេកមើលរូបនោះភ្លាម បេះដូងខ្ញុំស្រក់ទឹកភ្នែក។

Gia đình thương binh Nguyễn Xuân Toàn (thôn Vĩnh Phú, xã Cẩm Xuyên) tự hào khi xem từng khối diễu binh, diễu hành. — គ្រួសារយុទ្ធជនពិការ Nguyen Xuan Toan (ភូមិ Vinh Phu ឃុំ Cam Xuyen) មានមោទនៈភាពក្នុងការទស្សនាការហែក្បួន និងក្បួនដង្ហែរបស់ក្រុមនីមួយៗ។

កាលនោះខ្ញុំនៅក្មេង សៀវភៅខ្វះខាត អានមិនច្រើន ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែឮលោកគ្រូខ្ញុំនិទានរឿងអំពីពូ ហូ ដោយប្រើទឹកដមសំឡេងដ៏ឧឡារិក ទាំងទឹកភ្នែកស្រក់ថា បើមានកាមេរ៉ា មនុស្សអាចថតឯកសាររាប់មិនអស់ពីអារម្មណ៍ប្រជាជនវៀតណាមចំពោះពូ។ ផ្ទះនោះពោរពេញដោយផ្សែងធូប។ នៅលើអាសនៈដែលពីដើមជាថាសបាយ ម្តាយខ្ញុំបានរៀបចំដង្វាយពីរគឺ នំចេកមួយជាមួយស្រា គ្រាប់ស្វាយចន្ទី ទៀន... ខាងក្នុងមានរូបពូ ហូ ព្យួរយ៉ាងឱឡារិកនៅខាងក្រោយទង់ជាតិ។ មានអ្វីមួយដូចជារសជាតិនៃបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី។ ផ្សែងធូបនិងធូបលាយឡំគ្នាក្នុងផ្ទះតូចតែកក់ក្តៅក្រអូបព្យាយាមធ្វើឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីឧទ្ទិសដល់បុណ្យឯករាជ្យ។

ខ្ញុំគិតថា ក្រៅពីវចនានុក្រមវៀតណាម នៅមានវចនានុក្រមភាសាផ្សេងទៀត ដែលមានធាតុសម្រាប់ "ទិវាបុណ្យឯករាជ្យជាតិ"។ នោះជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់តែប្រជាជនវៀតណាមប៉ុណ្ណោះ។ ពាក្យទាំងពីរ«ឯករាជ្យ» តែងតែបង្ហាញពីមោទនភាពចំពោះ អធិបតេយ្យភាព ជាតិ និងជាតិសាសន៍។ បន្ទរវីរភាពទាំងនោះត្រូវបានបន្សល់ទុកពីអាណាចក្រ Nam Quoc Son Ha, Du Chu Ti Tuong Hich Van, Tung Gia Hoan Kinh Su, Binh Ngo Dai Cao, Hich Thiet Thanh ការប្រកាសឯករាជ្យប្រហែលមិនត្រឹមតែលើទំព័រសៀវភៅក្នុងចិត្តមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅលើដី ដើមឈើ អូរទៀតផង។

លោកស្រី Ho Thi Sam (ភូមិ Rao Tre ឃុំ Phuc Trach, Ha Tinh) ចែករំលែកថា៖ “នៅថ្ងៃបុណ្យឯករាជ្យ ប្រជាជនហាក់បីដូចជាមានកម្លាំងចិត្តថ្មី”។

ដោយស្មារតីនោះ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ប្រជាជនវៀតណាមបានលះបង់ឥតឈប់ឈរ ក្នុងការបង្ហូរឈាម និងឆ្អឹងរបស់ពួកគេ ដើម្បីការពារទឹកដីគ្រប់អ៊ីញ សរសេរទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រដោយពណ៌ពណ៌ផ្កាឈូក នៃឈាម ទឹកភ្នែកស្រក់ ស្នាមញញឹមដ៏ភ្លឺស្វាង ទង់ជាតិដ៏ភ្លឺស្វាង។ ហើយពាក្យថា "តេត" បន្សល់ទុកព្រលឹងវៀតណាមនៅលើច្រាំងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ធ្វើឱ្យបរិយាកាសពិធីបុណ្យប្រកបដោយសន្តិភាព។ វាភ្ជាប់យ៉ាងឆ្លាតវៃនូវសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយ និងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃថ្ងៃបង្កើតជាមួយនឹងការចងចាំពីចម្ងាយនៃអរិយធម៌ និងវប្បធម៌ស្រូវ នៅពេលមេឃ និងផែនដីមានភាពសុខដុមរមនា ចិត្តរបស់មនុស្សបើកចំហរ ហើយរង់ចាំកំណើតថ្មី។

"ទិវាឯករាជ្យ" គឺជាពាក្យដែលប្រើដើម្បីជំរុញឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អមតៈដោយភ្ជាប់អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃប្រភពដើមជាមួយនឹងស្មារតីបដិវត្តនៃសម័យកាល។ ការលេចចេញនូវថ្ងៃបិណ្ឌភ្ជុំ និងបិណ្ឌនៅលើថាសដង្វាយ រំលឹកយើងថា ពិធីបុណ្យឯករាជ្យជាតិ គឺជាការបន្តដំណើរពីទីក្រុង Lac Long Quan បង្រៀនប្រជាជនឱ្យដាំស្រូវ ឡាង លៀវ ធ្វើនំដើម្បីថ្វាយព្រះបិតាស្តេច ...

ខ្ញុំអង្គុយសរសេរបន្ទាត់ទាំងនេះនៅពេលព្រឹករដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយនឹងពន្លឺព្រះអាទិត្យកាត់ស្លឹកឈើក្នុងសួន។ សំឡេងស្គររបស់កុមារបន្លឺឡើងពីចម្ងាយ រអ៊ូរទាំ និងអាឡោះអាល័យ។ ប្រហែលជាមនុស្សនឹងរុំបិណ្ឌជុង ល្បែងប្រជាប្រិយនឹងប្រារព្ធឡើងម្តងទៀត ហើយជំរុំនឹងត្រូវបានសម្ពោធដោយភាពរំភើបរីករាយ។ ទាំងអស់នេះរំលឹកខ្ញុំពីកុមារភាពដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលពោរពេញទៅដោយសុភមង្គលរបស់មនុស្សដែលអាចដកដង្ហើមខ្យល់នៃសន្តិភាពនិងសេរីភាព។

ប្រភព៖ https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html