투옹 사원은 훙산 꼭대기에 세워졌습니다.
현재 전국적으로 흥왕과 그들의 아내, 자녀, 그리고 흥왕 시대의 장군들에게 바쳐진 사원이 1,417개 있습니다. 흥왕 숭배 관행의 중심지인 푸토성만 해도 326개의 유물이 있습니다. 숭배 장소는 깜케, 도안흥, 탄바, 하호아, 땀농, 탄썬, 옌랍, 탄투이, 람타오, 푸닌, 푸토 타운, 비엣찌 시의 마을과 코뮌입니다. 가장 집중된 숭배 장소는 응이아린 산에 있는 하부 사원, 중간 사원, 상부 사원을 포함한 흥사입니다. "영적 땅과 재능 있는 사람들"의 이 땅은 흥왕에 의해 베트남 사람들의 첫 번째 수도인 반랑 국가의 수도로 선택되었습니다.
"훙 브엉 전설"에는 다음과 같이 전해집니다. "옛날 왕은 사방을 떠돌았지만 도읍을 정할 곳을 찾지 못했습니다. 그는 세 개의 강이 합류하는 지역에 도착했는데, 양쪽에는 떤비엔 강과 땀다오 강이 흐르고, 가까이는 언덕과 산이, 멀리는 구불구불한 시냇물이 흐르고, 지형은 마치 호랑이와 용이 웅크리고 있는 듯, 장군들은 활을 쏘고, 말들은 달리고, 봉황은 날아다니는 듯했습니다. 그 무성한 푸른 언덕 한가운데 갑자기 산이 나타났는데, 마치 어미 코끼리가 새끼들 사이에 누워 있는 것 같았습니다. 왕은 산에 올라 사방을 둘러보니 삼면이 충적토이고, 사방이 푸른 나무들로 가득 차 있었으며, 싱싱한 꽃과 달콤한 풀들이 겹쳐지고 구불구불하게, 넓고 평평하며 좁고 깊었습니다. 왕은 기뻐하며 이곳이 참으로 만민에게 적합한 땅이며, 방어하기에 충분히 위험하고, 개방적인 위치이며, 안정적인 지형을 갖추고 있어 대대로 나라를 세울 수 있다고 칭찬했습니다. 훙 왕은 그곳에 도읍을 정하고 퐁쩌우라고 불렀습니다." 성채. 이 성채는 박학 강 합류 지점에서 응이아린 산 주변 지역까지 뻗어 있었습니다...”. 오늘날 비엣찌 시의 일부 지역입니다.
비엣찌에서는 중브엉, 티엔깟, 두라우 등 각 땅에 왕의 업무 공간의 흔적이 남아 있습니다. 왕의 아내와 자녀들의 궁전이 있던 라우하 마을, 18대 훙 왕이 응옥호아 공주의 사위를 고르기 위해 탑을 세운 곳, 왕의 드넓은 푸른 베텔 정원 등이 있습니다. 각 지명과 유물은 훙 왕조의 건국 초기의 이야기와 인물을 떠올리게 합니다.
민족의 발상지라는 특성 덕분에 비엣찌는 베트남 사람들의 정신적 모임 장소가 되고 있습니다. 매년 봄, 조상들의 고향에는 봄 노래가 울려 퍼지고, 수많은 사람들이 축제에 참여하고 훙 사원과 유적지를 방문하여 나라를 세운 조상들을 기립니다. 라이렌 사원은 쏘안 노래가 유래된 킴득 마을에 있습니다. 전설에 따르면, 훙 왕들이 마을 사람들에게 쏘안 노래를 가르쳤다고 합니다. 수많은 역사적 부침 속에서도 쏘안 길드의 쏘안 노래 축제는 무형의 문화적 가치를 보존하기 위해 조상에게 항상 의지한다는 생각으로 공동체에 의해 보존되고 전승되어 왔습니다.
티엔깟 마을(케갓으로도 알려짐)은 18대 훙 왕이 응옥 호아 공주의 사위를 뽑기 위해 탑을 세운 곳입니다. 오늘날 푸토 성의 반랑 공원 단지에는 사위를 뽑기 위해 탑이 있는 황금 다리가 세워졌는데, 이는 축제 도시가 베트남 민족의 뿌리로 돌아가는 중요한 순간입니다.
