탄호아(Thanh Hoa)의 독특한 태국 결혼식

(Baothanhhoa.vn) - "어른 소년이 결혼하고, 어른 소녀가 결혼한다"는 간단하지만 심오한 속담은 한 사람의 인생에서 중요한 이정표와 같습니다. 소년과 소녀가 성인이 되면, 이제 자신의 집을 짓는 여정을 시작할 때입니다. 탄호아의 태국 사람들에게 결혼식은 부부에게 중요한 행사일 뿐만 아니라, 여러 세대에 걸쳐 보존되어 온 관습, 신앙, 음악, 전통 예술이 어우러진 문화 축제이기도 합니다.

딸이 남편 집에 가기 전에 모자를 씌우는 것은 태국 전통 결혼식에서 꼭 필요한 절차입니다.

쭝탄(Trung Thanh) 마을의 옛 이름인 므엉 레(Muong Le)는 오랫동안 흑타이족의 문화적 요람으로 알려져 왔습니다. 행정 통합 이후 쭝탄 마을의 인구는 약 9,000명으로, 그중 75% 이상이 태국인입니다. 수 세기 동안 마을을 형성해 온 태국인들은 여전히 ​​민족적 문화적 정체성에 대한 자부심을 간직하고 있습니다. 동시에 전통 결혼식을 포함하여 정체성이 깃든 훌륭한 관습과 의식을 항상 보존하고 있습니다.

태국 결혼식의 아름다움을 간직한 전통 결혼식 복원 행사에 참석하기 위해 파이 마을을 찾았습니다. 평화로운 산림 속에서 카우(khấu), 켄(khen), 징(gong) 소리가 화려한 비단의 색채와 어우러져 고산지대 문화가 깃든 신성한 의식을 재현합니다. 쭝탄(Trung Thanh) 지역의 태국 민족 문화에 정통한 하 티 토안(Ha Thi Thoan) 씨에 따르면, 태국 사람과의 결혼은 항상 부부의 진심 어린 마음에서 시작됩니다. 사랑이 "꽃을 피우고 열매를 맺으면", 젊은이는 부모님께 중매인을 찾아 결혼을 청혼해 달라고 부탁합니다. 이전에는 전통 결혼식이 약혼식(pay loong khoam), 청혼식(xoo po), 혼인잔치(ban doong), 공식 결혼식(clo doong), 신부 환영식(ton po mo), 그리고 결혼 예식(lai nha) 등 최소 6가지 절차를 거쳐야 했습니다.

두 가문의 첫 만남인 약혼식은 지참금 없이 소박하고 친밀하게 거행됩니다. 신랑 측에서 수락하면, 신랑 측은 중매쟁이(태국어로 웅쑤, 파쑤라고 함)를 초대하여 신부 측에 가서 정식으로 혼인 청혼할 길일과 달을 정합니다. 이때 선물에는 애정과 진심을 상징하는 와인과 베텔이 빠질 수 없습니다. 중매쟁이는 종종 비유적인 표현으로 첫 ​​문장을 제시합니다. "저희 큰아들이 당신의 아름답고 효성스러운 따님에게 반했습니다. 저희 집안 형편이 괜찮으시다면 따님을 며느리로 맞아들이고 싶습니다. 따님은 샘물처럼 밭에 물을 길어 올리고, 열심히 밭을 갈고 집을 짓고 가족을 부양할 것입니다..." 신부 측에서 진심을 느끼면 동의하고, 양측은 약혼식과 공식 결혼식에서 결혼식 날짜, 하객 수, 선물, 그리고 구체적인 임무 등을 논의합니다.

결혼식 날, 신랑 가족은 보통 중매인을 선두로 신랑과 신랑 들러리, 신랑 어머니, 친척, 친구들로 구성됩니다. 그들과 함께 지참금을 운반하는 약 8쌍의 젊은 남녀가 동행합니다. 결혼식 준비물은 4개의 손잡이가 있는 청동 항아리(mô toong xi hu), 돼지, 수탉과 암탉 한 쌍, 발효된 잎으로 만든 술 한 쌍, 신 생선이 담긴 대나무 통, 그리고 비단 천 4롤, 시어머니를 위한 전통 의상, 신부 어머니의 오빠를 위한 은 팔찌, 물건을 감쌀 큰 스카프, 드레스, 신부를 위한 팔찌 등 정성껏 준비됩니다.

결혼 행렬이 장대 집 계단 아래에 다다르자 중매쟁이가 집 안으로 들어오라고 했습니다. "누구 계시나요? 한 마디 해주세요?"/ 멀리서 온 손님, 제 마음이 감동으로 가득 찼습니다./ 주인님, 물 한 잔 주세요./ 그리움을 달래고, 마음을 따뜻하게 해 주세요." 신부 가족은 비유적이고 우아한 카프를 연주하며 능숙하게 대답했습니다. "먼 시댁 식구들이 제 집에 오셨어요./ 아직 인사드릴 시간이 없었지만, 반갑게 맞아드리러 나왔어요./ 숲속에서 제비들이 지저귀고 있어요./ 올빼미들이 당장 집으로 돌아오라고 재촉하고 있어요." 노래와 시를 반반씩 섞은 카프는 결혼식 분위기를 더욱 엄숙하고 친밀하게 만들었습니다. 두 가족 사이의 모든 혼란과 어색함은 웃음과 음악, 그리고 따뜻한 화합 속에서 점차 사라졌습니다.

예식 동안 대나무 피리, 징, 팬파이프, 플루트 소리와 함께 사랑의 노래가 크게 울려 퍼졌습니다. 해가 뜨자 신부는 공식적으로 시댁으로 갔습니다. 신부의 가족을 떠나기 전, 신랑의 가족은 담요 6장, 베개 6개, 쿠션 6개, 그리고 검은 모기장(포이 쯩) 1개를 포함한 "지참금" 선물을 받았습니다. 이는 시댁에 갈 때 태국 여성의 완전함을 상징합니다. 교환 및 수령 예식에서 신부의 가족 대표들은 수수께끼를 냈습니다. 신랑 가족이 정답을 맞히면 선물을 받았고, 틀리면 술 한 잔을 받는 벌을 받았습니다. 선물을 나르는 남녀는 또한 뺨에 검댕을 발랐는데, 이는 악령을 쫓고 평화를 기원하는 관습이었습니다.

전통 마룻바닥 한가운데서 노모는 작별 노래를 불렀는데, 그 노래에는 모성애가 가득했다. 며느리의 의무를 딸에게 전했을 뿐만 아니라, 시댁 식구들에게 딸이 처음 겪는 불확실한 시기를 잘 견뎌내길 바라는 마음을 담아 노래했다. "가난하지만 사랑은 여전히 ​​강하고/ 지참금은 적지만, 은이나 금 따위 바라지 않아요/ 부디 제게 친절을 베풀어 주세요/ 착하게 사는 법을 가르쳐 주시고, 친절을 배우게 해 주세요."

신랑의 계단에 오르면 신부는 모자를 벗고 발을 씻는 의식을 거행하여 존경심을 표하고 조상에게 새로운 가족 구성원에 대해 보고합니다. 신부는 조상 제단에 절을 하고, 중매인은 돼지 머리, 술, 반충(banh chung)이 담긴 제물을 바치며 이제부터 이 여자가 가족의 공식적인 며느리임을 알리고 조상의 축복을 구합니다. 다음으로 신부는 시댁 식구들에게 소개됩니다. 각 식구는 신부에게 팔찌, 비단 스카프, 콤 셔츠, 머리핀 등 결혼 선물을 줄 것입니다. 선물을 받은 신부는 세 번 절하여 감사를 표하고 아내이자 딸로서의 의무를 다하며 가족의 행복을 지켜나갈 것을 약속합니다.

흥미로운 점은 결혼식 후 신부 들러리들이 신부와 3일 밤낮으로 함께 지내는 반면, 신랑은 아직 신부와 가까워지지 못했다는 것입니다. 신혼 침대는 가족 중 다산하고 운이 좋은 사람이 마련해 주어야 젊은 부부에게 행운을 물려줄 수 있습니다. 4일째 되는 날, 신랑과 부모님은 신부의 집으로 가서 "재현" 의식을 거행합니다. 이때부터 남편은 공식적으로 사위로서의 의무를 다하며 왕래할 수 있게 됩니다.

오늘날 현대적인 생활 방식과 새로운 문화 생활을 구축하는 정책에 힘입어 쭝탄(Trung Thanh) 지역의 태국 결혼식은 많은 절차를 간소화하고 준비 시간도 단축되었습니다. 하지만 예절, 결혼 선물, 노래, 조상 숭배 의식, 그리고 공동체 결속력이라는 핵심 가치는 여전히 존중되고 보존되고 있습니다. 태국 사람들의 삶에서 결혼식은 민족 문화의 정수가 모이는 곳이자, 사랑이 인간의 도덕성, 가족, 씨족, 그리고 공동체의 유대감과 어우러지는 곳이기 때문입니다. 이러한 아름다움을 보존하고 장려하는 것은 오늘날 탄(Thanh) 중심부에 위치한 산악 지역의 문화적 정수를 보존하는 것입니다.

기사 및 사진: 바푸옹

출처: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm