វប្បធម៍ដុងសឺន - សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព (ភាគទី ៥)៖ ការបិទមុខអ្នកចម្បាំងដុងសឺនពាក់ពាសដែកលើស្គរលង្ហិន

យើងបានចំណាយពេលមួយរយៈដើម្បីចូលទៅជិតរូបចម្លាក់របស់ព្រះអាណាព្យាបាលដុងសឺន ដែលរូបភាពនេះភាគច្រើនមានលក្ខណៈធម្មជាតិពេញនិយម ដោយគ្រាន់តែក្បាលដល់ក ជាមួយនឹងមុខដ៏វែង និងប្រកបដោយមេត្តាធម៌ ត្រចៀកពីរដែលមានខ្សែកកំណត់នៅសងខាងដោយក្រុមត្រីកោណពីរដូចជាកាក់។ នៅលើថ្ងាសមានរាងដើមឈើ។ ព្រះអាណាព្យាបាលជាធម្មតាមានស្នែងពីរគូនៅលើក្បាលរបស់គាត់តំណាងដោយរាងអក្សរ C ពីរនៅសងខាង។

ជាពិសេស នៅលើក្បាលរបស់ព្រះអាទិទេព ដែលនៅសងខាងលំពែងសំរឹទ្ធដែលបានសង្គ្រោះនៅ Thuy Nguyen ( Hai Phong ) ស្នែងពីរគូនេះត្រូវបានរៀបរាប់លំអិតជាផ្ទះឈើប្រក់ដំបូលពីរ ហើយនៅចំកណ្តាលដំបូលគឺជារូបសត្វបក្សីចំពុះខ្លី។

 

រូបចម្លាក់អាទិទេពអាណាព្យាបាល Dong Son នៅលើគ្រឿងសឹកសំរិទ្ធ (ឆ្វេង) និងលំពែងសំរឹទ្ធដែលត្រូវបានសង្គ្រោះពី Thuy Nguyen, Hai Phong (ស្តាំ)។ កត់សម្គាល់ការវិវឌ្ឍន៍នៃស្នែងរាងអក្សរ C ដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ។

នេះជាព័ត៌មានលម្អិតដ៏កម្រមួយ ដែលបានជួយខ្ញុំឱ្យបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតអំពីទីតាំងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៃផ្ទះឈើប្រណិត ដែលជាប្រាសាទដ៏ពិសិដ្ឋ ចំណុចបង្គោលនៃការតុបតែងលើពាង និងស្គរលង្ហិនដុងសឺនដ៏មានកិត្យានុភាពបំផុត។

ក្នុង​ផ្ទះ​ឈើ​នោះ​ធ្វើ​ពិធី​កណ្តាល​នៃ​ពិធីបុណ្យ Dong Son ជា​កន្លែង​ដែល​អាចារ្យ​ធំ​ថ្វាយ​ស្រា​ដល់​ព្រះ​ដោយ​ពែង​សំរឹទ្ធ​ដៃ​វែង និង​ធំទូលាយ។ នៅលើដំបូលផ្ទះឈើទាំងនេះ មានសត្វស្លាបខ្លីមួយ ឬពីរក្បាល ដែលក្នុងករណីខ្លះអាចសម្គាល់បានថាជាសត្វក្ងោក ដោយសាររង្វង់នៅខាងចុងកន្ទុយរបស់វា។

 

រូបភាពនៃផ្ទះធ្វើពិធីដំបូលកោងតែងតែស្ថិតនៅចំកណ្តាលពិធីបុណ្យ Dong Son (រូបថតស្គរសំរិទ្ធ Ngoc Lu ថតចេញពីរូបថតដោយ Pham Ngoc Long វិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យា)

