트롱손 중부 고원의 마을 문화

트엉선-타이응우옌 소수민족의 역사를 통틀어 이 마을은 독특한 위치를 차지하고 있습니다.

봉 마을의 쌀 오두막. 사진: VNG

각 마을 이름은 사람들이 마을 이름을 짓는 데 사용하는 개울, 나룻배, 숲 또는 오래된 나무의 이름과 관련이 있습니다.

번영과 공유의 상징

산, 숲, 강, 개울과 관련된 마을 이름을 보면, 이 마을은 단순한 거주 공간이 아니라 해당 민족의 기억과 문화적 뿌리를 보존하는 장소라는 것을 알 수 있습니다.

그런 맥락에서, 쌀 오두막(어떤 곳에서는 쌀 창고라고도 부릅니다)은 마을의 지속가능성을 키우는 핵심입니다. 수확이 막 끝나면 이곳은 항상 세심하게 관리됩니다.

쌀의 신을 위한 의식이 있는데, 바나또루 사람들은 이를 스맛꼬참 축제라고 부르는데, 이는 새쌀을 기념하는 의미로, 일 년 중 가장 큰 축제 중 하나입니다. 응옥린 산맥에 사는 꼬 사람들은 이를 사아니 축제라고 부르는데, 이는 쌀을 저장하고 새 작물을 준비하는 의식을 의미합니다.

곡물 창고는 마을 공동체의 물리적, 문화적 건축물의 일부입니다. 각 가족의 풍요로움을 상징하며, 쌀의 신이 내린 축복으로 사람들에게 일 년 내내 충분한 식량을 제공합니다.

많은 자연재해, 폭풍, 홍수, 가뭄이 멀리 떨어진 산간 지역을 강타했지만, 고지대의 원주민들은 전통적인 방식으로 쌀을 저장하는 쌀 오두막을 짓는 덕분에 여전히 굶주림을 이겨낼 수 있었습니다.

바나족은 다른 사람의 곡식이 가득 차면 아무도 굶주리지 않는다고 종종 말합니다.

물 부두, 화덕, 그리고 센트럴 하이랜드 마을의 전설

중부 고원지대의 전통 마을에는 물가(water harp)가 없는 것을 상상할 수 없습니다. 어떤 곳에서는 이를 '물방울(water drop)'이라고 부릅니다. 마을을 세우기 전에 물가를 선택해야 하며, 어떤 마을은 물가에서 이름을 따왔습니다.

이곳은 생활 공간으로서의 기능 외에도 마을 주민들이 일상적으로 소통하는 장소로 여겨집니다. 마을 사람들은 날씨, 농작물, 그리고 마을 곳곳에서 일어나는 여러 가지 일들에 대한 정보를 서로 교환합니다.

이곳은 전설의 발상지이기도 합니다.

삼신(三神)과 물부두신(水府神)은 많은 고산족 신앙에서 중요한 역할을 합니다. 그들은 일 년 중 가장 중요한 의식을 치르기 전에 물부두신을 모시는 의식을 거행합니다.

응옥린 산 동쪽 기슭에 사는 코족은 물의 신이 거주 지역에 엄청난 홍수를 가져온다고 믿기 때문에 기우제를 지내지 않습니다. 하지만 사 아니 축제 기간에는 마을에 내리는 첫 물방울에서 물의 신을 맞이하여 집 안의 다른 신들에게 바치는 의식을 거행합니다.

물담뱃대 행렬을 이끄는 집례자는 집안의 다른 신들에게 알려야 합니다. 집안에 사는 수많은 신들도 인간처럼 물의 신의 은총을 누린다고 믿어집니다.

주방에 있는 불의 신부터, 축제와 설날을 준비하기 위해 와인을 양조하는 술의 신까지.

쯔엉선-따이응우옌 소수민족 마을의 무형문화가 가장 뚜렷하게 드러나는 시기는 아마도 축제일 것입니다. 마을 구성원들의 모든 행동을 통해 공동체 의식이 고취됩니다.

누군가는 이렇게 말한 적이 있습니다. "불 옆에 앉아 이야기를 나누면 사람들은 매일 먹는 빵을 찾는 것보다 훨씬 더 성장한다."

실제로 센트럴 하일랜드 마을의 모든 전통 가옥에는 부엌의 불이 꺼지지 않습니다. 센트럴 하일랜드 사람들이 흔히 꿈꾸는 천상의 아이들에 대한 신비로운 전설이 바로 부엌에서 자연스럽게 탄생합니다.

숲 한가운데 있는 집

쯔엉선-따이응우옌 소수민족은 마을의 사당을 매우 중요하게 여깁니다. 에데족 마을장의 롱하우스, 꼬뚜족의 구올하우스, 그리고 특히 기찌엥족, 세당족, 바나족의 사당이 그렇습니다.

중부 고원지대 전통 마을의 건축 양식에서 가장 두드러진 것은 사당입니다. 바나족은 마을의 배치에 따라 남녀 사당을 구분합니다.

이곳은 유형 문화의 상징으로 여겨지는 동시에 마을 공동체의 무형 문화적 뉘앙스를 표현하는 활동과 의식을 위한 장소로도 여겨진다.

마을 사람들의 중요한 의식은 모두 공동 주택에서 거행됩니다. 그들은 공동 주택이 마을 공동체를 보호하는 신, 즉 장이 머무는 곳이라고 믿기 때문입니다.

마을 공동체의 준공식은 마을 형성 역사상 기억에 남는 사건으로 여겨질 수 있습니다.

숲의 자연이 일상생활에 미치는 직접적인 영향은 우주와 인간 삶에 대한 개념으로 이어졌습니다. 이 모든 것은 긴 정령숭배적 신앙으로 연결되어 있으며, 이러한 개념은 공동체 집 안팎에 장식된 그림과 조각품에 담긴 영적인 이미지로 변형됩니다.

중부 고원 문화는 어떤 면에서는 민족 문화, 더 나아가 고원 전체의 문화를 형성하기 전에 마을 공동체의 마을 문화에서 유래했다고 할 수 있다.

이 마을은 토착민들의 의식 속에 깊이 뿌리내리고 있습니다.

그들에게 마을은 단순히 거주하는 곳이 아니라, 돌아갈 마지막 장소이기도 합니다. 이러한 본질적인 필요성은 토착 문화 공간에 깊이 스며들어 있습니다.

출처: https://baodanang.vn/van-hoa-lang-o-truong-son-tay-nguyen-3299048.html