산 방향의 민요를 찾아보세요

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지역 경계

광활한 서쪽 국경 중앙에 있는 산맥은 다양한 문화적, 민속적 예술적 가치를 지니고 있습니다.

꽝남성 산악 지역은 쯔엉썬과 떠이응우옌 소금길의 시작점입니다. 척박하고 온화한 자연 환경은 그들이 사는 신성한 산맥 기슭, 즉 남장을 지나는 아따우앗, 바나오, 아농과 같은 산기슭에서, 또는 남장의 닥프레, 닥프링, 차발과 같은 작은 산들을 보호하는 쯔엉썬의 지붕인 응옥린 산에서 삶의 방식을 만들어냈습니다.

꽝남성의 산은 오래전 몬-크메르족이 이주한 곳이기도 합니다. 이들은 퀘썬, 티엔프억 중부 지역에 거주하며, 오랫동안 프억썬과 짜미 지역에 거주해 왔습니다. 이 산은 또한 세콩, 살라완, 아타프 등의 높은 산맥을 통해 북부 중부 고원지대의 소수민족 거주 지역과 남부 꽝남성을 연결하는 곳이기도 합니다.

소수 민족은 꽝남성 북서부를 거의 완전히 장악하고 있으며, 투아티엔 남서부까지 퍼져 있습니다. 비록 상대적인 경계일 뿐이지만, 산맥은 동서 방향의 문화적 가치를 형성하는 경계이기도 합니다.

구릉과 낮은 산비탈에서 해안까지 다양한 민족이 형성되어 왔습니다. 꼬뚜족은 고지대, 중부, 저지대 세 지역에 거주합니다. 꼬족은 산이나 물로 다른 민족과 분리되어 있으며, 전설 속의 랑꾸아산을 경계로 짜누산, 짜콧산, 짜지압산, 짜까산 주변에 집단으로 거주합니다.

광남성에서는 오랜 세월 넓은 산악 지역에 거주해 온 관습 으로 인해 독특한 토착 민속이 형성되었습니다. 그러나 주거 지역의 상대적인 독립성과 민속적 가치 때문에 이러한 독특한 특징을 완전히 없앨 수는 없습니다 .

본질

소수민족 지역에서는 산과 강이 부부의 결합이며, 음양, 생식기 등의 의미를 지니고 있으며, 생존의 표준 법칙이라는 관념이 항상 존재합니다.

꽝남성 산악 지역 주민들은 여전히 독특한 가치관을 간직하고 있습니다. 사진: XH

이 부족은 A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi와 같이 이 지역의 강이나 가장 높은 산의 이름을 마을 이름으로 사용합니다. 따라서 토착 지식의 원천, 민속 문화의 가치, 그리고 공연, 조각, 춤으로 표현되는 예술은 산악 지역 부족의 핵심 본질입니다.

꼬뚜족과 인근에 사는 다른 민족들의 민속에는 한때 끔찍한 지진과 홍수로부터 사람들을 보호하고 보호해 주었던 산의 이름에 대한 구전이 있습니다. 그 이후로 사람들의 마음속에는 거주 지역을 확장하여 살고자 하는 열망이 자리 잡았습니다.

짜미 섬의 까동족에 대한 전설은 이렇습니다. "옛날 옛적에 큰 홍수와 산사태가 일어나 모든 사람이 죽었습니다. 오직 한 여자와 한 마리의 개만이 높은 산 꼭대기로 올라가 살아남았습니다."

코족은 침수되지 않는 산봉우리가 짜미와 짜봉 사이의 랑꾸아 산맥이라고 말하고, 방농족은 응옥린루 산봉우리, 즉 응옥린산이라고 말하고, 카동족은 짜지압에 있는 혼바산이라고 말하며, 이들은 "산 중턱에 사는 사람들"입니다.

중부 지방의 떠오르는 태양 방향에 있는 광남성의 산과 숲은 다이록 현과 호아방 현의 경계에 있는 언덕 위에 있으며, 사람들이 타악기, 관악기, 뜯어 연주하는 악기 등 매우 소박한 악기를 만드는 데 사용하는 대나무, 등나무, 갈대 재료의 공급원이기도 합니다.

이러한 악기는 타리엥족의 딘투트 플루트, 카동족의 브룩, 꼬투족의 카투 드럼과 같이 국가의 민속 예술에 들어간 악기입니다.

혹은 산과 숲의 자연과의 조화를 말한다면, 산기슭 계곡에 흐르는 시냇물에 지어진 짜미의 쎄당족의 수관 시스템(코안)이 자연과 가장 우호적으로 표현된 것입니다.

꽝족에 대해 더 자세히 알고 싶다면 고원 지대를 방문하지 않을 수 없습니다. 이곳 주민들은 순수하고 소박하며 따뜻한 마음을 가지고 있으며, 태초부터 광활한 산과 숲, 그리고 쯔엉손 산맥에 애착을 가지고 있습니다.

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꽝남성 산악지대 사람들의 민속 예술은 언제나 사람들에게 계곡 한가운데 자리 잡은 마을을 떠올리게 합니다. 문화 교류 과정에서 산악지대 사람들은 저지대의 민속 예술 양식을 흡수했지만, 여전히 전통 문화적 가치를 보존하고 있습니다.

산과 마을의 공간이 여러 세대에 걸쳐 그들의 피와 살에 깊이 새겨져 있기 때문입니다. Xoang-Cheo 춤(Xo Dang), Da da 춤(Co Tu), Kađháo(Co)와 같은 민속 예술에 나타난 산의 모양, 그리고 특히 그 민족의 일상 언어인 "Tơ moi"는 "나는 산맥의 반대편에 있다"는 의미입니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html