수업 2: 문화유산 공간의 '시뮬레이션'은 필수

VHO - 유산에 대한 "불가침"적인 태도를 유지하지 않기 위해 유산 공간을 "갱신"하는 것은 신중하게 고려되어야 할 문제입니다. 유산을 현재 상태로 유지하는 데만 집중하고, 유산 공간을 "강력하게" 보호하며, 방문객만 와서 볼 수 있도록 허용하고 거리를 둔다면, 얼마나 많은 방문객이 유산을 진정으로 "이해"할 수 있을까요?

특히 나이와 세대 간 상호작용 환경이라는 심리적 한계에 본질적으로 노출된 젊은이들에게 유산은 건드려서는 안 될 "금지 구역"이 될 것입니다. 이로 인해 젊은 세대는 유산을 더욱 "기피"하게 될 것이며, 사실 젊은 세대에게 유산에 대한 교훈과 정보는 그저 이상하고 이해하기 어려운 칭찬에 불과합니다.

"게다가 어떤 축제나 예배 행사 때 유적지에서 '극적인' 공연을 하는 예술단만 있다면, 관람객은 유적지의 문화적, 역사적 가치를 더 잘 이해할 수 없을 것입니다. 심지어 그런 시끄러운 활동조차도 금기시되는 고대인의 성지인 예배 공간에 영향을 미칠 수 있습니다."라고 광남성 기념물 및 경관 관리 센터 전문 부서 전 책임자인 화가 응우옌 투옹 히가 강조했습니다.

방문객들은 문화유산 공간에 푹 빠지게 됩니다.

다낭 의 참족 문화 연구자인 레 트리 콩(Le Tri Cong) 씨는 이러한 상황을 바꾸기 위해 유산, 유적지, 박물관 유물에 대한 규칙과 더욱 친밀한 행동 양식이 필요하다고 말합니다. "생생할수록" "되살아난" 유산에 대한 존경심이 커진다는 관점에서 말입니다. 이러한 행동 양식은 오늘날 민속적인 성격의 장소, 사원 등에서 행해지는 활동과 의식을 살펴보면 이해할 수 있습니다.

문화적, 역사적, 그리고 유산적 가치를 지닌 사원 지역에서는 사람들이 여전히 엄숙하고 합리적인 의식을 치르고 거행할 수 있는 방법을 가지고 있습니다. 예를 들어, 후에 와 호이안에서는 많은 민속 의례, 민속 신앙, 예배 관습, 영성, 종교 등이 여전히 안정적이고 엄숙한 방식으로 유지되고 있습니다.

혼첸 사원 축제, 뗏 응우옌 티에우, 뗏 중투 등의 문화 공간은 여전히 ​​많은 사람들이 적절한 휴일에 간절히 기다리고 있으며, 이는 실제 생활 증거를 바탕으로 문화 유산을 보존하는 문제가 필요함을 보여줍니다.

"영적 삶과 밀접하게 연관된 삶의 유산은 사람들에 의해 계속해서 키워지고 있으며, 사람들에 의해 유지되어야 합니다. 이를 통해 관광객이 접근하고 침투하는 문제가 필요하고 지원되어야 합니다."라고 Le Tri Cong 씨는 평가했습니다.

콩 씨의 이러한 관점은 오랫동안 문화유산 보존에 대한 몇 가지 요구 사항을 지적합니다. 목적지와 문화유산은 입구와 출구가 "잠겨" 있고, 방문객을 고립시키기 위해 "울타리"가 쳐져 있지만, 방문객과 사람들이 문화유산 목적지 자체의 문화유산을 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 간단한 상호작용과 학습이 가능한 환경이 마련되어 있습니다.

예술가 응우옌 투옹 하이와 여러 문화유산 연구가들이 관심을 갖고 제기하고자 하는 문제는 문화유산을 '실물처럼' 다루는 데 필요한 규칙과 규정을 어떻게 만들고 제도화해야 하는가이다.

