파코 지참금의 문화적 아름다움

몇 달 동안 서로를 알아가고 양가의 동의를 얻은 후, 많은 파코족 남녀가 부부가 되었습니다. 그들의 조부모, 부모, 그리고 친척들은 매우 독특한 결혼 풍습과 의식을 거행했습니다. 특히 파코족은 자녀와 손주들이 미래에 행복하고 만족스러운 삶을 살기를 바라는 마음으로 지참금(반문)을 철저히 준비했습니다.

영웅적인 베트남인 어머니 호티니엥(오른쪽, 파코족, 아도이사, 흐엉호아구)은 종종 명절과 설날에 지참금 기념품을 착용합니다. - 사진: KS

흑단 문학의 가치

다크롱 구, 타 루트 공동체의 노인들에 따르면, 여러 세대에 걸쳐 파코 부모는 자녀나 손주에게 결혼을 제안하거나 결혼을 할 때 항상 관례적인 서류를 신중하게 준비해야 했습니다.

문(文) 문학은 두 가지 유형으로 나뉩니다. 온 가족의 공통 문(文) 문학은 여러 세대에 걸쳐 전해지는 일종의 유품으로, 파코족(Pa Ko) 사람들은 여러 세대에 걸쳐 매우 소중하게 보관합니다. 일반적으로 가장은 온 가족의 문 문학을 보존할 책임을 맡습니다. 문 문학을 다음 세대에 물려주기 전에 가족의 주요 행사가 있었던 날과 함께 보관해야 합니다. 공통 문 문학은 일반적으로 탈레(加), 쿵(加), 장(壯)입니다.

일반 문헌은 명확한 기원과 역사, 그리고 그 활용과 전승 과정을 가져야 합니다. 가문 문헌은 후손들이 가문의 기원과 흥망성쇠, 그리고 변화를 명확히 알 수 있도록 하는 것을 의미합니다. 문헌을 보존하는 사람은 유물과 관련된 이야기와 고대부터 문헌을 보관했던 사람의 이름에 대해 유창하게 알고 있어야 합니다.

현재 타룻에 있는 칼랑 가문은 여전히 ​​가문의 유물을 보관하고 있습니다. 문(mun) 문서는 소중히 보관되어 있어 누구나 만질 수 없습니다. 유물을 세척하거나 가문의 공적 또는 사적 목적으로 사용할 때마다 닭을 바쳐야 합니다.

Gia He는 Ta Rut 공동체의 A Lieng 마을에 있는 몇 안 되는 Pa Ko 사람들 중 한 명으로 여전히 많은 지참금 기념품을 보관하고 있습니다. - 사진: KS

결혼 예물(반 플로)은 주로 아네앙(A-neang), 타낫 아보(ta-not a-bóh), 파나이크 플로(pa-nayq plô), 팔리아 팔랑(pa-liah pâr-lang), 데크 우라 므파르(deq u-la mpar...) 등의 장신구로 구성됩니다. (마노 팔찌, 커프스, 은이나 금으로 만든 목걸이) 신부가 결혼식 날 목, 귀, 손, 발에 착용하는 장신구이며, 파코(Pa Ko) 여성들이 설날이나 큰 명절에 착용하는 장신구입니다.

보석 지참금은 흔치 않은 것으로 여겨지며, 부유한 가정은 며느리에게 목에 두르는 긴 마노 목걸이, 목에 걸 수 있는 큰 은이나 금 목걸이, 금이나 은 귀걸이와 발찌를 선물합니다. 중산층 가정은 자녀에게 덜 주지만 목걸이, 귀걸이, 발찌를 모두 갖추고 있습니다. 가난한 가정은 신부에게 최소한 마노 구슬이 박힌 작은 목걸이라도 선물하여 며느리에 대한 사랑과 애정을 표현하려고 합니다.

과거 파코족의 결혼식에는 지참금이 필요했습니다. 시아버지의 경우, 시어머니를 위한 구리 항아리(파니잉 닥 토)는 아내를 키워준 어머니의 젖에 보답한다는 의미였습니다. 또한, 시어머니의 능력에 따라 마노 구슬과 은 목걸이도 있었습니다. 시아버지를 위한 징(탈레 라주 롬 아암)은 "딸이 결혼할 때 그리운 아버지의 눈물을 닦아준다"는 의미였습니다.

가장을 위한 종(tallé tar-rang dungq)은 자녀나 손주가 결혼하더라도 그들의 영혼은 신부의 가족에게 남아 있다는 것을 의미합니다. 이는 누구에게도 속하지 않는 가장 오래 보관되는 지참금으로, 다음 세대로 전해집니다. 마지막으로 신부의 삼촌을 위한 지참금에는 다음과 같은 것들이 포함됩니다. 탈레(Tâlle), 청동 항아리, 은 커프스 1개, 마노 구슬 5개, 시어머니의 혈통에 대한 감사를 표하는 청동 쟁반 1개.

