" 반은 웃고 반은 화가 났다"
그때는 오전 9시가 조금 넘은 시각이었고, 베트남 관광객 그룹이 삼성퇴 유물 박물관 앞에 서 있었습니다.
삼성퇴 유적지는 중국 쓰촨성 광한시 삼성퇴진에 위치해 있습니다. 쓰촨성 외사처에서 제공한 간략한 정보에 따르면, 기원전 4,500년에서 2,800년으로 거슬러 올라가는 이 유적지의 "최고" 특징 몇 가지가 드러납니다. 가장 넓은 분포와 가장 풍부한 문화적 함의가 바로 그것입니다. 1929년 이른 봄 어느 날, 한 농부가 밭에 나갔다가 우연히 아름답고 정교한 옥기 더미를 발견했고, 그 후 고대 촉나라의 삼성퇴 문명이 깨어났습니다. 하지만 1,000점이 넘는 희귀 유물이 발견된 후, 그로부터 60년이 지나서야 이 정교하고 신비로운 유물들이 골동품 세계를 진정으로 뒤흔들었습니다.
중국 삼성퇴 유적 박물관에 전시된 청동 가면
사진: 화 쑤옌 후인
"이건 가장 큰 청동 가면이라… 얼굴에 쓸 수는 없어요. 이 중간 크기의 가면은 의식 때 쓸 수 있어요." 박물관 여성 안내원이 관람객들을 가면 전시 공간으로 안내했다. 청동 가면들이 줄지어 "정렬"된 공간 한가운데 서 있는 모습은 마치 마법 같았다. 연구자들은 삼성퇴 가면이 현대인의 얼굴과는 완전히 다른 모습을 하고 있다는 것을 알아냈다. 큰 눈, 납작하고 넓은 입, 두꺼운 눈썹, 심지어 턱조차 없었다. 아무런 감정도 없는 그 "반쯤 웃고 반쯤 화난" 얼굴이 무엇을 상징하는지, 누구를 묘사하는지, 그리고 어떤 용도로 사용되었는지… 아직 확실한 답은 나오지 않았다.
중국 삼성퇴 유적 박물관의 특히 희귀한 금 가면
사진: 화 쑤옌 후인
다낭 에서 온 여성 관광객 레미빈은 처음에는 세 개의 금 가면에 매료되었습니다. 정교함과 희귀성 때문이었습니다. 하지만 청동 가면의 기이함이 그녀의 기억에 "깊숙이" 박혔습니다. 그녀는 "사람 얼굴과는 전혀 닮지 않았어요. 대부분의 사람들은 이 가면들이 외계인의 모습일 거라고 생각하기도 해요."라고 말했습니다.
레미빈 씨가 접한 자료들은 역사책에 기록된 적이 없는 신비로운 문명에 대한 추측으로 이어졌습니다. 많은 전문가들은 청동 가면, 특히 1986년에 발굴된 가장 큰 가면에 대해 혼란스러워했습니다. 이 가면은 폭 138cm, 높이 66cm로 심하게 변형되어 있었고, 16cm나 튀어나온 눈에 두 개의 원통이 "막혀" 있었습니다. 고대 촉나라의 초대 왕인 칸총(Cancong), 즉 담퉁(Tam Tung)에 대한 기록은 이러한 혼란을 어느 정도 "해소"하는 데 도움이 되었을 뿐입니다. 전설에 따르면, 이 신화 속 왕은 사람들에게 벼농사를 가르쳤고 특별한 시력을 가졌다고 합니다. 따라서 전문가들은 이 가장 큰 청동 가면이 담퉁을 칭송하기 위해 만들어졌을 가능성이 높다고 추측합니다.
고대 중국 문헌에 아무런 기록도 남기지 않은 삼성퇴 문명은 "하늘에서 떨어져 갑자기 흔적도 없이 사라진" 것처럼 보였으며, 고대 이집트 및 마야 문명과 놀라울 정도로 유사했습니다. 지금까지 기술, 특히 가면에 나타난 얼굴 특징에 대한 자료는 여전히 큰 의문을 남깁니다. 미소일까요, 아니면 다른 표정일까요?
"의식용 가면" 의혹
베트남 문화유산부가 발표한 237개 국보 중 19위에 오른 국보 타라보살상 역시 '남겨진' 물음표가 하나 있다. 이 조각상은 현재 다낭 참 조각 박물관에 소장되어 있다.
