ភាពសម្បូរបែបនៃម្ហូបបួស Hue៖ ស្តេចសោយអាហារបួសនៅ Trai cung

ឧទាហរណ៍ដ៏ច្បាស់បំផុតមួយនៃប្រពៃណីបួសនៅក្នុងព្រះរាជពិធីនៃរាជវង្សង្វៀនគឺពិធី Nam Giao (ថ្វាយបង្គំនៅស្ថានសួគ៌)។ មុន​ពិធី​នោះ ព្រះរាជា​ត្រូវ «​តម​ដេក​លើ​ដី​» ដើម្បី​រក្សា​សិក្ខាបទ​ឱ្យ​មាន​កាយ​និង​ចិត្ត​បរិសុទ្ធ​នៅ​ត្រៃ​គង់ ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Trai cung

ការងារជានិមិត្តរូបសម្រាប់ពិធីដ៏ពិសិដ្ឋនេះគឺអាសនៈ Nam Giao ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1803 ក្រោមរជ្ជកាលរបស់ស្តេច Gia Long ។ នៅឆ្នាំ 1806 អាសនៈត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋធានី (ឥឡូវនេះនៅក្នុងវួដ Truong An ទីក្រុង Hue ) ហើយត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នេះ​ជា​អាសនៈ​តែ​មួយ​គត់​ក្នុង​ប្រទេស​វៀតណាម​ដែល​នៅ​តែ​មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ព្រៃ​ស្រល់​បៃតង។

Trai cung ជា​កន្លែង​ដែល​ស្តេច​បាន​តម​មុន​នឹង​ធ្វើ​ពិធី​ថ្វាយ​បង្គំ​ឋានសួគ៌

រូបថត៖ LE HOAI NHAN

យោងតាមលោក Nguyen Phuoc Hai Trung នាយករងមជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្សបូជនីយដ្ឋាន Hue ថា អាសនៈ Nam Giao មាន 3 ជាន់ សាងសង់ពីឥដ្ឋ និងថ្ម កម្ពស់ជិត 5 ម៉ែត្រ ដែលជានិមិត្តរូបនៃ "ទេពកោសល្យបី" គឺឋានសួគ៌ ផែនដី និងមនុស្ស។ ជាន់ខាងលើគឺជាអាសនៈ Vien ដែលមានរាងជារង្វង់មានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល 40 ម៉ែត្រ ជាកន្លែងដែលអាសនៈស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងស្តេច និង ម្ចាស់មុនៗត្រូវបានគេតម្កល់ក្នុងពិធី។ ជាន់កណ្តាលជាអាសនៈ Phuong រាងការ៉េ សងខាងប្រវែងប្រហែល 80 ម៉ែត្រ សង់ដោយផ្ទះ Hoang Oc និងរៀបចំដោយអាសនៈរបស់ព្រះធម្មជាតិ ដូចជាព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ ទន្លេ សមុទ្រ ភ្នំ វាលភក់ ពពក ភ្លៀង ផ្គរ ខ្យល់ ... ដើម្បីកប់ក្របី និងពពែ។

អគារ​ពិសេស​សម្រាប់​ព្រះមហាក្សត្រ​ហាមប្រាម​ការ​រួម​ភេទ​មុន​ពិធី​នោះ គឺ​ត្រៃកុង ដែល​ស្ថិត​នៅ​ភាគ​និរតី។ Trai Cung គឺជាប្រព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានបន្ទាយជុំវិញ ច្រកទ្វារសំខាន់គឺជាទ្វារបីដែលបែរមុខទៅទិសខាងត្បូង។ សាលធំរបស់ Trai Cung មាន 5 បន្ទប់ និង 2 ស្លាប រួមជាមួយនឹង Thuong Tra Phong (បន្ទប់ផឹករបស់ស្តេច) និង Thuong Thien So (បន្ទប់ទទួលទានអាហាររបស់ស្តេច) រចនាសម្ព័ន្ធនីមួយៗមាន 3 បន្ទប់ដែលស៊ីមេទ្រីទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្ទះ​ទាំង​ពីរ តាតឹក និង ហ៊ូ ធូក មាន​បន្ទប់​ចំនួន ៥។ តំបន់ Trai Cung ទាំងមូល​ត្រូវ​បាន​ហ៊ុំព័ទ្ធ​ដោយ​ជញ្ជាំង​ផ្លូវ​ជាមួយ​នឹង​បង្គោល​ភ្លើង​បំភ្លឺ​ក្នុង​ពេល​ពិធី។ ប្រព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មនៃអាសនៈ Nam Giao និង Trai Cung ត្រូវបានប្រើដើម្បីរៀបចំពិធី Giao ដែលជាពិធីបុណ្យរាជវង្សដែលមានអត្ថន័យមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ បង្ហាញពីស្មារតីសុខដុមរមនាជាមួយធម្មជាតិ។