좋은 관습을 보존하다

파코 결혼식에서 신부 가족은 보통 드레스, 셔츠, 브로케이드만 줍니다. 첫 번째는 딸이 결혼할 때 입을 드레스인 '나나이 아-네앙 아-카이'입니다. 지급되는 금액은 각 가정의 형편에 따라 다릅니다. '나나이 아-네앙 아-카이'는 딸이 결혼하면 부모가 딸을 양육할 책임이 있다는 것을 의미합니다.

다음은 시어머니를 위한 옷인 '나이 땀봉크 아이(nnai tâm-bongq ai)'입니다. 이는 시어머니와 연결된다는 의미입니다. 시어머니와 떨어져 있을 때 시어머니는 진정한 의미에서 어머니이기도 합니다. 시아버지를 위한 옷은 '카르 누옴 아암(kâr-nuôm a-ăm)'이라고 하는데, 이는 시아버지가 자녀와 손주들의 평화와 행복을 관리하고 보호하는 사람이라는 의미입니다. 또한 조카딸이 결혼할 때 삼촌이 입는 지참금도 있는데, 이는 각자의 능력에 따라 입는 옷으로 '티로이 아몬(ti-loi a-mon)'이라고 하는데, 이는 삼촌이 조카와 시댁을 동정하는 사람이 된다는 의미입니다.

타룻(Ta Rut) 마을의 신랑 호 반 투옥(Ho Van Thuoc)과 신부 호 티 트란(Ho Thi Tranh)은 결혼식 날 빛났습니다. - 사진: NVCC

타룻(Ta Rut) 마을의 공덕 장인 마이 호아 센(Mai Hoa Sen)은 이렇게 말했습니다. "결혼의 인연에 대해 말하자면, 신랑 가문과 신부 가문은 같지만, 신부 가문은 음(陰)에 속하므로 의복과 음식 은 그에 맞게 주어집니다. 신랑 가문은 양(陽)에 속하므로 모든 물건은 단단하고 견고하며 건전합니다. 파코(Pa Ko) 결혼식은 보통 3일 동안 계속됩니다.

첫날은 신부 집에서 혼인 피로연이 열리고, 둘째 날은 신랑 집에서 (아이를 데려가는 의식이라고 함) 열리며, 셋째 날은 신부 집에서 혼인 피로연이 열립니다. 양측의 지참금 교환은 보통 아이를 데려가는 의식과 아이를 데려가는 의식에서 이루어집니다. 혼인 후 신부 가족이 신랑 가족에게 준 지참금은 정상적으로 사용할 수 있지만, 영적인 목적으로 제공된 물품은 절대 사용할 수 없습니다.

대부분의 파코족 여성들은 결혼 후에도 반플로를 기념품으로 간직합니다. 세상을 떠난 후 자녀와 손주에게 지참금을 물려주지 않으면 함께 묻히게 됩니다. 오늘날에도 의례 절차는 크게 바뀌지 않았지만, 현대 사회의 물질적 풍요로움으로 인해 소수 민족의 지참금은 대부분 상징적인 의미를 지닙니다. 이러한 이유로 서부 꽝찌 소수 민족 지역의 마을 원로, 촌장, 그리고 저명한 인사들은 결혼과 약혼 시 지참금의 아름다움을 포함하여 민족 문화의 전형적인 가치를 유지하고 장려하도록 사람들을 격려하고 자녀들을 교육합니다 .

삶이 발전하고 다른 많은 관습과 관행과 함께 파코족의 결혼 풍습도 사라질 위기에 처해 있습니다. 이러한 상황을 깨달은 많은 가족과 젊은 부부들은 결혼식을 준비할 때 복잡한 절차를 생략하고 전통적인 결혼 풍습을 유지하면서도 공동체 생활에서 엄숙함과 실질적인 의미를 유지하기 위해 노력하고 있습니다.

따룻(Ta Rut) 마을에 사는 호 반 응온(Ho Van Ngon) 씨의 가족이 대표적인 예입니다. 아들의 결혼식을 준비할 때, 그의 가족과 시부모는 전통적인 절차(3일 이내 결혼식)를 따랐고, 자녀들이 친척, 이웃, 친구, 동료를 초대하여 현대적인 결혼식을 열도록 했습니다. 특히 그는 아들의 지참금을 매우 신중하게 준비했습니다.

"결혼식 몇 달 전, 저희 가족은 새 징, 청동 항아리, 마노 구슬 목걸이, 목걸이, 귀걸이, 팔찌 등을 은으로 만들어 결혼식 때 며느리에게 줄 기념품으로 주문했습니다. 지참금을 통해 우리 아이들이 충분한 식량과 저축을 통해 지속적인 가족의 행복을 지키고 키워나가기를 바랍니다. 이를 통해 젊은 세대에게 민족 문화 정체성에 대한 사랑을 교육할 것입니다."라고 응온 씨는 말했습니다.

코 칸 수옹

출처: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm