តើជាការខ្ជះខ្ជាយរបស់ព្រះសង្ឃក្នុងការសាងសង់ព្រះវិហារធំ និងរូបសំណាកធំៗឬ?

នោះជាសំណួរដែលបានលើកឡើងក្នុងសិក្ខាសាលាស្តីពីព្រះពុទ្ធសាសនាជាមួយវប្បធម៌សន្សំសំចៃ និងប្រឆាំងកាកសំណល់ ដែលរៀបចំដោយបណ្ឌិតសភាពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៅទីក្រុងហាណូយ។

Báo Tuổi Trẻ•21/08/2025

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 1. — ព្រះតេជគុណ ថាញ់ ឃ្វីត សួរថា តើការកសាងប្រាសាទធំ និងរូបសំណាកធំៗ គឺជាការខ្ជះខ្ជាយទេ? - រូបថត៖ T.DIEU

ព្រះតេជគុណ ថាញ់ ឃ្វីត បានសួរសំណួរថា “តើព្រះសង្ឃសង់វត្តធំ រូបបដិមាធំៗ ខ្ជះខ្ជាយមែនទេ?” ហើយបានឆ្លើយនៅក្នុងសន្និសីទស្តីពីព្រះពុទ្ធសាសនាជាមួយវប្បធម៌សន្សំសំចៃ និងការប្រឆាំងសំណល់ ដែលធ្វើឡើងនៅល្ងាចថ្ងៃទី ២១ ខែសីហា។

សាលាពុទ្ធិកវិទ្យាល័យវៀតណាមនៅ ទីក្រុងហាណូយ បានរៀបចំសិក្ខាសាលាស្តីពី ព្រះពុទ្ធសាសនាជាមួយនឹងវប្បធម៌នៃការសន្សំប្រាក់ ការប្រឆាំងកាកសំណល់ ការផ្លាស់ប្ដូរការសិក្សា និងការចែករំលែកបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងរវាងព្រះសង្ឃ និងដូនជីគ្រប់ថ្នាក់ ដើម្បីជួយឱ្យពួកគេយល់កាន់តែច្បាស់អំពីបញ្ហានេះ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ និងអនុវត្តក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌នៅតាមវត្តអារាមនានា។

សិក្ខាសាលាបានពិភាក្សាលើបញ្ហាមួយចំនួនដូចជា៖ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណសន្សំ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់ និងគម្ពីរពុទ្ធសាសនាស្តីពីការសន្សំ និងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់។ ទ្រូកឡាំ ពុទ្ធសាសនា កំពូលនៃស្មារតីសន្សំ និងប្រយុទ្ធនឹងកាកសំណល់; ខ្ជះខ្ជាយព្រះសង្ឃ ខ្ជះខ្ជាយជំនឿ...

គ្មានព្រះសង្ឃណាយកទ្រព្យសម្បត្តិមកសាងសង់ព្រះវិហារទេ លុយនោះជារបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

ក្នុងសន្និសីទ ព្រះសង្ឃ Thich Minh Tu (ថ្នាក់ HV4) បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ថ្វីត្បិតតែប្រាសាទធំក៏ដោយ រូបបដិមាក៏ធំ ហើយគ្រឿងបរិក្ខារក៏ទំនើបដែរ បើប្រើដោយចិត្តបរិសុទ្ធក្នុងស្មារតីព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយចាត់ចែងដោយតម្លាភាព នោះជាវិធីសាបព្រោះបញ្ញា និងពរជ័យសម្រាប់បច្ចុប្បន្ន និងអនាគតកាល។

ក្រោយការថ្លែងនេះ ព្រះតេជគុណ Thich Thanh Quyet ប្រធានបណ្ឌិតសភាពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៅទីក្រុងហាណូយ បានធ្វើជាអធិបតីក្នុងអង្គសន្និបាត និងថ្លែងការវិភាគ។

