បណ្ឌិត Tran Huu Son៖ “ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung គឺជានិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ដែលនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត”

(Dan Tri) - “ទោះបីជាពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានផ្លាស់ប្តូររួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍និងភាពចាស់ទុំរបស់ប្រទេសក៏ដោយ ក៏វានឹងនៅតែមានជារៀងរហូត សូម្បីតែកាន់តែរីកចម្រើនខ្លាំង”។

ទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung និង សប្តាហ៍ វប្បធម៌ - ទេសចរណ៍នៃទឹកដីដូនតាក្នុងឆ្នាំរោង - ឆ្នាំ 2024 នឹងប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី 9 ដល់ថ្ងៃទី 18 ខែមេសា (ពោលគឺចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ដល់ថ្ងៃទី 10 នៃប្រតិទិនតាមច័ន្ទគតិ) នៅទីក្រុងវៀតទ្រី រមណីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាសាទ Hung ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​ការ​បង្កើត​និង​ការ​អភិវឌ្ឍ តើ​ទិវា​រំលឹក​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ស្ដេច Hung - ពិធីបុណ្យ​ប្រាសាទ Hung បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ណា? តើអ្វីជាផលប៉ះពាល់វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ? តើអ្វីជាសារៈសំខាន់ និងតម្លៃសាសនានៃទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung?... អ្នកយកព័ត៌មាន Dan Tri បានសន្ទនាជាមួយបណ្ឌិត Tran Huu Son អ្នកជំនាញនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអនុវត្តវប្បធម៌ និងទេសចរណ៍អំពីបញ្ហានេះ។

បណ្ឌិត Tran Huu Son - អ្នកជំនាញនៅវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអនុវត្តវប្បធម៌ទេសចរណ៍ (រូបថត៖ ផ្តល់ដោយតួអក្សរ)។

ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung និងកង្វល់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ

លោកម្ចាស់ តាមរយៈដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស តើទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេចនៅថ្ងៃនេះ? - តាំងពីរូបរាងរហូតដល់មុនឆ្នាំ 1917 ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានធ្វើឡើងនៅខែទី 8 តាមច័ន្ទគតិ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1917 រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នព្រឹត្តិការណ៍នេះបានផ្លាស់ប្តូរទៅខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ (និទាឃរដូវ) ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ នៅពេលនេះ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃតែមួយជាមួយនឹងពិធីបុណ្យសំខាន់របស់ភូមិ Co Tich បុរាណ។ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ថ្វីត្បិតតែពិធីសំខាន់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅថ្ងៃទី 10 ខែមីនាក៏ដោយ ពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hung ក៏បានផ្លាស់ប្តូរច្រើនផងដែរ។ ទន្ទឹមនឹងការអភិវឌ្ឈន៍វិស័យទេសចរណ៍ ចាប់តាំងពីក្រោយបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីមក ប្រជាពលរដ្ឋទូទាំងប្រទេសបានមកទីនេះ ដោយមិនរង់ចាំរហូតដល់ខែមីនា ដូចកាលពីមុនទៀតទេ។ លំហ​នៃ​ពិធីបុណ្យ​ប្រាសាទ Hung ក៏​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ដែរ ទាំង​លំហ​ពិសិដ្ឋ និង​លំហ​ភូមិសាស្ត្រ។ ជំនួសឱ្យការកំណត់ត្រឹមតំបន់ប្រាសាទ Hung (Viet Tri, Phu Tho) ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានពង្រីកជាបណ្តើរៗទៅកន្លែងពិធីបុណ្យនៅក្នុងភូមិបុរាណនៅជើងភ្នំ Hung ។ បច្ចុប្បន្ននេះ នៅភាគខាងត្បូងខេត្តមួយចំនួនដូចជាទីក្រុងហូជីមិញ និងទីក្រុង Can Tho បានសាងសង់ប្រាសាទដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេច Hung ដើម្បីឱ្យប្រជាជនមកពីខេត្តជិតខាងបានមកទស្សនាដោយងាយស្រួល និងងាយស្រួល។ គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ថា ពី​ពិធីបុណ្យ​ភូមិ​មួយ ពិធីបុណ្យ​ប្រាសាទ Hung សព្វថ្ងៃ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ។ ក្នុងរាជវង្ស Le ជាពិសេសសក្តិភូមិសក្តិភូមិនៃរាជវង្សង្វៀន ព្រឹត្តិការណ៍នេះបានក្លាយជាពិធីបុណ្យប្រចាំតំបន់ បន្ទាប់មកក៏ក្លាយជាថ្ងៃគម្រប់ខួបមរណភាពរបស់ជាតិ។

