시아버지와 시어머니

아마도 P.J. 피뇨가 1772년에 쓴 라틴어 사전( Dictionarium Anamitico-Latinum)의 필사본이 이 두 한자 합성어, 즉 시아버지 (岳父)와 시어머니 (岳母)를 기록한 최초의 사전 중 하나일 것입니다. 이 단어의 의미에 대해 후인틴 파울루스 꾸아는 1895년 《 대남국어사전(大南國語辭典)》에서 다음과 같이 주석을 달았습니다. 시아버지 는 시아버지이고, 시어머니는 시어머니입니다. 이제 이 두 용어의 어원을 찾아보겠습니다.

장인(岳父) 이야기 의 유래는 당나라 현종 때 장삭(667-731)의 이야기에서 유래합니다.어느 날 황제가 오악(五嶽) 중 첫 번째 산인 태산에 제사를 지낸 후, 재상 장삭(일부 문서에서는 장월이라고 함)은 즉시 사위인 정이를 같은 품계로 승격시키고 붉은 옷을 입혔습니다.그러나 당시 당나라의 규정에 따라 제사를 지낸 후 삼공 이하의 모든 관리는 한 품계 강등되었습니다.현종이 놀라 정이에게 물었지만 정이는 감히 대답하지 못했습니다.근처에 서 있던 황반효가 왕에게 말했습니다."이것이 태산의 힘입니다( Try Taishan Liya)" (Try Taishan Liya ).황반효가 한 말에는 두 가지 의미가 있었습니다.하나는 태산의 신에게 제사를 지낸 계기에 감사하는 것이고, 다른 하나는 장인의 힘 덕분이었습니다. 그때부터 중국에서는 사위들이 장인을 ' 타이산'이라고 부르기 시작했습니다. 도타이손(Do Thai Son)은 동낙(Dong Nhac)이라는 다른 이름을 가지고 있어서 쯔엉투옛(Truong Thuyet) 을 장인 또는 시아버지라고도 부릅니다.

청나라 때 고장사가 편찬한 18권짜리 사전인 토퐁륵(Tho Phong Luc) 권16에 “ 아내의 아버지를 시아버지 또는 태손(太孫)이라고도 한다 ”는 구절이 있는데, 이는 “아내의 아버지를 시아버지 또는 태손이라고 한다”는 뜻이다.

태산에는 쯔엉냔퐁(Truong Nhan Phong, 노인의 모습을 닮았다고 하여)이라는 산이 있는데, 이 산 때문에 장인어른 을 악보대 (樂席臺) 또는 쯔엉냔퐁( Truong Nhan Phong) 이라고도 부릅니다. 악보대(岳丈)라는 단어 는 명나라 때 장인어른의 탄신일을 기념하여 지은 7언시(万言詩)인 황콩푸(黃宗埔)의 시 "다이토낙쯔엉(大吳娥習)" 에서 유래했습니다.

시어머니 (岳母)는 송나라 증조 (曾曹) 의 『고재만록(高載萬錄)』에 나오는 "시어머니 라우치(岳母)"라는 구절 에서 유래했습니다. 또한, 시어머니를 지칭하는 별칭인 타이투이 (泰水)라는 단어도 있는데, 이는 북송 말 장설(莊雪)이 편찬한 『가락편(果樂特)』에서 유래했습니다. 장설은 이 문헌 연구서에서 " 타이투이, 비쯔엉무다(菩薩,泰水)"(타이투이는 시어머니를 뜻함)라고 설명합니다.

고대부터 오늘날까지 시아버지 와 시어머니라는 합성어는 공식적인 상황, 특히 서면 문서에서 자주 사용되어 왔습니다. 예를 들어, 장 루이 타베르가 1838년에 쓴 Dictionarium latino-anamiticum 에 "시아버지와 시어머니를 공손히 방문하십시오"(125쪽) 또는 "시어머니"(608쪽)가 있습니다.

덜 공식적인 상황에서는 '아버지' 와 '시어머니' 대신 '시아버지' 와 '시어머니'라는 용어가 종종 사용됩니다. 이는 1899년에 출판된 장 보네의 『프랑스어 사전(langue officielle et langue vulgaire) 』에서 다음과 같이 언급됩니다. '아버지' , '아가씨', '시아버지'는 '시어머니 ', '미인', '시어머니'는 '시어머니'(50쪽).

마지막으로, 대남국어전 (같은 책)에 따르면, 고대 베트남 사람들은 "nhac" (岳)이라는 단어를 일반적으로 "시아버지와 시어머니"라는 의미로 사용하거나 시아버지를 " 시아버지", "시아버지", "시아버지" 또는 "시아버지" 라고 불렀고, 시어머니를 " 시어머니" 또는 "시어머니" 라고 불렀습니다.

출처: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhac-phu-va-nhac-mau-185250214212910849.htm