차우 드럼 리듬의 요람, 까 뚜 동 몬

동몬족, 호아빈사, 투이응우옌현(구 투이즈엉현, 킨몬현, 하이즈 엉로 )에서는 다른 마을들과 마찬가지로 문화 활동과 축제 외에도, 땀푸밧후옌 지역의 유명 예술가들과 함께 상당히 발전된 전형적인 까쭈 문화 활동을 즐길 수 있습니다. 남아 있는 기록과 고대인의 이야기를 통해 동몬까쭈는 레 왕조 시대에 태어났다고 합니다.

지역 주민들에 따르면, 고대인들은 이곳의 까쭈가 킨몬 군, 투이 즈엉 마을, 하이즈엉 도로에 사는 팜 가문의 네 형제에게서 유래했다고 말했습니다.네 형제 모두 레 다이 한 왕을 따라 적과 싸웠습니다.형제가 죽은 후 마을 사람들은 사원을 세웠습니다.응옥 프엉 마을(현재 투이 즈엉 사, 투이 투 마을)에서는 팜 꽝과 팜 티 꾹 느엉을 숭배합니다.누옹 케와 치엠 프엉 마을(현재 호아 빈 사)에서는 팜 응히엠을 숭배하고, 투옹 썬 마을(현재 누이 데오 타운)에서는 팜 후안을 숭배하는데, 이들은 이 지역에 까쭈를 퍼뜨린 최초의 사람들이었습니다. 그것은 단지 입에서 전해진 이야기일 뿐이며, 까쭈 노래가 티엔레(Tien Le) 시대에 시작되었을 가능성도 있지만, 이 시기에 까쭈는 아마도 다른 형태의 민속 음악과 섞여 있었고 하우레(Hau Le) 시대 이후로는 자체적인 음악 규칙을 갖춘 독립적인 예술 형태로 자리 잡지 못했을 것입니다.

그러나 남아 있는 유물을 바탕으로 볼 때, 투이 응우옌 현, 동 몬 마을도 카 트루 예술의 발상지 중 하나임을 확인할 수 있다. 그 증거로, 투이 응우옌 현, 호아 빈 사, 동 몬 마을에 후레 왕조 때 건립된 카 트루 동 몬의 두 창시자를 모시는 사당이 현재 있다. 이 사당은 딘 두(Dinh Du) 또는 탄 싸 다이 브엉(Thanh Xa Dai Vuong, 어떤 사람들은 그를 딘 레(Dinh Le)라고도 부름)과 그의 아내 박 호아 공주(만 즈엉 호아(Man Duong Hoa) 공주, 탄 호아, 투옹 쑤언 현의 군 관리인 박 딘 사(Bach Dinh Sa) 씨의 딸)를 모시고 있다. 이 두 창시자에 대해서는 두 가지 가설이 있다. 첫 번째 가설은 딘 두 씨와 그의 아내가 동 몬에서 카 트루 노래의 기술을 배우고 교사 조합을 설립하여 마을과 이웃 마을과 구의 아이들에게 교육을 조직했다는 것이다. 이 세부 사항은 확인하기 어려울 수 있지만, 1장 전반부에서 조사한 Ca Tru의 창시자에 대한 전설적인 이야기와 전국에 오늘날까지 남아 있는 가족 숭배 유물 시스템을 통해 Dinh Du와 그의 아내가 Dong Mon에 와서 지역 주민들에게 직업을 전수했는지 확실하지 않지만 다른 많은 Ca Tru 마을과 길드와 마찬가지로 Dong Mon 사람들은 노래, 박수 및 악기를 후손에게 전수하는 데 기여한 창시자에게 감사를 표하기 위해 여전히 가족 사원을 지었습니다.따라서 두 번째 가설이 더 타당해 보입니다.Dinh Du와 Thanh Hoa의 그의 아내가 매우 아름다운 새로운 노래 스타일을 탄생시켰고 Dong Mon 사람들이 사람들을 이곳으로 보내 악기와 노래를 배우게 한 다음 마을로 돌아와 후손에게 전수했다는 소문이 있습니다.Dong Mon Ca Tru는 공식적으로 그 당시부터 존재했습니다.