ព្រះសង្ឃមានសង្ឃដីកាថា តាមពិតមិនមែនមានតែបច្ចុប្បន្នទេដែលមានវត្តធំៗកំពុងសាងសង់។ នៅពេលដែលស្តេចលី ថៃតឺរប្តូររាជធានីទៅថាងឡុង ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់វត្តធំៗចំនួន១៨។

"ការកសាងប្រាសាទធំមិនមែនសម្រាប់បុគ្គលណាម្នាក់នោះទេ គឺសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល។ ប្រាសាទបុរាណនីមួយៗគឺជាកន្លែង អប់រំ ភាពល្អ និងជាទិសដៅឡើងសម្រាប់មហាជន។

ដូច្នេះបើអ្នកមានមធ្យោបាយអាចសង់ប្រាសាទធំបានកុំអង្វរច្រើនក្នុងការសាងសង់។ កុំយកប្រាសាទធំមកធ្វើអំពើខុសច្បាប់ ឬប្រព្រឹត្តអំពើអសីលធម៌។

ដោយសារប្រាសាទនោះជាប្រាសាទរបស់ប្រជាជន ហិរញ្ញវត្ថុក៏ជារបស់ប្រជាជនដែរ។ គ្មានព្រះសង្ឃណាយកទ្រព្យសម្បត្តិមកសាងសង់ព្រះវិហារទេ សំខាន់គឺដោយសារកិត្យានុភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ វត្តនីមួយៗពុទ្ធសាសនិក ចូលរួមចំណែក និងធ្វើចង្ហាន់កសាងវត្តធំៗ រូបបដិមាធំៗ” ព្រះសង្ឃ Thich Thanh Quyet វិភាគ។

លោកបានសន្និដ្ឋានថា យើងមិនគួរចងជាប់នឹងគំនិតដែលថា “ប្រាសាទធំខ្ជះខ្ជាយទេ ប្រាសាទតូចគឺសន្សំសំចៃ”។ ប្រាសាទតូចមួយដែលប្រើមិនបានត្រឹមត្រូវក៏ខ្ជះខ្ជាយដែរ។

ក៏មិនខ្វល់ពីការបើកឡាន ប្រើទូរស័ព្ទក៏ខ្ជះខ្ជាយ ដើរមិនប្រើទូរស័ព្ទក៏សន្សំសំចៃ។ ព្រោះការដើរមិនប្រើទូរសព្ទពេលខ្លះវាខ្ជះខ្ជាយជាង។ វាជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា និងខ្ជះខ្ជាយឱកាសជាច្រើនផ្សេងទៀត ដែលជាការខ្ជះខ្ជាយនៃភាពវៃឆ្លាតច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។

ព្រះតេជគុណ ថាញ់ ឃ្វីត បានណែនាំដល់ព្រះសង្ឃ និងដូនជីឱ្យអនុវត្តសមិទ្ធិផលបច្ចេកវិទ្យារបស់មនុស្សក្នុងការសិក្សា និងអនុវត្តជីវិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនត្រូវប្រកួតប្រជែងជាមួយម៉ូដ និងមធ្យោបាយថ្មីៗនោះទេ។

លោកបានសន្និដ្ឋានថា “ការចំណាយ 1 ពាន់លានដុងនៅកន្លែងត្រឹមត្រូវមិនមែនជាការខ្ជះខ្ជាយទេ ប៉ុន្តែការចំណាយ 1 ដុងលើគោលបំណងខុសក៏ជាការខ្ជះខ្ជាយផងដែរ។

Hòa thượng Thích Thanh Quyết - Ảnh 2. — សិក្ខាសាលានេះមានព្រះសង្ឃ និងដូនជីរាប់រយអង្គមកពីបណ្ឌិតសភាព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៅទីក្រុងហាណូយ - រូបថត៖ គណៈកម្មាធិការរៀបចំ

ចិត្តមិនជាប់នឹងវត្ថុធាតុនឹងងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្ត។

