봄을 맞이하고 농사일을 격려합니다

"국조 공식 연대기" 에 따르면, 응우옌 왕조는 12월 25일부터 1월 7일까지 12일간의 설 연휴를 보냈습니다.

자롱 왕은 매년 말 음력 12월 13일에 능묘에 참배하는 제사를 올리고, 24일에는 인장을 봉하는 제사를, 25일에는 인장을 개봉하고 병사들을 사열하는 제사를 거행하도록 했습니다. 새해 초 음력 1월 7일에는 인장을 개봉하고 병사들을 사열하는 제사를 올렸습니다.

응우옌 왕조는 이 방식을 1809년 음력 설날부터 적용하기 시작했습니다. 또한, 후대 왕조에서도 보통 12월 30일에 열리는 트엉 네우 의식을 거행했습니다.

설날 첫날은 아버지를 위한 날, 세 번째 날은 스승을 위한 날입니다.

설 연휴 동안 응우옌 왕조의 왕들은 일반적으로 자금성 내에서 의식 활동만 조직했습니다. 예를 들어, 첫날 아침에 관리와 왕족을 위한 축하 의식, 고위 관리들을 위한 연회 의식, 왕대비를 위한 새해 축하, 타이 미에우, 더 미에우, 풍 티엔 사원, 공로 있는 관리들을 위한 사당, 왕실 구성원, 관리, 군인을 위한 행운의 돈 등이 있습니다.

후에 나인 항아리 위의 들소 이미지

설날 셋째 날에는 일부 왕들이 스승님을 방문했는데, 이는 "설날 첫째 날은 아버지를 위한 날, 둘째 날은 어머니를 위한 날, 셋째 날은 스승님을 위한 날"이라는 속담에 따른 것입니다.

5일째 되는 날, 왕은 봄 나들이를 떠나 수도 외곽의 영묘, 사찰, 탑을 방문했습니다.

7일째 되는 날, 왕실에서는 카이 하(깃대 내리기)와 카이 부(Khai Buu) 의식을 거행했습니다. 이날, 인장을 든 관리들이 의식을 거행한 후, 새로운 한 해의 시작을 상징하는 인장과 인장함을 여는 의식을 거행했습니다.

또한 National Dynasty's Official Chronicle 에 따르면 Nguyen Dynasty 왕들도 1월 7일에 군사 퍼레이드를 열었습니다. Dai Nam Thuc Luc은 Minh Mang 1년(1820년)의 새해 군사 퍼레이드를 구체적으로 기록했습니다. "그날 아침 일찍 Thi Trung, Thi Noi, Than Sach 군대의 군인들이 모두 Can Nguyen Palace 앞에 모였습니다. 그들은 Thi Thu Vien에 5명과 6부(2)를 배치하도록 명령했는데, 각 부에는 3명이 있었고 전쟁부와 협력하여 점수를 검토했습니다. 왕은 벨벳 제복을 입고 Can Nguyen Palace에 앉아 검토를 지켜보았습니다. 군사 퍼레이드 관습은 그때부터 시작되었습니다."

농업에 집중하다

응우옌 왕조 시대에는 민망 10년(1829년)이 되어서야 응헨쑤언과 티엔쑤언 의식이 시작되었습니다. 이는 예부(禮部)의 건의에 따라 거행되었습니다. 예부는 다음과 같이 요청했습니다. "봄을 맞이하는 것은 화합을 가져오는 것이며, 또한 건설하고 돕는 길이며, 채찍으로 물소를 때리는 것은 밭갈이와 농사를 장려하는 것이며, 농업의 중요성을 함축합니다. 이제 황제께서 백성의 생계를 돌보고 농업에 주의를 기울이시는 만큼, 장려와 관련된 모든 것은 아마도 옛것을 본떠야 할 것입니다."

고대 티치 디엔 의식 준비

이 부처는 또한 민망 왕과 다음과 같이 논의했습니다. "티엔 쑤언 의식에 관해서는 망탄과 지소 외에도 춘산이 있는데, 이는 평화로운 시대의 진정한 위대한 행사입니다. 매년 우티(Right Ty)가 망탄과 지소를 3부로 나누어 준비하도록 배정되고, 춘산은 2곳에 배치됩니다. 봄이 시작되기 하루 전, 투아티엔 정부는 동쪽에 응헨 쑤언 의식이라는 의식을 거행하기 위한 제단을 세웁니다. 의식이 끝나면 망탄, 지소, 춘산 제단 두 개를 예부(禮府)의 집으로 가져갑니다. 봄이 시작되면 부처 관리들은 킨 도안(Kinh Doan)과 캄 티엔 지암(Kham Thien Giam)과 함께 왕실 제복을 입고 그것들을 티엔토 문(Tien Tho gate)과 훙 칸 문(Hung Khanh gate)으로 가져갈 것입니다. 환관들은 그것들을 받아 티엔 쑤언(Tien Xuan)이라고 부르며 바칠 것입니다. 남은 망탄과 지소 제단은 정부 사무실에 전시될 것이고, 킨 도안은 쟁기질과 심기를 장려하기 위해 들소를 채찍 3개로 때릴 것입니다." 왕은 이러한 논의를 이어갔습니다.

레 왕조처럼 응우옌 왕조도 동킨 성 정문 밖에 제단을 두기로 했습니다. 봄맞이 행렬은 엄숙하게 거행되었습니다. 제독, 도지사, 도지사의 관리들은 모두 붉은색이나 보라색 옷을 입고, 의례용 띠, 의례용 깃발, 우산, 양산을 따라 망탄 제단과 짜우닷 제단을 예부(禮府) 관저로 옮겨 그곳에서 출발해야 ​​했습니다.

봄의 첫날 아침, 예부처와 투아티엔 궁, 그리고 황실 천문학 연구소 관리들은 모두 왕실 제복을 입고, 흙으로 만든 물소 두 마리와 망탄(Mang Than)을 들고 있었습니다. 망탄은 우산과 양산, 궁중 음악, 그리고 의례 상징물을 가득 실었습니다. 그런 다음 그들은 티엔토(Tien Tho)와 훙카인(Hung Khanh) 문 밖에서 자리를 나눠 기다렸습니다. 길한 시각이 되자 환관들의 관리들이 물소들을 맞이하여 바쳤습니다. 이때 투아티엔 궁 관리는 궁으로 돌아와 물소들을 끌어내 채찍으로 세 번 때려 쟁기질을 장려했습니다.

응우옌 왕조 시대에 까우망 신을 숭배하는 티엔쑤언과 응엔쑤언 의식이 탕롱 황궁과 후에 고대 수도에서 복원되어 전통 관습을 복원하고 농업을 장려하는 모습을 보여주었습니다.

티치 디엔 쟁기질 의식은 민망 왕조 때부터 시작하여 응우옌 왕조의 왕들이 2월(쫑쑤언월)에 자주 거행했습니다. (계속)

(호치민시 종합출판사에서 최근 출간한 책 『황금의 설날』 에서 발췌)

출처: https://thanhnien.vn/tuc-le-hay-dau-nam-nghenh-xuan-va-khuyen-khich-nghe-nong-185250203220455648.htm