강 합류 지점에서 흥사(Hung Temple)까지 이어지는 좁은 땅에는 흥왕 시대와 관련된 많은 유물 단지가 여전히 남아 있습니다.흥사 국가 특별 사적지는 히 꾸엉(Hy Cuong)과 추 호아(Chu Hoa) 두 마을에 위치해 있으며, 트엉사(Thuong Temple), 쭝사(Trung Temple), 하사(Ha Temple), 티엔 꽝사(Thien Quang Pagoda), 6대 흥왕의 무덤, 지엥사(Gieng Temple), 마우아우꼬사(Mau Au Co Temple), 락 롱 꽌사(Lac Long Quan Temple)가 있습니다.물을 따라가면 이전에 카 람 짱(Kha Lam Trang), 안 라오(An Lao)로 알려진 흥 로사(Hung Lo communal House)가 나옵니다.여기에는 고대 사원(Anthra Temple), 흥 로 사당(Hung Lo Communal House, Xom Communal House), 안 라오 사당(An Lao Pagoda), 탄 농(Than Nong) 제단, 반 치 하우스(Van Chi House), 옌 라오 하우스(Yen Lao House) 등의 건축물이 있습니다. 전설에 따르면 "훙 왕과 그의 공주는 분홍색 말을 탔고 그의 신하들은 종종 풍경을 여행하고 동물을 사냥했으며 카람짱에서 휴식을 취하기 위해 멈추었고 그곳에서 장로들과 백성들의 환영을 받았습니다. 왕과 그의 신하들은 기뻐했습니다. 왕은 이 땅이 비옥하고 푸른 나무가 자라고 문 방향으로 자연적으로 구멍이 나 있으며 땅에서 신성한 에너지가 솟아오르는 것을 보았습니다. 왕은 이곳이 재능 있는 사람들을 확실히 배출할 신성한 장소라고 생각했기 때문에 백성들에게 땅을 되찾고 고향을 건설하라고 조언했습니다..." 훙 왕의 미덕을 기리기 위해 사람들은 이곳에 사원과 수평으로 칠한 판자 "탐 티엔 탄 호아"(훙 왕이 사람들을 돕기 위해 하늘의 길에 합류했다는 의미)를 세워 왕족 조상에게 영원히 향을 피웠습니다.
박학 마을은 박학 땀장(Bach Hac Tam Giang) - 박학 투(Bach Hac Tu) - 박학 퐁짜우(Bach Hac Phong Chau)로 불립니다. 고대부터 이곳에 무성한 가지와 잎을 가진 천 피트 높이의 백단향나무가 있었기 때문입니다. 백학들이 날아와 나무에 둥지를 틀고 온 지역을 하얗게 덮었기 때문에 이 땅을 박학이라고 불렀습니다. 땀장 사원과 다이비 사원은 타오장(Thao Giang), 다장(Da Giang), 로장(Lo Giang) 세 개의 물줄기가 땀장 강으로 합류하는 지점에 위치해 있습니다. 땀장 사원은 훙 왕조 시대의 전설적인 역사적 인물인 부 푸 쭝 득 위 히엔 브엉(Vu Phu Trung Duc Uy Hien Vuong), 즉 렌 토(Lenh Tho)를 모시고 있습니다. 이곳에서는 조상의 땅에서 가장 대표적인 축제 중 하나인 조정 대회, 그물 잡기 축제, 밥 짓기 대회 등이 열립니다.
티엔 사원은 티엔 깟 구에 위치한 신성한 사원입니다. 이곳은 낀즈엉브엉 왕의 왕비이자 락롱꿘 왕의 어머니이자 양육자, 그리고 백 개의 알을 품은 훙 왕조의 할머니였던 투이 또 꾸옥 마우(Bach To Mau)를 모시는 사원입니다. 락롱꿘이 아버지로부터 왕위에 오른 후, 마우 탄 롱은 두 자매의 영접을 받았습니다. 락롱꿘은 어머니의 공덕을 기리고 사람들에게 티엔 깟 궁에 사원을 건립하도록 명했습니다.
도시의 약간 남동쪽에 있는 Trung Vuong 공동체는 Van Lang 건국 당시 Hung 왕조의 Lau Thuong과 Lau Ha 궁전에 대한 전설이 있는 땅인 고대 Lau Thuong 공동체의 마을에서 형성되었습니다.Lau Thuong 공동체는 사람들에게 뽕나무를 재배하고 누에를 기르는 방법을 가르친 Tan Vien Son Thanh, Hai Ba Trung 및 Ly Hong Lien 씨를 숭배합니다.Lau Thuong 공동체 외에도 Trung Vuong 공동체에는 세 명의 Do Chau Dai Vuong을 숭배하는 Lan Huong 공동체, 18대 Hung 왕이 두 공주 Tien Dung과 Ngoc Hoa의 교육을 돌보도록 임명한 교사 부부 Vu The Lang을 숭배하는 Thien Co 사원, Hung 왕을 보좌한 교사 부부의 아들인 Hung Due Vuong 시대의 세 학자의 무덤이 있습니다. 북쪽으로 눈을 돌려, 매년 음력 6월 1일, 민농 구 주민들은 오늘날 하디엔(Ha Dien) 축제를 열렬히 기념합니다. 이 축제는 훙 왕이 사람들에게 모내기를 가르친 축제입니다. 반푸(Van Phu) 마을에서는 훙 왕이 병사들에게 포상으로 돼지를 도살했던 반르엉(Van Luong) 사원에서 면화를 훔치고 그물을 던지는 축제가 지금도 이어지고 있습니다. 사람들은 떤 선인을 기리기 위해 사원을 짓고 매년 축제를 열어 옛 이야기를 재현했습니다. 동시에, 사냥을 하고 놀이에 참여하여 건강을 증진하고 조국을 지키기도 했습니다.
수천 년의 역사와 함께, 장소나 시, 속담, 시, 고향을 찬양하는 노래와 관련된 수천 개의 이야기는 모두 건국기 반랑 수도의 "천년 문명"을 보여주는 증거입니다. 독특하고 고유한 가치를 지닌 푸토의 훙왕 숭배는 2012년 유네스코 인류무형문화유산으로 공식 인정받았습니다.
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