돌아갈 길이 열린다...
1307년 5월부터 10월까지의 사건을 기록한 『다이 비엣 수 키 또안 투(Dai Viet Su Ky Toan Thu)』와 역사가 응오 시 리엔(Ngo Si Lien)의 해설은 후세에 많은 의문을 안겨주었다. 5월에 체 만(Che Man) 왕이 서거했고, 10월에 쩐 왕(Tran King)은 내무대신 쩐 칵 쭝(Tran Khac Chung)과 안푸(An Phu) 사절 당 반(Dang Van)을 참파(Champa)로 파견하여 후옌 쩐 공주를 귀국시킬 방법을 모색하게 했다.
쩐 칵 쭝의 일행은 장례식이라는 명분을 내세워 해변으로 가서 영혼을 부르는 의식을 치른 후 화장터에 가기로 계획했습니다. 역사가들은 다양한 접근 방식을 취했습니다. 역사학자 쩐 쫑 킴은 "베트남 간략사"에서 "(쩐) 안통 왕이 소식을 듣고 쩐 칵 쭝에게 공주를 데려올 방법을 찾기 위해 방문하는 척하라고 명령했다"라고 간략하게 기록했습니다. 레 탄 촌 교수는 베트남 역사 연구 논문에서 "쩐 안통 왕은 재빨리 장군을 비자야에 파견하여 공주를 납치하여 바다를 통해 탕롱으로 데려오는 계략을 꾸몄다"라고 언급했습니다.
바닷길은 선택되어 기록되었습니다. 하지만 어느 길로, 어디를 지나, 어디에서 멈췄을까요? 공식 역사에 기록되지 않았다는 사실이 연구자들을 더욱 자극했습니다.
쩐칵충(Tran Khac Chung)의 기함을 포함하여 바다로 돌아가는 것은 바람 때문에 좋지 않을 것입니다. 적어도 몬순이 강해질 때까지 기다리십시오. 몬순 법칙은 연구원 타 찌 다이 쯔엉(Ta Chi Dai Truong)에 의해 명확하게 분석되었습니다. 북동몬순은 음력 10월부터 3월까지입니다. 남서몬순은 5월부터 9월까지이며, 중부 해안의 모양을 따라 남동풍(남풍)을 형성합니다. 중부는 바람이 없는 기간 또는 약한 남풍(동남동풍)입니다. "1월은 폭풍우, 2월은 폭풍우, 3월은 폭풍우, 4월은 남풍"과 같은 중부 지역 어부들의 경험도 풍부합니다.
"경선(輕船)을 타고 공주를 납치하여 데려왔다"는 의혹은 당시 참파 해군이 뛰어난 전투력으로 유명했기 때문에 여전히 남아 있습니다. 따라서 또 다른 가설이 있습니다. 쩐(Tran) 군대의 대형 함선은 여전히 남풍을 기다리고 있었고, 경선과 수행단은 각자의 길을 떠났다는 것입니다.
하지만 그들은 어느 길로 갔을까요? 전설에 따르면, 후옌 쩐 공주를 구출한 일행은 수도 비자야(빈딘성 도반)를 북쪽으로 출발하여 다이문으로 들어간 후, 로깐 강(꼬꼬 강)을 따라 다낭으로 가서 남오 바위에 잠시 머물렀다고 합니다. 후옌 쩐 공주에 대한 많은 연구를 한 당 프엉 트루 연구원은 더 대담한 설명을 내놓았습니다. 일행은 육로로 이동하여 치엠 동굴을 지나 꽝남에 도착한 후, 쯔엉장 강을 따라 호이안으로 내려간 후, 로깐 강을 따라 한문으로 갔을 가능성이 있습니다.
옛 강 부두는 어디에 있나요?
고향으로 돌아가는 길은 방금 "스케치한" 강길을 따라가면 적어도 2개의 페리 부두 흔적이 남아 있습니다. 코코 강과 남오 곶입니다.