“សមុទ្រប្រជាជន” បានហូរចូលតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាសាទ Hung នាថ្ងៃទី ១៤ មេសា (រូបថត៖ Phu Tho TV)។

ក្នុង​គំនិត​របស់​អ្នក តើ​អ្វី​ជា​ផល​វិជ្ជមាន និង​អវិជ្ជមាន​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​ប្រាសាទ Hung? តើអ្វីជាមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ? - នៅលើផ្នែកវិជ្ជមាននេះគឺជាពិធីបុណ្យពិសេសមួយដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​មាន​ប្រទេស​តិច​ណាស់​ដែល​មាន​ខួប​មរណភាព​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​បែប​នេះ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះជាថ្មីម្តងទៀតគោរពប្រពៃណីនៃសាមគ្គីភាព និងការចងសម្ព័ន្ធមេត្រីភាពរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ដែលជាកម្លាំងជួយយើងកម្ចាត់សត្រូវដ៏ខ្លាំងក្លាផងដែរ។ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មានអត្ថន័យ នយោបាយ និងសង្គមដ៏អស្ចារ្យ និងសំខាន់។ និន្នាការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីពិធីបុណ្យភូមិ (ពិធីបុណ្យភូមិ He) ទៅជាពិធីបុណ្យជាតិ (ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung) ហើយថ្ងៃនេះទៅជាពិធីបុណ្យជាតិ (ខួបមរណភាពរបស់ស្តេច Hung - ពិធីបុណ្យ Hung Temple) បានចូលរួមចំណែកក្នុងការប្រមូលផ្តុំកម្លាំងនៃសាមគ្គីភាពជាតិ និងផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈនូវអធិបតេយ្យភាពនៃរដ្ឋរបស់យើងតាមរយៈសម័យកាលពីសង្គមសក្តិភូមិរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ និន្នាការផ្លាស់ប្តូរនៃពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hung និងការថ្វាយបង្គំស្ដេច Hung ក៏បង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងឱកាសដើម្បីអប់រំសហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ឆ្ពោះទៅរកឫសគល់ ស្នេហាជាតិ ស្រឡាញ់ជាតិ និងការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេយល់កាន់តែច្បាស់អំពីគុណសម្បត្តិរបស់ស្តេច Hung ហើយដឹងពីទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេក្នុងបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ។ ក្នុងវិស័យវប្បធម៌ ការផ្លាស់ប្តូរពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានបង្កើតឡើងសម្រាប់តំបន់វប្បធម៌ភាគឦសាន និងតំបន់វប្បធម៌ Phu Tho ជាកន្លែងវប្បធម៌ដ៏ធំរបស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាម ប្រមូលផ្តុំនូវតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសបំផុតរបស់ប្រទេសទាំងមូល បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់វប្បធម៌នៃទឹកដីដូនតា និងវប្បធម៌ភូមិភាគឦសានដើម្បីស្រូបយក និងពង្រីកអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៃមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួន។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ និន្នាការផ្លាស់ប្តូរនៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung បានបង្កើតប្រភពសេដ្ឋកិច្ចដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ខេត្ត Phu Tho ជាពិសេស និងរដ្ឋតាមរយៈចំណូលដ៏ច្រើនពីសកម្មភាពទេសចរណ៍ និងសេវាកម្ម។ ដោយសារឥទ្ធិពលវិជ្ជមានខាងលើ ខ្ញុំចាត់ទុកព្រឹត្តិការណ៍នេះជាជោគជ័យធំបំផុតក្នុងការថែរក្សាបេតិកភណ្ឌខេត្តភូថូ ហើយក៏ជាសមិទ្ធិផលរបស់ប្រទេសទាំងមូលផងដែរ។

នារសៀលថ្ងៃទី ១៧ មេសា ហ្វូងភ្ញៀវទេសចរណ៍មកពីទូទាំងប្រទេសបានសម្រុកទៅតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាសាទ Hung ដើម្បីអុជធូប និងទស្សនាទិដ្ឋភាពនារសៀលថ្ងៃទី ១៧ មេសា (រូបថត៖ Thanh Dong)។

