오늘날 결혼 성사는 여러 이유로 더 이상 온전히 거행되지 않지만, 다르마에 따라 결혼하고자 하는 커플을 위해 결혼식은 여전히 사원에서 엄숙하게 거행됩니다.
떠이닌 교황청 최고 총대주교 대행 응옥 치아 탄 교수에 따르면, 결혼식을 올리기 위한 전제 조건은 신랑 신부 모두 까오다이교 신자여야 한다는 것입니다. 또한, 지역 의례 위원회와 교구의 혼인 적 없음 확인서와 정부에서 발급한 법적 혼인 증명서도 필요합니다. 모든 절차가 완료되면 의례 위원회는 예식을 준비하고 결혼식 정보를 등록부에 입력합니다. 이는 두 사람의 새로운 여정에 있어 신성한 이정표가 될 것입니다.
예식장에서 준비한 전통의상을 입은 신랑 신부
음력 5월 18일은 까오 후 러이 씨(떠이닌성 롱호아구)와 응우옌 도안 쭉 프엉 씨( 호찌민 시)의 뜻깊은 결혼식이었습니다. 하나님의 증거 아래, 양가와 여러 교우들의 도움으로 러이 씨와 프엉 씨는 공식적으로 부부가 되었고, 사랑과 신앙이 어우러지는 새로운 여정을 시작했습니다.
쭉 프엉 씨는 종교가 없는 가정에서 태어났지만, 성지의 아들인 후 로이 씨를 만나면서 점차 까오다이교에 대해 알게 되었습니다. 자원봉사 활동, 간단한 채식 식사, 떠이닌에서 열리는 득찌똔 대축제와 디에우찌 궁궐 연회에 참석하는 등 다양한 활동을 통해 까오다이교의 아름다움을 깊이 느끼고 자발적으로 개종했습니다.
신부 Truc Phuong의 부모님이 Cao Dai 결혼서에 서명하고 있습니다.
이른 아침부터 두 사람은 예식 준비를 위해 예식장에 모였습니다. 용과 봉황이 수놓아진 등불, 아오자이, 터번, 원뿔 모양의 삿갓 등이 예식장에서 정성껏 준비되었습니다. 쭉 프엉 신부는 아름다운 원뿔 모양의 삿갓을 쓰고, 하늘색 전통 아오자이를 입은 우아한 신랑 후 로이 옆에 수줍게 서 있었습니다. 두 사람 모두 베트남 민족 정체성이 깃든 고대 결혼식의 이미지와 공간을 재현하는 듯했습니다.
신부와 신랑은 주례자의 지시를 듣는다.
성지에서 응옥 치아 탄 교수의 인도로 가족과 고위 인사, 그리고 신도들이 참석한 가운데 엄숙하고 신성한 분위기 속에서 예식이 거행되었습니다. 모든 사람들은 젊은 부부가 하나님의 은총을 받고 행복하고 화목하게 함께 살기를 기도했습니다.
천부(天父)를 상징하는 최고 존재를 모시는 성사(聖寺)에서 예식을 마친 후, 두 가족은 바오안투(Bao An Tu)로 이동합니다. 바오안투는 야오치킴마우(Yao Chi Kim Mau)의 어머니 부처상(Mother Buddha)을 모시는 곳으로, 모성애의 상징입니다. 이곳에서 신랑 신부와 양가 모두 절을 하며 양육에 감사하고, 9대 7조(九代 七朝)의 보호를 기원하며 행복한 결혼 생활과 완전한 삶을 기원합니다.
결혼식은 양측의 친척, 교우, 친구들이 참석한 가운데 진행되었습니다.
카오다이족 결혼식의 독특한 아름다움은 결혼식이 끝난 후 모든 결혼 파티가 채식 파티로 진행되어 순수함과 신성한 은총에 대한 감사를 표현한다는 것입니다.
"많은 가족들이 결혼식 후 결혼식 피로연에 초대하기도 합니다. 한번은 베트남 신부와 외국인 신랑으로 구성된 한 쌍의 결혼식을 본 적이 있는데, 문화적 차이에도 불구하고 두 사람은 함께 예식을 진행하고 엄숙한 채식 파티를 열었습니다."라고 응옥 치아 탄 교수는 말했습니다.
결혼식은 모든 까오다이 부부의 삶에서 기억에 남는 이정표일 뿐만 아니라, 믿음과 나눔을 통해 키워지는 이해의 시작이기도 합니다. 그 순간부터 결혼은 두 사람이 모든 과정을 함께 헤쳐나가며 평생을 함께하고 지지하며 유대감을 형성하는 여정이 됩니다. 까오다이 부부의 혼인 기도문 마지막 두 문장처럼 말입니다. "사원 한가운데서, 도시의 한 치도 남기지 않고, 함께 태어나고 함께 죽기 위해, 우리는 서로에게 의지해야 합니다."
카이 투옹
출처: https://baolongan.vn/thieng-lieng-le-hon-phoi-trong-dao-cao-dai-a200417.html
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