និយាយអំពីស្មារតីនៃការសន្សំប្រាក់ និងប្រឆាំងការខ្ជះខ្ជាយក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះតេជគុណ Thich Giac Hop (បណ្ឌិតសភាពុទ្ធសាសនាវៀតណាមនៅទីក្រុងហាណូយ) មានបន្ទូលថា គំនិតរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា “Thieu duc Tri tuc” - រស់នៅដោយគ្រប់គ្រាន់ ដឹងថាពេលណាត្រូវឈប់ - គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអនុវត្តការសន្សំ។

ព្រះពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ដើមកំណើតនៃទុក្ខ គឺលោភៈ និងសេចក្តីប្រាថ្នាគ្មានទីបញ្ចប់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធបរិស័ទពិត ត្រូវបណ្តុះចិត្តឲ្យរួចផុតពីលោភៈ និងកាត់បន្ថយតណ្ហា។

ការសន្សំគឺការអនុវត្តចិត្តមេត្តា និងប្រាជ្ញា។ ចិត្តដែលមិនជាប់នឹងវត្ថុធាតុនឹងអាចប្រតិបត្តិបានដោយងាយហើយបាននូវការរំដោះចេញ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការខ្ជះខ្ជាយបំផ្លាញគុណសម្បត្តិរបស់ខ្លួន និងប៉ះពាល់ដល់បរិស្ថាន និងសហគមន៍។

ការសន្សំក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា មិនមែនមានន័យថាជាមនុស្សក្រអឺតក្រទម ឬមានជីវិតប្រកបដោយភាពអវិជ្ជមានឡើយ។

ផ្ទុយទៅវិញ វាជាអាកប្បកិរិយានៃការគិតនិងការទទួលខុសត្រូវ។ គឺគោរពគ្រប់គ្រាប់ស្រូវ គ្រប់តំណក់ទឹក គ្រប់ក្រដាស ព្រោះសុទ្ធតែជាលទ្ធផលនៃកម្លាំងពលកម្ម ការប្រឹងប្រែងរបស់ម្ចាស់ជំនួយ។

រួមជាមួយនឹងការសន្សំគឺជាសកម្មភាពនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់។ មិនត្រឹមតែប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការខ្ជះខ្ជាយនៃការប្រើប្រាស់សម្ភារៈដែលគ្មានប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង ភាពឆ្លាតវៃ និងសូម្បីតែឱកាសដើម្បីធ្វើរឿងមានប្រយោជន៍ផងដែរ។

បង្ហាញការអាណិតអាសូរដល់ឪពុកម្តាយ ខណៈពេលដែលពួកគេនៅមានជីវិត

គោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងរដូវ Vu Lan នេះ ព្រះសង្ឃ Thich Thanh Quyet មានសង្ឃដីកាថា ពេលបង្ហាញការគោរពដឹងគុណចំពោះមាតាបិតា ដោយអាហារឆ្ងាញ់ៗ ឬរបស់ល្អ យើងគួរបង្ហាញការគោរពបូជាក្នុងកាលនៅមានជីវិត។

នៅពេលដែលឪពុកម្តាយបានទទួលមរណៈភាព មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីបង្ហាញពីភាពកតញ្ញូតាធម៌គឺ ធ្វើអំពើល្អឱ្យបានច្រើន មិនត្រូវខ្ជះខ្ជាយដោយការធ្វើពិធីបុណ្យដ៏ថ្លៃថ្លា និងការដុតក្រដាសបូជា។

លោកបានណែនាំដល់ព្រះសង្ឃ និងដូនជីឲ្យប្រតិបត្តិការសន្សំសំចៃក្រោយពេលបញ្ចប់ការសិក្សា និងអប់រំប្រជាពលរដ្ឋ និងពុទ្ធបរិស័ទអំពីស្មារតីសន្សំសំចៃ។

បក្សីនៃឋានសួគ៌

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/nha-su-xay-chua-to-tuong-lon-co-lang-phi-khong-20250821082020296.htm