민속적 기원
쩌우반(Chau Van)은 핫반(Hat Van) 또는 핫봉(Hat Bong)으로도 알려져 있으며, 베트남 사람들의 땀푸-뚜푸(Tam Phu-Tu Phu) 숭배 의식인 하우동(Hau Dong) 의식과 관련된 민속 예술 형태입니다. 16세기부터 17세기까지 쩌우반은 북부 평원과 중부 지역 주민들 사이에서 점차 모습을 갖춰 왔습니다. 그러나 푸토(Phu Tho), 특히 따이티엔(Tay Thien) 지역(다이딘(Dai Dinh) 사, 땀다오(Tam Dao) 현, 구 빈푹(Vinh Phuc ) 성)에서는 쩌우반 예술이 특별한 역할과 위상을 차지하고 있습니다. 이곳은 북부에서 가장 크고 신성한 모신 숭배의 중심지 중 하나로 여겨지기 때문입니다.
타이티엔 축제는 하우동-차우반 노래 프로그램이 가장 활발하게 진행되는 시기로, 수많은 관광객의 문화적 즐거움에 대한 요구를 충족시켜줍니다.
타이티엔 국립 모후사(Tay Thien National Mother Temple)는 7대 훙찌에우 왕의 부인인 국립 모후 랑티띠에우(Lang Thi Tieu)를 모시는 곳으로, 수 세기 동안 차우반(Chau Van) 예술을 발전시켜 온 신성한 공간입니다. 이곳에서 차우반은 모후 종교의 전형적인 의식인 하우동(Hau Dong) 의식을 위한 공연이자 의례 음악의 한 형태입니다.
역사적으로 쩌우반은 남딘 , 하남, 흥옌(구) 등의 지역에서 크게 발전해 왔지만, 구빈푹(현재는 푸토) 지역의 쩌우반은 떠이티엔 어머니 숭배와 관련된 고유한 색깔을 지니고 있습니다. 신성한 숲과 깊은 산, 그리고 고대 사원들이 어우러진 이 지역에서 매년 열리는 떠이티엔 축제는 장인, 무당, 그리고 종교 단체들이 쩌우반을 공연하며 엄숙하면서도 다채로운 문화적 색채를 뽐내는 공연을 선보입니다.
21세기 초, 모신 숭배 신앙이 점차 그 진정한 가치를 인정받고 유네스코 인류 무형문화유산(2016년)으로 등재되면서 차우반 예술은 되살아나 크게 발전했으며, 많은 핫반 클럽이 설립되었습니다. 노년의 장인들은 젊은 세대에게 헌신적인 스승이 되었습니다. 응우옛(Nguyet) 류트 소리, 북소리, 그리고 사원 마당에 울려 퍼지는 부드러운 목소리에 맞춰 노래하는 차우반의 모습은 지역 축제에서 흔히 볼 수 있는 모습이 되었습니다.
잠재력과 과제
탄탄한 기반과 오랜 전통에도 불구하고, 우리 지역의 차우반 예술은 여전히 많은 어려움에 직면해 있습니다. 무엇보다도 새로운 세대의 예술가 부족으로 인해 소멸 위기에 처해 있으며, 전통 의례 공간이 점차 상업화되거나 변형되면서 공연 환경이 위축되고 있습니다.
둘째, 일부 계층과 사회에서 차우반과 하우동에 대한 오해가 심각한 장벽으로 작용하고 있습니다. 많은 사람들이 차우반을 미신과 연관시켜 이 예술 형식에 대한 관심과 투자가 부족합니다. 사실, 차우반 노래는 음악 , 문학, 무용, 의상을 아우르는 포괄적인 예술 형식으로, 깊은 인간성을 바탕으로 사람들이 자신의 영적 뿌리와 민족 전통을 연결하도록 돕습니다.
하지만 최근 들어 지방 당국과 관련 기관들이 이러한 예술의 가치를 명확히 인식하고 있다는 점이 긍정적입니다. 전통 축제 복원 활동, 노래 경연 대회, 그리고 모신(母神) 종교인 차우반(Chau Van)을 소개하는 예술 프로그램들이 정기적으로 개최되고 있습니다. 많은 장인들이 "우수 장인"과 "인민 장인" 칭호를 받았으며, 이는 보존 활동에 큰 동기를 부여하고 있습니다.
광범위한 사회문화적 혜택
차우반은 독특한 문화 유산일 뿐만 아니라, 지역 사회 생활에 실질적인 혜택을 가져다줍니다. 젊은 세대가 차우반 노래를 통해 국가적 유산, 전설적인 인물, 그리고 충효, 순결, 의로움과 같은 도덕적 가치를 접할 수 있다는 것은 전통적인 교육적 가치를 지닙니다.
차우반은 지역 정체성을 보존하고 무형문화유산을 풍요롭게 하는 데에도 기여합니다. 차우반 공연은 영적인 욕구를 충족할 뿐만 아니라, 지역 사회를 연결하고 인본주의 정신을 함양하는 건강한 예술적 놀이터이기도 합니다.
민속 문화가 깃든 차우반 공연
특히, 차우반은 이 지방의 문화 및 정신적 관광을 발전시킬 수 있는 방향을 열어주고 있습니다. 왜냐하면 타이티엔-땀다오가 북부 관광지도에 위치하기 때문에 축제, 관광, 차우반 공연을 결합하면 많은 관광객을 유치하고, 주민들의 소득을 창출하며, 지역 경제를 발전시킬 수 있기 때문입니다.
푸토의 차우반이 지속 가능한 발전을 지속하기 위해서는 보존과 창조를 결합한 동시적 전략이 필요합니다. 무엇보다도 체계적인 교육 프로그램을 구축하고, 장인들을 학교 및 문화 센터와 연결하여 젊은 세대를 교육해야 합니다. 고대 노래와 선율을 디지털화하고 의례 과정을 기록하는 것은 장기적인 보존의 기반이 될 것입니다.
또한, 예술가들이 전통적 가치의 틀 안에서 창작하도록 장려하는 것이 필요합니다. 예를 들어, 차우반을 현대 미술(음악, 연극, 영화)과 결합하거나, 민속 문화 축제를 조직하여 차우반을 의식의 범위에서 벗어나게 하고, 특히 청소년을 비롯한 더 폭넓은 청중에게 다가가도록 하는 것입니다.
지방 당국의 참여 또한 매우 중요합니다. 장인들을 지원하고, 클럽에 자금을 지원하고, 전통 문화 공간을 보존하고, 차우반 예술 발전을 지방의 문화 및 정신 관광 계획과 연계하는 정책이 마련되어야 합니다.
차우반은 신성한 노래이자 사람과 신을 연결하는 신성한 언어일 뿐만 아니라, 민족 문화의 살아있는 유산이기도 합니다. 차우반을 보존하고 발전시키는 것은 단순히 장인이나 문화계만의 책임이 아니라, 온 사회의 공동 사명입니다. 차우반이 그 진정한 가치를 존중받는다면, 조상의 땅과 온 나라의 사람들의 정신적, 문화적 삶에서 신성한 등불처럼 계속 빛날 것입니다.
광남
출처: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm
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