ទាក់ទិននឹងផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាន ខ្ញុំមើលឃើញថា លេចធ្លោជាងគេគឺវប្បធម៌សហគមន៍ភូមិ និងសហគមន៍ដីដូនតាក្នុងពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មិនត្រូវបានអភិរក្ស និងអភិវឌ្ឍន៍។ តើតួនាទីសហគមន៍ភូមិមានន័យដូចម្តេច? នោះហើយជាពេលដែលលក្ខណៈវប្បធម៌ក្នុងស្រុក រួមទាំងវត្តមានរបស់មេភូមិ ត្រូវតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ បង្កើតនូវចំណុចពិសេសក្នុងពិធីបុណ្យ។ ការគ្រប់គ្រងពិធីបុណ្យក៏ជារឿងសំខាន់ដែរ ខ្ញុំយល់ឃើញថា ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ដំណើរការបានល្អណាស់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើស្នើ ខ្ញុំចង់ភ្ជាប់ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ជាមួយកន្លែងផ្សេងទៀត ដូចជាឧទ្យានជាតិ Xuan Son និងតំបន់ទេសចរណ៍ជិតខាង ដើម្បីជៀសវាងការផ្ទុកលើសទម្ងន់ និងលើសចំណុះនៅចំណុចជាក់លាក់មួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត និន្នាការផ្លាស់ប្តូរ និងពង្រីកទីកន្លែងពិធីបុណ្យ វប្បធម៌សហគមន៍របស់ជនជាតិមានឱកាសផ្សព្វផ្សាយ ប៉ុន្តែតម្លៃវប្បធម៌នៃទឹកដីដូនតានឹងត្រូវគ្របដណ្ដប់ លាយឡំ និងបំភ្លៃ និងប្រឈមនឹងការបាត់បង់។ ការលេងល្បែងប្រជាប្រិយ និងការសម្តែង ជាពិសេសពិធីសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ និងជំនឿ កសិកម្ម ប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបំភ្លៃ។ ដូច្នេះ​បញ្ហា​រក្សា​លំហ​នៃ​«​លំហ​វប្បធម៌​នៃ​ទឹកដី​ដូនតា​» ត្រូវតែ​យកចិត្តទុកដាក់​ជាពិសេស​។ ម្យ៉ាងទៀត ពេលនេះខ្ញុំឃើញថា ការបង្កើតប្រាសាទ ដើម្បីថ្វាយបង្គំស្តេច Hung នៅតាមបណ្តាខេត្ត-ក្រុងជាច្រើន ក៏ចោទជាសំណួរអំពីការអភិរក្សកន្លែងពិសិដ្ឋផងដែរ។ បើ​កន្លែង​ពិសិដ្ឋ​ក្លែងក្លាយ ហើយ​មាន​ច្រើន​ពេក ហើយ​រីក​រាលដាល តើ​ពិធីបុណ្យ​មានន័យ​យ៉ាងណា? តើអ្នកវាយតម្លៃភាពរឹងមាំ និងតម្លៃសាសនានៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung យ៉ាងដូចម្ដេច បើទោះបីជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនេះបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនតាមពេលវេលាក៏ដោយ? - តាមរឿងព្រេង Lac Long Quan និង Au Co ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុព្វបុរសរបស់ជនជាតិវៀតណាម ឪពុកម្តាយរបស់ស្តេច Hung ។ ទិវារំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ស្តេច Hung - ទិវារំលឹកដល់ស្តេច Hung គឺជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងបំផុតនៃជំនឿគោរពបូជារបស់ស្តេច Hung បង្ហាញពីសាមគ្គីភាពរបស់សហគមន៍ ដោយបញ្ជាក់ថា ប្រជាជនវៀតណាមមានដើមកំណើតរួម ប្រទេសទាំងមូលគោរពបូជាព្រះមហាក្សត្រតែមួយ។ "មិនថាអ្នកទៅទីណា/ រំលឹកខួបនៃពិធីបុណ្យរំលឹកគុណដូនតានៅថ្ងៃដប់នៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ / បទចម្រៀងគឺជារៀងរហូតនៅទូទាំងទឹកដី / ប្រទេសនៅតែជាមាតុភូមិរាប់ពាន់ឆ្នាំ" ។ ចម្រៀងប្រជាប្រិយនោះបានដក់ជាប់ក្នុងដួងចិត្តប្រជាជនវៀតណាមជាច្រើនជំនាន់ រំលឹកយើងឱ្យដឹងគុណចំពោះការលះបង់របស់ជនជំនាន់មុន រួមដៃគ្នាការពារ និងអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិ។ ដោយមានអត្ថន័យបែបនេះ ខ្ញុំជឿជាក់ថា ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្ដូរ រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពចាស់ទុំរបស់ប្រទេស ដែលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាយុយឺនយូររបស់ប្រទេសជាតិគ្រប់សម័យកាលក៏ដោយ ក៏នឹងនៅតែមានជារៀងរហូត សូម្បីតែកាន់តែរីកចម្រើនខ្លាំងឡើង។ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung គឺជានិមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃរបស់ប្រជាជនវៀតណាមជារៀងរហូត។ តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ប្រជាជនវៀតណាមទាំងអស់មានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រទេសរបស់ខ្លួន ដោយសម្លឹងឆ្ពោះទៅរកបុព្វបុរស និងដើមកំណើតរបស់ពួកគេ។