អត្ថន័យខាងវិញ្ញាណនៃអាហារបួសរាជ

ពិធីបូជាយញ្ញ Giao មានប្រវត្តិយូរអង្វែង ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ខាងវិញ្ញាណភាគខាងកើត។ នេះ​ជា​ពិធី​សក្ការៈ​បូជា​លើ​ផ្ទៃ​មេឃ​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​វៀតណាម ដើម្បី​បួងសួង​សុំ ​សេចក្ដី​សុខ ​ក្នុង​ប្រទេស សុភមង្គល​ជូន​ប្រជាពលរដ្ឋ និង​ផល​ដំណាំ​ល្អៗ។ កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា ក្រោមរជ្ជកាលស្តេចលីអាញ់តុង ក្នុងឆ្នាំ ១១៥៤ តុលាការបានសាងសង់អាសនៈ Vien Khau ហើយស្តេចខ្លួនឯងបានទៅថ្វាយបង្គំមេឃ។ ពិធីបូជាយញ្ញ Giao បានបន្តរក្សានៅលើមាត្រដ្ឋានផ្សេងៗគ្នា តាមសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ពិធីរំលឹកឡើងវិញនូវពិធី Nam Giao ក្នុងសម័យរាជវង្ស Nguyen ក្នុងពិធីបុណ្យ Hue ឆ្នាំ ២០១៤

រូបថត៖ BUI NGOC LONG

ក្នុងសម័យរាជវង្ស Nguyen ពិធីបូជាយញ្ញ Giao ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដំបូងនៅខែទី 2 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1890 បទប្បញ្ញត្តិបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារៀងរាល់បីឆ្នាំម្តង។ ក្រសួងធម្មការ និងក្រសួងមុខងារសាធារណៈ ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវរៀបចំ និងរៀបចំពិធីនេះ។ ដើម្បី​រៀបចំ​ពិធី​នោះ ព្រះមហាក្សត្រ និង​បក្ខពួក​ត្រូវ​ទៅ​ដល់​មួយ​ថ្ងៃ​ជាមុន។ ជាក់ស្តែងនៅម៉ោង ៨ ព្រឹកមុនពិធីធំ ស្តេចនឹងជិះទូកលេងពីព្រះបរមរាជវាំងទៅកាន់ណាំចូវដើម្បីតមអាហារ។ ពេល​ទៅ​ដល់​អាសនៈ​ណាំ​យ៉ាង ស្តេច​គង់​នៅ​ត្រៃ​គុង​។

នៅត្រៃកុង ជាកន្លែងដែលស្តេចគង់នៅ មានរូបសំណាកសំរិទ្ធតូចមួយហៅថា រូបសំណាកសំរិទ្ធ ដែលជានិមិត្តរូបនៃភាពបរិសុទ្ធ។

ក្នុង​ពេល​នេះ ព្រះរាជា​នឹង​បួស ចៀស​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ពី​ស្ត្រី ហើយ​រក្សា​កាយ និង​ចិត្ត​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ។ ព្រះរាជាចំណាយពេលភាគច្រើនក្នុងសមាធិ បែរមុខទៅរករូបសំណាកលង្ហិន ហាក់បីដូចជាបែរមករកខ្លួន តែងតែរក្សាគំនិតរបស់ខ្លួនឱ្យបរិសុទ្ធ ចិត្តរបស់ទ្រង់ដោយគោរពបែរទៅរកស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ ការអនុវត្តបួសដ៏តឹងរឹងនេះគឺដើម្បីរក្សាខ្លួនឱ្យស្អាតស្អំ និងធានានូវភាពឧឡារិកនៅពេលធ្វើពិធី។

ទិដ្ឋភាព​ព្រះរាជា និង​កុដិ​ទ្រង់​យាង​ចេញ​ពី​ព្រះបរមរាជវាំង​ត្រាយ ដើម្បី​រៀបចំ​ឡើង​ទៅ​បូជា​ឋានសួគ៌​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ Hue ឆ្នាំ ២០១៤

