등록 촉진을 통해 유산 되살리기

비상 보호에서 인류의 대표적 유산까지

훙왕 숭배와 밀접한 관련이 있으며 역사적, 문화적, 예술적 가치를 지닌 의례 민요의 한 유형인 쏘안은 한때 사라지고 잊혀질 위기에 처해 있었습니다. 쏘안의 탁월한 세계적 가치를 인정받아, 2011년 유네스코는 푸토 쏘안(베트남)을 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 등재했습니다.

유네스코가 인정한 텐 노래의 유산은 보존되고 적극적으로 홍보됩니다. 사진: Th. Nguyen

푸토성 문화 체육 관광부 국장 응우옌 닥 투이 박사는 쏘안 노래가 유네스코 세계문화유산으로 등재된 이후, 푸토성에서는 쏘안 노래의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 5년 계획을 적극적으로 수립했으며, 매년 다음과 같은 구체적인 조치를 취하고 있다고 밝혔습니다. 작품 목록 작성, 업데이트 및 기록, 장인 및 후계 장인에 대한 관리 및 교육, 장인 지원 정책 수립, 쏘안 전통 길드 및 공동체 교육 활동 조직, 쏘안 노래 연행과 관련된 문화 공간 및 의식 복원, 쏘안 노래 연행을 학교에 홍보 및 도입하는 것 등입니다. 이를 통해 쏘안 노래 유산이 복원되고 지속 가능한 활력을 얻었습니다. 노련한 장인들이 소장한 31점의 고대 쏘안 작품은 모두 연행되고 기록되어 다음 세대로 전승되었습니다.

푸토의 이러한 노력은 2017년 유네스코로부터 쏘안 노래가 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에서 제외되어 인류 대표 무형문화유산으로 등재됨으로써 인정받았습니다. 보존과 합리적인 활용을 병행하는 활동을 통해 쏘안 노래는 점차 활력을 되찾아 대중에게 다가가고 있습니다.

유네스코가 인정한 베트남의 많은 무형문화유산이 적극적으로 홍보되어 삶의 질 향상을 위한 노력이 이루어지고 있습니다. 2019년에는 베트남의 따이족, 눙족, 타이족의 텐(Then) 관습이 인류 대표 무형문화유산 목록에 포함되었습니다. 베트남 국립문화예술원의 부이 꽝 탄(Bui Quang Thanh) 교수에 따르면, 이번 등재는 텐(Then) 관습의 가치를 보존하고 홍보할 수 있는 기회를 열어주었습니다. 여러 지역에서 클럽이 설립되고, 강좌가 개설되고, 경연 대회가 개최되는 등 지역 사회, 특히 젊은 세대가 유산의 가치를 보호하고 홍보하기 위한 방안을 계획하고 제안하는 데 적극적으로 참여하도록 장려하고 있습니다.

노래는 지역 관광 명소에서 빼놓을 수 없는관광 상품이 되었습니다. 랑선(Lang Son) 박선현 박꾸인(Bac Quynh) 사 인민위원회 부위원장인 즈엉 반 뚜언(Duong Van Tuan) 씨는 다음과 같이 말했습니다. "2010년부터 꾸인선(Quynh Son) 지역사회 관광 마을은 랑선(Lang Son) 문화체육관광부의 투자 및 개발 지원을 받아 탕(Then) 노래와 띤류트(Tinh Lute)를 가르치는 수업을 개설하고, 지역사회 관광을 위한 예술단을 설립했습니다. 탕 노래는 지역 사회 관광에 큰 매력을 더했습니다. 2024년에는 꾸인선 지역사회 관광 마을에 숙박객 12,000명 이상, 주간 방문객 80,000명 이상이 방문했습니다. 탕 노래 공연은 방문객들이 따이족의 문화와 전통 예술에 대해 더 깊이 이해할 수 있는 기회를 제공합니다."