응우한썬의 꽌테암 사원 앞을 흐르는 꼬꼬 강 구간에는 예전에 강변 부두가 있었습니다. 민망 왕이 세 번이나 물길을 타고 응우한썬을 방문한 후, 전해지는 이야기에 따르면 이곳을 "왕실 부두"라고 불렀습니다. 하지만 그보다 약 5세기 전, 후옌쩐 공주의 작은 배가 돌아오는 길에 응우한썬에 들렀다면, 이 지역에는 큰 강변 부두가 있었을 것입니다. 또한, 공주가 그보다 앞서 1306년에 신부를 데리러 한 달간 여행을 하던 중 응우한썬에 들렀다는 설도 있습니다.
이 강 부두가 한때 후옌 쩐 공주를 맞이했다는 흔적이 있나요?
1980년경, 당 프엉 쯔 씨와 연구진이 킴손 봉우리와 타이손 사원을 방문했을 때, 한 노인이 마을 사람들이 예전에 후옌 쩐 공주의 들것이라고 전해지는 들것(운반용 장대)을 보관하고 있었다고 말했습니다. 안타깝게도 오랜 세월과 전쟁으로 들것은 유실되었습니다. 킴손 봉우리 절벽 근처에는 "바 사원"이 있는데, 많은 사람들은 이 사원이 후옌 쩐 공주를 모시는 사원이라고 믿습니다.
방금 사원에 방문했습니다. 콴테암 사원 옆에 건설 중인 강 부두(왕실 부두)에서 동쪽을 바라보면 우뚝 솟은 킴썬 산이 보이고, 절벽에 기대어 있는 것이 타이썬 사원입니다. 타이썬 사원 옆 길에는 "미에우 바(Mieu Ba)"라는 글자가 새겨진 석판이 있습니다. 그 길 끝에서 약 50미터 떨어진 곳에 사원이 있습니다. 전설에 따르면 이곳은 후옌 쩐 공주를 모시는 곳입니다. 옛 사원은 고대 참파 벽돌로 지어졌고, 비석이 있지만 손상되었습니다. 현재 사원은 2007년에 복원되었습니다.
간남오에는 많은 장로들이 후옌 쩐 공주의 사당이라고 믿는 사원도 있습니다. 전설에 따르면 후옌 쩐 공주는 이곳에 피난하여 다이 비엣(Dai Viet)의 대규모 함대가 순풍을 타고 북쪽으로 항해하기를 기다렸다고 합니다. 어느 날 남풍이 불면서 대규모 함대가 도착했고, 후옌 쩐 공주는 가벼운 배를 따라 강에서 멀어졌습니다. 그 부두에는 이름이 없다고 당 프엉 쭈(Dang Phuong Tru) 씨는 말하며 마치 다이 비엣 공주의 생각이 담긴 듯 옛 노래를 읊었습니다.
매일 오후, 나는 하이반 고개를 구경하러 나간다.
바위 절벽에서 지저귀는 새소리가 나를 다시 슬프게 만든다.
하이반을 "보러" 가세요. 즉, 이 절벽 아래에 서서 북쪽을 바라보세요. 주변은 산으로 둘러싸여 있습니다.
2017년부터 응우한썬에서 열리는 꽌테암 축제의 보트 경주 축제는 참파 군대가 쩐칵충의 배를 추격하는 장면을 재현하기 시작했습니다. 경주팀들은 후옌쩐 공주를 구하기 위해 깃발을 놓고 열띤 경쟁을 벌였습니다. 남오 바위 외에도 누군가 후옌쩐 공주의 동상을 세우자는 아이디어를 내기도 했습니다. 조각 언어를 사용하여 후옌쩐과 쩐칵충의 "사랑"에 대한 이야기를 전하고자 했습니다.
당 프엉 트루 씨는 그렇게 생각하지 않았습니다. 그는 전설을 바탕으로 후옌 쩐 공주가 치엠 땅을 떠나는 여정을 지리, 시간, 날씨의 적절한 상관관계에 따라 재구성하고 싶었습니다. "무슨 이유에서였죠? 역사가의 간통 혐의에서 왕비를 '밀어내기' 위해서였죠."라고 그는 털어놓았습니다.
시간의 흐름은 너무나 흐릿해서, 침식된 강둑과 후손들의 마음만이 전설로만 남아 있습니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html
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