រូបថត៖ BUI NGOC LONG

នៅថ្ងៃបន្ទាប់ វេលាម៉ោង ២ ទៀបភ្លឺ ព្រះរាជាទ្រង់ពាក់អាវឡុងកុង (ជានិមិត្តរូបនៃព្រះចៅអធិរាជ) បានចាកចេញពីត្រៃកុង ទៅកាន់អាសនៈ ដើម្បីជាអធិបតីក្នុងពិធី។ ពិធី​នៅ​វៀង​ដាន​បាន​ធ្វើ​ឡើង​មុន​ពិធី​នៅ​ភឿង​ដាន។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ កុកងឺធ្វើពិធីសូត្រមន្តបញ្ចប់ពិធី និងអបអរសាទរព្រះរាជា។ បន្ទាប់​មក ព្រះរាជ​ដង្ហែ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​អស្ចារ្យ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ក្រុង​អធិរាជ​វិញ។ នៅពេលដែលស្តេចត្រឡប់ទៅ Dai Cung Mon ក្រុមកាំភ្លើងធំបានបាញ់ចំនួន 9 គ្រាប់ដើម្បីបញ្ចប់ពិធី Giao ។ ក្នុង​ពិធី​នោះ ប្រជាពលរដ្ឋ​បាន​សម្រុក​ទៅ​មើល​ការ​ដង្ហែ​ព្រះរាជ​ពិធី​ឆ្លង​កាត់។ ពិធី Giao ចុងក្រោយនៅក្រោមរាជវង្ស Nguyen បានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 23 ខែមិនា ឆ្នាំ 1945 ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេច Bao Dai។

សិប្បករ Mai Thi Tra ដែលមានការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំលើ មុខម្ហូប បួស Hue បាននិយាយថា ក្នុងឱកាសនេះ ក្រុម Thuong Thien (ផ្ទះបាយរាជ) ត្រូវវិនិយោគគិតពីរបៀបរៀបចំមុខម្ហូបឆ្ងាញ់ៗ និងជំនាញ។ ពួក​គេ​មាន​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត ដោយ​ផ្សំ​បន្លែ មើម និង​ផ្លែ​ឈើ​ជា​ម្ហូប​ដ៏​ឈ្ងុយ​ឆ្ងាញ់​ដើម្បី​ថ្វាយ​ស្តេច។ នេះតម្រូវឱ្យមេចុងភៅរាជវង្សមានជំនាញពូកែក្នុងការបង្កើតមុខម្ហូបបួស ដែលមិនត្រឹមតែបំពេញតម្រូវការក្នុងពិធីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃសិល្បៈធ្វើម្ហូបផងដែរ។

តាមទស្សនៈដែលថា ព្រះរាជាជា "ព្រះរាជបុត្រនៃស្ថានសួគ៌" (ព្រះរាជបុត្រនៃឋានសួគ៌) មានតែព្រះរាជាទេដែលមានសិទ្ធិថ្វាយបង្គំស្ថានសួគ៌ និងផែនដី (មាតាបិតារបស់ស្តេច) សូមបួងសួងដល់អាកាសធាតុអំណោយផល សន្តិភាពជាតិ និងវិបុលភាព និងអរព្រះគុណដល់ស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។ បន្ថែមពីលើពិធីសែនព្រេន ក្នុងពេលធ្វើពិធីនីមួយៗ ព្រះមហាក្សត្រខ្លួនឯង និងកុដិក្នុងរាជវាំងត្រូវដាំ និងថែរក្សាដើមស្រល់ក្នុងទីសក្ការៈ ព្រោះនេះជាកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតដែលត្រូវការថែរក្សា។ សព្វថ្ងៃនេះ អាសនៈ Nam Giao និងប្រព័ន្ធនៃ Vien Dan, Phuong Dan និង Trai Cung ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសារីរិកធាតុវប្បធម៌ជាតិ ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោកនៃរាជធានីបុរាណ Hue ។ Trai Cung មិនត្រឹមតែជាស្ថាបត្យកម្មបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភ័ស្តុតាងរស់រវើកនៃស្មារតីបួស និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុងជីវិតរបស់រាជវង្សង្វៀន រួមចំណែកដល់អត្តសញ្ញាណតែមួយគត់នៃម្ហូបបួស Hue ។ (ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/tinh-hoa-am-thuc-chay-hue-nha-vua-an-chay-o-trai-cung-185250910220142885.htm