ភ្ញៀវទេសចរណ៍ទទួលបានបទពិសោធន៍នៃដំណើរកម្សាន្តពេលរាត្រីនៅប្រាសាទ Hung ដ៏មានមន្តអាគម និងដ៏ឧឡារិកនាថ្ងៃទី ១៣ មេសា (រូបថត៖ Thanh Thuy)។

ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។

បញ្ហាមួយទៀតដែលលើកឡើងគឺ ធ្វើយ៉ាងណាឲ្យទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងទេសចរណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របែបប្រពៃណី ដូចនៅប្រាសាទ Hung អញ្ចឹង? - ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងទេសចរណ៍ប្រពៃណីតែងតែមានទំនាក់ទំនង និងលាយបញ្ចូលគ្នា។ ប្រជាជន​វៀតណាម​ធ្វើ​ធម្មយាត្រា​ទៅ​ប្រាសាទ Hung ដើម្បី​គោរព​បូជា​បុព្វការីជន​របស់​ពួកគេ ដែល​ជា​សកម្មភាព​ដែល​មាន​ធាតុ​វិញ្ញាណ។ នៅពេលចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung ពួកគេបានជួបប្រទះ ត្រឡប់ទៅរកឫសគល់របស់ពួកគេ និងស្វែងយល់បន្ថែមអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជាតិ ដែលជាធាតុផ្សំប្រពៃណី។ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​រឿង​ទាំង​ពីរ​នេះ​មិន​ដាច់​ពី​គ្នា​ទេ។ - តើអ្នកវាយតម្លៃសកម្មភាពអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃជំនឿ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌សព្វថ្ងៃយ៉ាងដូចម្តេច? - ជាដំបូងត្រូវបញ្ជាក់ថា ការថែរក្សា លើកកម្ពស់ និងកេងប្រវ័ញ្ចតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ មិនមែនជាការងាររបស់ភ្នាក់ងារ ឬអង្គការតែមួយទេ គឺត្រូវរៀបចំប្រព័ន្ធនយោបាយទាំងមូល និងប្រជាជនរួមគ្នា។ បើធ្វើបានល្អ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ គឺជា “កំណប់” និង “ដំបងនេសាទ” និងជាធនធាន សេដ្ឋកិច្ច រយៈពេលវែង និងភ្លាមៗសម្រាប់ប្រជាជន អាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន និងជាតិ។ ជាក់ស្តែង ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ សកម្មភាពប្រែក្លាយបេតិកភណ្ឌទៅជាផ្នែកនៃផលិតផលវប្បធម៌ក្នុងវិស័យដូចជា ម៉ូដ ការរចនា សិប្បកម្ម ការបោះពុម្ពផ្សាយ តន្ត្រី ភាពយន្ត ស្ថាបត្យកម្ម ជាដើម បាននិងកំពុងប្រព្រឹត្តទៅយ៉ាងខ្លាំងក្លា និងបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងឧស្សាហកម្មវប្បធម៌។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីសមិទ្ធិផលនានា ជាទូទៅ ការងារអភិរក្ស លើកស្ទួយ និងទាញយកតម្លៃបេតិកភណ្ឌ មិនទាន់ទទួលបានលទ្ធផលជាទីគាប់ចិត្តនៅឡើយ។ ខ្ញុំយល់ឃើញថា ដំណើរការនៃការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃសាសនា តាមរយៈពិធីបុណ្យប្រាសាទ Hung មានទិដ្ឋភាពវិជ្ជមានជាច្រើន ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ក្នុងបញ្ហាអភិរក្សនេះ នៅមានចំណុចខ្វះខាត និងកម្រិតជាច្រើន។ ការថែរក្សាសារីរិកធាតុ ក៏ដូចជាការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ ត្រូវតែមានវិធីសាស្រ្តមួយ ដែលយើងត្រូវស្វែងយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបេតិកភណ្ឌជាមុនសិន។ នៅទីនោះ ស្នូលនៃសារីរិកធាតុគឺសំខាន់បំផុត កំណត់តួនាទីនៃវត្ថុបុរាណ និងមរតកក្នុងជីវិតសង្គម។ ក្នុងពិធីបុណ្យព្រះវិហារ Hung ខ្ញុំគិតថាស្នូលនៃសារីរិកធាតុគឺសាមគ្គីភាពរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូល ដែលជាតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ទីពីរ​គឺ​ជំនឿ​ដែល​អនុវត្ត​នូវ​តម្លៃ​នោះ ដូចជា​ពិធី​បូជា​គ្រឿង​ក្រអូប​ប្រចាំ​ឆ្នាំ ធាតុ​អក្សរសាស្ត្រ និង​សិល្បៈ ម្ហូប និង​ល្បែង​បម្រើ​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ។ តម្លៃនៃប្រាសាទ Hung គឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងយូរអង្វែង ហើយការអភិរក្សគឺជាការអភិរក្សធាតុ។ តាមរយៈការថែរក្សាធាតុទាំងនោះ យើងនឹងការពារបេតិកភណ្ឌ។ ឧទាហរណ៍​សាមញ្ញ​មួយ​គឺ​ការ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់​ជាតិ​ពេល​ប្រារព្ធ​ខួប​ការ​សោយ​ទីវង្គត​របស់​ស្ដេច Hung ខ្ញុំ​គិត​ថា​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​នៅ​ខ្វះ ហើយ​ត្រូវ​ពិចារណា។ ក្រៅ​ពី​នេះ ដូច​បាន​លើក​ឡើង​មក ការ​រួម​ចំណែក​របស់​មេ​ភូមិ និង​មេ​ភូមិ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​នៅ​មាន​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត តាមរយៈមហោស្រពប្រាសាទ Hung គឺអាចលើកស្ទួយផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈ វិជ្ជាធ្វើម្ហូប និងល្បែង ប៉ុន្តែទោះជាពួកគេត្រូវបានប្រែក្លាយយ៉ាងណាក៏ដោយ ត្រូវតែបម្រើតម្លៃស្នូល និងមិនបំភ្លៃបំផ្លិចបំផ្លាញ ឬបំផ្លាញតម្លៃវប្បធម៌ស្នូល។ ដូច្នេះ​ហើយ​បើ​យើង​រក្សា​ទុក​ដោយ​មិន​បម្រើ​តម្លៃ​យើង​មិន​អាច​រក្សា​វា​បាន​ឡើយ។