토론을 통해 연구 전문가들은 문화유산에서 존재해야 할 두 가지 상호작용 방향을 지적했습니다.

첫째, 문화유산의 보호 및 안전 확보 작업은 더욱 효과적으로 "디지털화 및 기술화"되어야 합니다. 이는 유물과 유물을 온전하게 보존한다는 의미에서, 오랜 세월 이어져 온 유물 보호 개념과 유사합니다. 많은 관광객이 유물, 박물관, 전시 공간, 그리고 문화유산 명소에 접근하고, 만지고, 손상시키는 것을 방치하는 대신,

이미지를 "디지털화"하여 영화, 슬라이드쇼, 3D 시뮬레이션으로 제작하여 시청자가 명확하고 완전한 정보를 통해 경험하고 학습할 수 있도록 하는 것이 필요합니다. 또한 이 방법은 문화유산 이미지와 이야기가 사이버 공간에서 "온라인으로" 전달되도록 하여 문화유산 이미지를 더욱 효과적으로 홍보하고 공유하는 데 도움이 될 것으로 보입니다.

르 트리 콩 씨는 다음과 같이 의문을 제기했습니다. "특정 전시 장소에는 유물에 보호 울타리와 감시 및 모니터링 카메라가 설치될 텐데, 예를 들어 QR 코드로 해당 유물에 대한 정보를 인코딩하여 방문객이 더 빠르고 합리적으로 유물에 접근할 수 있도록 하는 것은 어떨까요?

사람들이 학습하도록 유도하는 방법도 간단합니다. 경연 대회나 선물 프로그램을 통해 문화 유산지, 휴일, 이벤트 등을 통해 접근하면 됩니다. 따라서 문화 유산을 찾는 사람들은 더욱 흥미를 느낄 것입니다.

또한, 콩 씨는 "디지털화"가 젊은이들이 가족 및 어르신들과 함께 여행할 때 문화유산에 더 가까이 다가가는 데 도움이 될 것이라고 말했습니다. "아이들은 부모님께 디지털화된 문화유산에 대한 정보를 읽어드리는 것을 자랑스러워할 것입니다. 이것이 아이들이 문화유산에 대해 배우는 데 도움이 되는 방법이 아닐까요?"라고 콩 씨는 덧붙였습니다.

둘째, 문화유산 유적지에는 관광객과 지역 주민이 더 잘 소통할 수 있도록 "모의 문화유산" 공간을 조성해야 합니다. 예술가 응우옌 트엉 히(Nguyen Thuong Hy)는 이 아이디어에 만족감을 표했으며, 여러 세계문화유산 지역에서도 이 아이디어가 연구되었다고 밝혔습니다.

즉, 주요 문화유산 지역 바로 옆에 관광객과 지역 주민에게 흥미를 유발하기 위한 "시뮬레이션" 체험 공간을 건설하고 설계해야 합니다. 박물관과 관련하여 이 문제에 더욱 주의를 기울여야 합니다.

"아이들이 유물을 만지지 못하도록 규제하는 대신, 유물을 시뮬레이션하는 '가짜 유물 구역'을 만들어 게임을 구성하고, 유산과 문화사에 대해 배우고 탐구할 수 있는 공간을 마련하는 건 어떨까요? 이렇게 시뮬레이션되고 모형화된 구역을 통해 젊은이들이 재미있게 놀고 문화 유산에 대해 배우도록 돕는다면 유산은 더욱 생생해질 것입니다."라고 예술가 응우옌 트엉 히(Nguyen Thuong Hy)는 의문을 제기했습니다.

군사 박물관에서 학생과 청소년이 유물을 불법 침입한 사건에 대한 그의 설명은 이렇습니다. "아이들이 규칙을 어기는 것은 호기심 때문입니다. 그러니 그 호기심을 이야기로 풀어서 아이들이 박물관과 유적지에 와서 놀고 배우도록 유도하는 건 어떨까요?"

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-gia-lap-nhung-khong-gian-di-san-la-can-thiet-112412.html