다낭 참 조각 박물관에 보관된 타라 보살의 청동상
이 보물의 "간략한 역사"는 매우 흥미롭습니다. 1978년, 이 불상은 동즈엉 불교 사원 지역( 꽝남 )에서 지역 주민들에 의해 우연히 발견되었고, 1979년에는 고고학(Archaeology) 잡지에 처음 게재되었습니다. 1981년에는 다낭참 조각 박물관으로 옮겨져 연꽃과 달팽이를 포함한 두 개의 마법 도구가 부러진 상태로 보존되었습니다. 1984년과 2005년에 연구원 장 부아셀리에(Jean Boisselier)는 이 불상을 타라(Tara)로, 트리안 응우옌(Trian Nguyen)은 락스민드라-로케스바라(Laksmindra-Lokesvara)로 확인했습니다.
2019년, 지방 정부는 두 개의 신성한 유물을 꽝남성 박물관에 기증했습니다. 2023년에는 두 신성한 유물이 다낭 참 조각 박물관으로 복원되었습니다.
이전 연구와 문화유산 기록에 따르면, 이 불상은 넓은 얼굴, 짧은 턱, 좁고 평평한 이마, 두껍고 교차하는 눈썹, 넓은 입, 날카로운 입술 가장자리를 가진 두꺼운 입술, 그리고 여러 개의 작고 거꾸로 된 쪽머리로 땋아 두 겹으로 갈라진 머리카락을 가지고 있습니다. 9세기에 제작된 이 불상은 동즈엉 양식을 대표하는 유물로, 고대 참파 조각의 중요한 유물이자 참파 왕국 최대 규모의 불교 사원에서 보살 숭배를 대표하는 유물입니다.
응오 반 도안(Ngo Van Doanh) 부교수(국가문화유산위원회)와 쩐 키 쭝(Tran Ky Trung) 연구원의 후속 연구들 역시 보살이라는 직함만을 언급하는 데 집중했습니다. 타라 보살의 생김새와 얼굴 생김새의 기이함을 논할 때 "순간적인" 의구심이 제기되었습니다. 다낭의 참족 연구원인 건축가 레 트리 콩(Le Tri Cong)은 "타라 동 즈엉(Tara Dong Duong)이 의식용 가면을 쓰고 있나요?"라고 질문했습니다.
다낭 참 조각 박물관에 두 보물을 복원하는 과정에서 보물을 직접 만져볼 기회가 생겼을 때, 이전에도 의심했던 르 트리 콩 씨는 더욱 의심스러워졌습니다. 그에 따르면 참파 조각상은 종종 여신과 보살을 묘사하는데, 인류학과 인체 측정학에 따르면 항상 부드럽습니다. 타라 동 즈엉 조각상의 경우, 목 아래는 실제 사람처럼 통통하고 부드러운 여성적 몸을 보여줍니다. 하지만 머리는 양식적이고 각지며 극적인 느낌을 줍니다. 높고 네모난 이마, 높은 코, 약간 매부리코, 유난히 큰 콧구멍, 날카로운 코끝, 정면을 응시하는 (심지어 노려보는 듯한) 눈, 그리고 목 부분에는 테두리가 있습니다.
레 트리 콩 씨는 현대 타라 조각상을 언급하며 타라 동 즈엉의 얼굴이 특이한 편이라고 말했습니다. "위의 요소들을 종합해 볼 때, 타라 동 즈엉은 의식용 가면을 쓰고 있는데, 이는 밀교 의식에서 억제 효과를 발휘하는 것으로 결론지을 수 있습니다."라고 그는 덧붙였습니다. 같은 조각상에서도 대조적인 면이 있습니다. 하체(목 아래)는 부드럽고 상체는 각진 형태입니다. 콩 씨는 "단정 짓기는 어렵지만, 비교해 보면 몇 가지 의문이 듭니다."라고 말했습니다.
꽝남 박물관 전 관장이었던 호 쑤언 띤 연구원은 건축가이자 연구자인 레 트리 콩의 직관력을 인정했습니다. 그러나 도상학의 관점에서 볼 때, 띤 씨는 동즈엉 양식의 가면에 의문을 제기하는 것은 불합리하다고 생각합니다. 동즈엉 양식의 가면은 항상 사나운 표정을 띠고 있기 때문입니다.
1천 년 이상이 흘렀고, 미래 세대가 고대인이 보낸 메시지를 "해독"하려면 아마도 더 많은 시간이 필요할 것입니다.
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출처: https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
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