전통 장난감을 통해 민족의 혼을 보존하다

매년 중추절이면 흥옌성 옌 미구 리에우싸(Lieu Xa) 마을의 옹하오(Ong Hao) 마을은 공예품 제작의 열기로 가득합니다. 이곳에서는 각 가정과 세대가 여전히 민족의 훌륭한 문화적 가치를 담은 소박한 전통 장난감을 부지런히 만들고 있습니다.

종이로 덮고 말린 후, 가면에 재미있는 동물 모양을 칠하고 조각합니다. (사진: 르 지앙)

아름답고 현대적인 장난감들이 끊임없이 만들어지는 가운데, 옹하오 마을의 전통 중추절 장난감은 여전히 ​​제작되며 민족 정신을 온전히 보존하고 있습니다. 이곳 사람들에게 이러한 제품들은 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려온 열정이자 예술입니다.

숙련된 손

마을 원로들의 말에 따르면, 이곳에서 장난감을 만드는 직업은 지난 세기의 80년대 후반과 90년대 초반부터 있었다고 합니다.

처음에는 지역 주민들이 아이들을 위해 간단한 장난감만 만들었습니다. 하지만 옹하오 마을의 노동자들은 뛰어난 손재주와 창의력으로 점차 이 직업을 대규모 생산 산업으로 발전시켜, 전국 수백만 명의 아이들에게 기쁨을 선사하는 장난감을 생산하게 되었습니다.

대나무, 판지, 심지어 폐지와 같은 간단한 재료를 사용해 공예 마을의 장인들은 마치 "마법처럼" 화려하고 눈길을 끄는 중추절 장난감을 만들어냈습니다.

파피에마셰 가면은 마을의 가장 대표적인 생산물 중 하나입니다. 파피에마셰 가면을 완성하려면 성형, 건조, 채색이라는 세 가지 기본 단계를 거쳐야 합니다.

시멘트 마스크 몰드는 옹 디아, 추 테우, 그리고 재미있는 동물 등 베트남 민속의 전통적 인물을 시뮬레이션하기 위해 만들어졌습니다.

그런 다음 골판지, 재활용 신문, 타피오카 전분으로 만든 접착제와 같은 천연 재료를 사용하여 골판지와 흰색 종이를 미리 만들어진 틀에 붙여 각 마스크 모양을 만듭니다.

작업이 끝나면 마스크를 햇볕에 말리는데, 건조 시간은 날씨에 따라 달라집니다.

건조 후, 가면에 눈을 새기고 채색 과정이 시작됩니다. 이는 장인이 한 겹 한 겹 색을 칠하며 가면에 "생명을 불어넣는" 과정으로, 각 겹의 물감을 꼼꼼하고 신중하게 한 겹 한 겹 끊임없이 칠합니다.

생명이 없는 재료에서 옹하오 공예 마을의 장인들의 "마법"을 통해, 종이 펄프 가면은 베트남 사람들의 틀림없는 문화적 특징처럼 생생하고 우아하고 유머러스하게 나타납니다.

마을에서 오랫동안 전문가로 일해 온 사람 중 한 명인 부 후이 동 씨는 직업 생활에서 많은 흥망성쇠를 겪었는데, 그는 항상 조상들이 남긴 전통 문화적 가치를 보존하고 발전시키려고 노력해 왔다고 말했습니다.

하지만 다양한 디자인과 기능을 갖춘 현대 장난감과 경쟁하기 위해 동 씨는 전통 장난감 제품을 점점 더 매력적으로 만들기 위해 끊임없이 연구하고 개선해야 했습니다.

옹하오 공예 마을 사람들이 중추절을 위한 물품을 준비하는 데 분주하다. (사진: 르장)

그는 테우 삼촌, 치페오, 만화 캐릭터 등의 이미지가 담긴 전통적인 가면 외에도 인터넷에서 인기 있는 새로운 디자인을 정기적으로 업데이트하여 제품을 다양화하고 고객 취향에 맞춰 판매합니다.

그는 이렇게 말했습니다. "저희 가족은 요즘 트렌드에 맞춰 친숙한 민속 이미지나 십이지신 동물을 소재로 약 20가지 디자인을 개선했습니다. 또한, 새로운 제품이 트렌드를 따라가면서도 옛 정체성을 유지할 수 있도록 전통과 현대적 요소의 조화에 항상 신경을 쓰고 있습니다."

가면 외에도 옹하오 마을의 초기 생산품인 북도 유명합니다. 둥근 북은 음력 8월 15일 보름달을 닮았고, 등불을 켤 때 소나무가 내는 북소리는 중추절을 더욱 설레게 하는데, 이는 많은 사람들의 어린 시절과 관련된 소리이기도 합니다.

북을 만드는 전통을 가진 가문의 3대손인 부반호이 씨는 "전통적인 북을 만들려면 장인이 준비하는 데 거의 1년이 걸려야 하는데, 올해는 내년에 쓸 베개를 만들어야 합니다."라고 말했습니다.

작업은 보통 9월에 시작한다고 하더군요. 장인은 보리수와 수지 나무를 사서 고리 모양으로 자르고, 조각해서 북 몸통을 만듭니다. 물소 가죽을 사서 균등하게 자른 다음, 석회수에 5~7일 정도 담가 표백한 후 꺼냅니다.

그 동안 석회수가 골고루 스며들도록 1~2일마다 가죽을 뒤집어 주어야 합니다. 그렇지 않으면 가죽에 얼룩이 생깁니다. 꺼낸 후, 물소 가죽을 말린 후 둥글게 잘라 북 표면을 만들고, 북 몸체와 조립하는데, 이 단계를 북 덮기라고 합니다. 북을 덮은 후 다시 말린 후, 눈길을 끄는 무늬를 칠하고 채색합니다.

한 젊은 마을 주민이 직업을 이어가는 법을 배우고 있다. (사진: 르 지앙)

민속 장난감의 부활

중추절이 돌아왔습니다. 작은 마을의 민속 장난감들이 전국 각지로 옮겨지고, 밝은 등불이 거리를 밝히면 가면 속 어딘가에서 북소리가 울려 퍼지며, 항상 끈기 있고 생동감 넘치는 민족 정신을 표현합니다.

옹하오 마을의 장난감은 단순한 장난감이 아니라, 끈기와 창의성, 그리고 민족 정신의 일부를 보존하는 상징이기도 합니다. 동시에, 장난감은 세대를 잇는 다리 역할을 하며 아이들에게는 기쁨을, 장인들에게는 자부심을 안겨줍니다.

오랜 전통에도 불구하고 옹하오 공예 마을은 현대적 맥락에서 어려움을 피할 수 없습니다.

강력한 산업화 추세, 특히 다양한 디자인과 저렴한 가격의 외국산 수입 제품에 직면하여, 전통적인 장난감 제작 직업은 점차 젊은 세대의 관심을 잃고 있습니다.

게다가 수작업으로 진행하는 작업은 시간과 노력이 많이 들지만 수입이 많지 않아 마을 사람들 중 많은 사람이 이 직업을 그만두고 다른 일자리를 찾습니다.

40년 넘게 전통 장난감을 만들어 온 부 후이 동 씨는 "한 번의 획을 긋는 순간마다 제품에 생명을 불어넣는다"고 세심하게 표현합니다. (사진: 르 지앙)

그러나 현재 옹하오 마을에서는 일부 생산 시설이 학생과 관광객을 대상으로 생산과 실습 활동을 결합하는 현명한 방식을 취하고 있습니다.

매년, 특히 ​​중추절이 가까워지면 옹하오 마을은 국내외 관광객을 맞이해 체험을 하러 옵니다.

이곳에서 방문객들은 공예 마을을 둘러보고, 생산 과정을 견학하고, 전통 장난감을 만드는 일부 단계에 참여할 수 있습니다.

시간이 흐르고 삶은 많은 변화를 겪으면서 공예 마을을 유지하고 발전시키는 것은 더욱 어려워지고 있습니다. 하지만 동 씨와 호이 씨처럼 여전히 헌신적인 장인들이 있습니다. 그들은 생계뿐만 아니라 민속 장난감을 "부흥"시키고자 하는 열정과 애정으로 자신의 직업을 지키려 합니다. 고(故) 응우옌 푸 쫑 서기장 의 "문화가 있으면 국가가 있다"는 말처럼, 문화가 국가의 활력이라는 것을 확인하는 데 기여하고 있습니다.

출처: https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html