보존의 "격차" 메우기

까 쭈는 2009년 유네스코 무형문화유산으로 지정되어 긴급한 보호가 필요합니다. 이 유산의 가치를 보존하고 홍보해 온 여정을 회고하며, 국립음악 아카데미 전 이사인 레 반 토안 준교수는 다음과 같이 말했습니다. 베트남은 까 쭈가 행해지는 지역에서 까 쭈를 가르치고, 축제를 조직하고, 홍보하는 등의 활동을 통해 많은 고무적인 성과를 거두었습니다.

유네스코가 텐 노래의 유산을 인정하면, 텐 노래는 보존되고 강력하게 홍보됩니다.

그러나 지금까지 여러 가지 이유로 카 쭈를 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에서 제외하는 것은 불가능했습니다. 남아 있는 카 쭈 예술가의 수는 매우 적고, 그들은 나이가 많고 약하며 가르칠 능력이 없습니다. 고대 공연 공간은 여러 요인으로 인해 변형되었습니다. 많은 카 쭈 활동과 관습이 복원되었지만, 이 예술 형태의 고유한 요소들을 "가려지게" 했습니다. 카 쭈의 전승, 연습, 그리고 공연 과정은 여전히 대부분 자발적으로 이루어집니다. 많은 지역에서 카 쭈를 보존하는 데 상당한 노력을 기울이고 있지만, 제대로 관심을 기울이지 않는 지역도 있습니다.

르 반 토안 부교수는 까쭈(Ca Tru)의 수집, 연구, 연행, 그리고 교육에 더 많은 투자가 필요하다고 생각합니다. 현재 가장 중요한 과제는 까쭈의 고유한 "스타일과 외관"을 유지하기 위해 교육과 연행을 체계화하는 것입니다. 또한, 지속 가능한 살아있는 유산을 보호한다는 목표를 효과적으로 이행하기 위한 창의적이고 다양한 방안을 모색하여, 까쭈가 관광 및 예술 분야에 기여하는 무형문화유산으로 자리매김할 수 있도록 긴급한 보호의 필요성을 넘어설 수 있도록 해야 합니다.

또한 긴급한 보호가 필요한 무형문화유산인 참 도자기 예술은 유네스코에 의해 인정받은 후, 닌투언성 인민위원회에서 장인과 지역 사회에 도자기 제작에 대한 지식, 기법 및 기술을 전수하고, 기획안을 개발하고, 원자재 공급원을 확대하고, 참 도자기 공예를 보존하고, 국내외 대중에게 유산의 가치를 소개하고 홍보하기 위한 프로그램을 조직하기 위해 지원 및 장려를 해왔습니다.

호치민시 국립대학교 사회과학인문대학의 쯔엉 반 몬(Truong Van Mon) 부교수는 참 도자기에 대한 오랜 연구를 바탕으로, 바우쭉(Bau Truc) 도자기가 최근 더 많은 관심을 받고 더 많은 관광객을 유치하면서 지역 관광 발전의 토대를 마련했다고 말했습니다. 그러나 참 도자기는 값싼 공산품과의 치열한 경쟁과 전통 공예의 변화로 인해 여전히 멸종 위기에 처해 있습니다. 보존은 단순히 도자기 제품을 보존하는 것뿐만 아니라 공예와 민속 지식을 보호하는 것을 의미합니다. 따라서 전통 도자기 공예를 보존하고 도자기 관련 관광 활동을 개발하기 위한 실질적인 해결책이 필요합니다.

현대 사회에서 무형문화유산, 특히 멸종 위기에 처한 무형문화유산을 보존하는 것은 길고도 어려운 과정입니다. 유네스코가 세계적 가치를 인정하는 것은 동시적인 해결책과 각계각층의 당국, 과학자, 장인, 그리고 지역 사회의 협력이 있을 때, 유산 가치를 보존하고 증진하는 데 중요한 동력이 될 수 있습니다.

출처: https://daibieunhandan.vn/hoi-sinh-di-san-tu-cu-hich-ghi-danh-post403912.html