에메이파는 정말 여성을 위한 종교인가요?

논란의 여지가 있는 기원

남송 말 원나라 초, 곽경 황융의 딸 곽상(郭湘)이 쓰촨성 아미산(峨眉山)에 아미무술도(峨眉武術道)를 창건했습니다. 이 무술도(武術道)는 대대로 여성들에게 전수되었으며, 중원(中原) 최대 규모의 무술도(武術道) 중 하나였습니다.

이것이 바로 진용의 소설을 읽는 독자들이 마음속으로 알고 있는 내용입니다. 하지만 진실은 위대한 홍콩 작가가 창조한 것과는 상당히 다릅니다.

중국 무술 연구계의 유명한 문헌에 따르면, 에메이파는 쓰촨성에 있는 같은 이름의 산에서 이름을 따왔다고 합니다.

일부 민간 기록에 따르면 이 종파는 명나라 때 주두안이라는 여성 도사가 창시했다고 합니다.

이 정보는 중국 무술 역사에 대한 권위 있는 문서인 학자 Vuong Duc Lam의 저서 "중국 무술 기록"에서 확인됩니다.

또 다른 전설에 따르면, 응아미파의 창시자는 진나라에서 동한나라까지 살았던 도사 투도박이었다고 합니다.

이 전설에 따르면, 투 도 바흐는 응아 미 산에서 흰 원숭이를 모방한 무술을 처음으로 창시한 사람으로, 나중에 이 무술이 이 학교의 대표 무술로 발전했다고 합니다.

두 사건 모두 수천 년 전에 일어났기 때문에, 응아미파의 진짜 "창시자"에 대한 정보 출처는 공식적으로 인정되지 않았습니다.

그 덕분에 김중은 그의 훌륭한 펜을 통해 더 많은 정보를 만들어낼 수 있는 기회를 더 많이 얻었습니다.

김중은 소설 '천검룡도'에서 여성주의의 상징으로 응아미 종파를 창설했는데, 이는 6대 종파 중 유일하게 여성을 중심으로 하는 종파였다.

오랫동안 중국 역사가들은 김용의 이러한 창의적인 특징은 단지 소설의 균형을 맞추기 위한 것이라고 평가해 왔습니다. 소림사와 무당파에는 여성이 없었기 때문에, 경쟁하려면 동등한 위상을 가진 무술파가 필요했습니다.

진융의 창작은 근거가 없는 것이 아닙니다. 학자 왕더린은 자신의 저서에서 아미가의 무술 기술이 유연성, 민첩성, 그리고 민첩성에 기반을 두고 있으며, 이는 여성에게 매우 적합하다고 인정했습니다.

에메이 무술은 속도에 중점을 두고, 유연한 발놀림을 사용하며, 짧고 낮은 타격과 지압점에 집중합니다.

아메이의 일부 형태는 나비, 뱀, 두꺼비와 같은 동물을 모방하여 부드럽지만 위험한 느낌을 자아냅니다. 근력에 더 중점을 둔 소림권이나 홍가권과는 달리, 아메이는 내적 에너지와 외적 에너지를 결합하여 균형과 유연성을 강조합니다.

에메이파의 유명한 무기인 에메이 검은 중국의 전통 비녀 이미지에서 따온 것입니다.

하지만 그렇다고 해서 아메이 무술이 여성에게만 적합하다는 것은 아닙니다. 현대 아메이 무술파에는 수련을 통해 높은 경지에 도달한 남성 수련생들이 많이 있습니다.

전통 무술 대회에서 아메이형은 남녀 구분 없이 모두 시범을 보이는 경우가 많습니다. 그리고 남성 비율이 여전히 압도적으로 높습니다.

최근 몇 년 동안 "어메이 쿵푸 걸스"라는 여성 무술가들이 중국과 해외 소셜 미디어에 등장했습니다. 이들은 전통과 예술적 표현을 결합한 스타일로 어메이 쿵푸를 선보이며 주목을 받고 있습니다.

이 무술인들은 실제로 응아미 무술 수련소 출신으로, 매력적인 외모와 소설 속 "여주인공"의 스타일이 가미된 의상, 그리고 눈길을 사로잡는 퍼포먼스 영상 으로 큰 화제를 모았습니다.

"에메이 쿵푸 걸스"는 프랑스와 일본에서 공연을 했으며, 에메이산에서 개최한 행사에는 많은 관중을 모았습니다.

이 그룹의 등장은 소설 속 여성 기사의 이미지를 재현하는 데 도움이 되었으며, 중국 전통 무술에서 여성에 대한 인식을 더욱 높이는 데 도움이 되었습니다.

하지만 사실 아메이족은 남녀 모두를 포괄합니다. 아메이족 무술은 기교에 중점을 두는 경향이 있지만, 무술 수련은 여전히 남성 중심적입니다.

후이 당

출처: https://tuoitre.vn/phai-nga-mi-co-thuc-su-danh-cho-nu-gioi-20250826222654708.htm

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