នាពេលខាងមុខ តើយើងគួរធ្វើអ្វីដើម្បីលើកទឹកចិត្តបុគ្គលកាន់តែច្រើន ឱ្យចូលរួមក្នុងការកេងប្រវ័ញ្ច និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី? - យើងត្រូវបំពេញប្រព័ន្ធឯកសារគតិយុត្ត ក៏ដូចជាគោលនយោបាយស្តីពីការការពារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ រួមទាំងបទប្បញ្ញត្តិលម្អិត និងច្បាស់លាស់លើមុខវិជ្ជា ពេលវេលា វិធានការ... ត្រូវរៀបចំគោលនយោបាយ និងដំណោះស្រាយដែលអាចធ្វើទៅបានលើការគ្រប់គ្រងបេតិកភណ្ឌ ទាំងលើកកំពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌ និងអភិរក្សបេតិកភណ្ឌប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ លើសពីនេះ យើងក៏ត្រូវពង្រឹងទំនាក់ទំនង និង ការអប់រំ ដើម្បីលើកកម្ពស់ការយល់ដឹង ជាពិសេសសម្រាប់ក្រុមដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ក្នុងការទាញយកតម្លៃបេតិកភណ្ឌ តាមរយៈការបើកវគ្គបណ្តុះបណ្តាលបេតិកភណ្ឌបន្ថែមទៀត។ ទាក់ទងនឹងរបបព្យាបាល បច្ចុប្បន្ននេះយើងមានគោលនយោបាយព្យាបាល សិប្បករប្រជាប្រិយ ប៉ុន្តែយើងត្រូវពង្រីកមុខវិជ្ជាព្យាបាល យកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះអ្នកដែលចូលរួមផ្ទាល់ក្នុងការការពារ ថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌ ជាពិសេសចាស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ មេភូមិ ប្រជាជនមានកិត្យានុភាពនៅក្នុងភូមិ ឃុំ... សម្រាប់យុវជនជំនាន់ក្រោយត្រូវបង្កើតមូលនិធិគាំទ្រ និងអំពាវនាវឱ្យមានធនធានសង្គមបន្ថែមទៀត ដើម្បីឲ្យយុវជនមានជីវភាពធូរធារ។ ធនធាន។ អរគុណសម្រាប់ការចែករំលែក!

Dantri.com.vn