យើងត្រលប់ទៅរឿងដែលពិពណ៌នាអំពីអាទិទេពអាណាព្យាបាលនៅលើលំពែងសំរិទ្ធ។ ក្បាលរបស់អាទិទេពត្រូវបានបំពាក់ដោយមួកខ្ពស់ដែលមកុដថ្ងាស និងកោងចុះក្រោមនៅត្រចៀក ដែលមានវង់ស៊ីមេទ្រីលាតសន្ធឹងពីចុងចិញ្ចើមរបស់អាទិទេពផងដែរ។ ក្រុមតន្រ្តីនៃមួកត្រូវបានតុបតែងដោយត្រីកោណ serrated ។ នៅពីលើគែមនេះមានមូលដ្ឋានពីរដែលទ្រទ្រង់ដំបូលរាងអក្សរ C ពីរដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ ដែលជាកន្លែងដែលសត្វស្លាបខ្លីចំនួនពីររស់នៅ។

 

ផ្ទះឈើដំបូលកោងលើផ្ទៃស្គរសំរិទ្ធ Song Da បច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរ Guimet (ទីក្រុងប៉ារីស ប្រទេសបារាំង)៖ អ្នកផ្តល់ស្រាប្រើពែងដែលមានដៃវែងពីរ ជាប់នឹងស្គរស្បែក នៅលើដំបូលមានសត្វស្លាបដ៏ទេវភាព។ គំរូលំនាំត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់ដោយ Frank Heger ហើយបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅ "ស្គរដែកបុរាណនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍" Leipzig ឆ្នាំ 1902 ។

អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​ខ្លាំង​នោះ​គឺ​ការ​តុបតែង​មូលដ្ឋាន​ដែល​គាំទ្រ​ស្នែង​រាង​អក្សរ C ដែល​ដេក​លើ​ខ្នង​របស់​ពួកគេ។ ដើម្បីទ្រទ្រង់ស្នែងរាងអក្សរ C ដែលដេកនៅលើខ្នងរបស់ពួកគេ សិប្បករបុរាណបានបង្កើតស៊ុមមួយដែលមានមូលដ្ឋានរងពីរនៅសងខាងដើម្បីបង្កើតរូបរាងទាបនៃផ្ទះឈើ។ នៅពេលនោះ ស្នែងរាងអក្សរ C មួយគូដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាដំបូលកោងដែលគេស្គាល់នៃផ្ទះឈើប្រណិត ដែលជាកន្លែងសត្វស្លាបដ៏ទេវភាពដែលមានចំពុះខ្លីតែងតែស្នាក់នៅ។ ផ្នែកដែលលាតសន្ធឹងនៃមូលដ្ឋានរងក៏ត្រូវបានរុំដូចដើម fern បង្កើតជាចង្កោមស៊ីមេទ្រីដ៏រស់រវើក និងតឹងនៅលើផ្នែកទាំងពីរនៃមួក។

ភាពលម្អិតនៃនិមិត្តសញ្ញាស្នែងរាងអក្សរ C ដេកផ្អៀងលើក្បាលអាទិទេពអាណាព្យាបាលដែលមានដំបូលកោងនៃផ្ទះ stilt ពិធីមានសារៈសំខាន់ណាស់ព្រោះវានឹងជួយបំភ្លឺដល់ទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិច Lac - Au ដែលខ្ញុំកំពុងព្យាយាមតាមដាន។

"ដើម្បីទ្រទ្រង់ស្នែងរាងអក្សរ C ពីរគូដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេ សិប្បករបុរាណបានឆ្លៀតបង្កើតស៊ុមមួយដែលមានមូលដ្ឋានរងពីរនៅសងខាងដើម្បីបង្កើតជារាងទាបនៃផ្ទះឈើឆ្កាង។ នៅពេលនោះស្នែងរាងអក្សរ C ពីរគូដេកលើខ្នងរបស់ពួកគេបានក្លាយជាដំបូលកោងដែលធ្លាប់ស្គាល់នៃផ្ទះ stilt house ដែលជាកន្លែងដែលលោក Nguyen vide-beak ជាញឹកញាប់។ " (ត្រូវបន្ត)

បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត

ប្រភព៖ https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75480/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-5-can-canh-chien-binh-djong-son-mang-giap-tru-tren-trong-djong.html